美學(xué)散步讀后感最終5篇(編輯修改稿)
2024-10-25 13:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。但另一方面, 美似乎等同于哲學(xué)命題, 它是對現(xiàn)實世界眾生百態(tài)的一種抽象表達, 也是對紛繁復(fù)雜現(xiàn)象的一種概念式表述。所以很多人對于美這個問題是處于模糊無法界定的狀態(tài)，只是個人本能從自身感受去體悟。而宗白華的《美學(xué)散步》的體驗美學(xué)似乎正走著從最根本的個人感受的基礎(chǔ)上去了解一些美學(xué)知識的道路。《美學(xué)散步》是宗白華先生多年來所寫的美學(xué)與藝術(shù)、文學(xué)論文的小書。書中所選文章是宗先生不同時期對美學(xué)問題的探索，雖然有所聯(lián)系但是都可以獨立成篇。作者緊緊抓住中國詩、書、畫、舞、樂、建筑等相關(guān)藝術(shù)門類所體現(xiàn)的共同特征, 廣泛聯(lián)系古今中外的藝術(shù)作品, 在一個廣闊的參照系上討論美學(xué)的基本規(guī)律, 印證著自己的透徹之悟和藝術(shù)之思。文章中隨處可見的以畫論詩、以詩論畫。以樂論詩,以詩論樂。以音樂論建筑、以建筑論音樂。以書法論繪畫、以繪畫論書法。以音樂建筑論舞蹈,以舞蹈論音樂建筑等這樣的系統(tǒng)比較方法。在不同傳統(tǒng)藝術(shù)各異其趣的美的比較中,深刻揭示出各種藝術(shù)的同中之異,異中之同,以及中國古典藝術(shù)追求“意境”上所表現(xiàn)出來的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，讓我們看到了這本小書的“ 散而有綱”。也為我們心靈對美的感悟找到了契合點，為此不得不深深佩服作者的藝術(shù)靈性和詩情。從《美學(xué)散步》中我們看到了心靈的自由和對美的向往。“富于心靈的幽深淡遠(yuǎn)”大概說的就是這種境界吧。從《美學(xué)散步》里有關(guān)中西方的文字里不難看出宗白華先生顯然更傾心于中國的藝術(shù)。大概是西方藝術(shù)里透露著科技含量。而中國富人藝術(shù)卻透露出心靈的隨性吧。或許僅遵從心靈的隨性是不夠的，人們對沒的追求還衍生出人們需要追求更高的藝術(shù)境界和人生境界。藝術(shù)境界是宗白華人生境界中的一個極重要的層次也是其美學(xué)思想的核心部分,藝術(shù)境界的審美本質(zhì)就在于它尋求作為對人生意義和無限永恒的宇宙的追詢和感悟,是一種由形入神、由物會心、由景至境、由物知天、由天而悟的心靈感悟和生命超越的過程。宗白華把藝術(shù)意境生成概括為3 個階段(或叫層次):直觀感相的模寫、活躍生命的傳達和最高靈境的啟示。在宗白華看來,藝術(shù)的理想境界是“澄懷觀道”,即意境或禪境,所謂在拈花微笑里領(lǐng)悟色相中至微至深的禪境?！岸U”是動中的極靜,也是靜中的極動,寂而常照,照而常寂。動靜不二,直探生命的本原。靜穆的觀照和飛躍的生命形成藝術(shù)的二元,構(gòu)成“禪”的心靈狀態(tài)。宗白華把藝術(shù)境界分為兩大類。一類是以模仿自然的境相來表現(xiàn)人心中最深的心靈狀態(tài),它包括文學(xué)詩歌和繪畫。一類是以非模仿自然的境相來表現(xiàn)人心中最深的心靈狀態(tài),它包括音樂、建筑、舞蹈。在這兩種類型中,宗白華認(rèn)為,后者才是一切藝術(shù)的根本形態(tài)。這是因為音樂和建筑的秩序結(jié)構(gòu)能直接啟示宇宙本體內(nèi)部的和諧與節(jié)奏。所以一切藝術(shù)趨向音樂的狀態(tài)和建筑。另外，藝術(shù)境界。藝術(shù)境界是人超然于世俗,通向宗教境界的重要中介層次。這反映了宗白華對人生境界的理念。在我看來宗白華的人生六層境界實際上可劃為四層境界:。它涵蓋了功利、倫理、政治三層境界。,即所謂學(xué)術(shù)境界。可以說這是人生百態(tài)的大集合，因為也會有著某種執(zhí)念，而在世俗的功利世界里徘徊，也會有著孜孜不倦而在科學(xué)求真的境界里打轉(zhuǎn)。但人生要達到超然于世俗的求禪境界，那是需要人們閱歷許多事，放下心中的執(zhí)念，做到心如明鏡。而通過藝術(shù)求美這一途徑人們可以舍棄某種惡習(xí)，成就某種好的因緣。而真正做到無所無欲境界的是少之又少，那只是人們追求的一種人生理想的境界而已。人們對她有著無比的神往，而真正能夠達到那個境界的人卻為數(shù)不多，人們只有通過自己一步步的努力向那理想的模式接近。而真正達到那一境界只是人們的精神寄托，正因為有著這一寄托人們才能這我能切的感悟沒美的崇高，才能給自己前進的動力。作者正是通過這種一步步的路徑向我們揭示美的本質(zhì)。雖然通篇都不曾明文講解美的本質(zhì)，但我們從宗白華先生對美的追求以及作者的字里行間可以看出作者對美的感悟：美的本質(zhì)就是生命的自由表現(xiàn)“ 生命的境界廣大, 包括著經(jīng)濟、政治、社會、宗教、科學(xué)、哲學(xué)。這一切都能反映在文藝?yán)?。然而文藝不只是一面鏡子, 映現(xiàn)著世界, 且是一個獨立的自足的形象創(chuàng)造。它憑著韻律、節(jié)奏、形式的和諧、色彩的配合, 形成一個自己的有情有相的小宇宙這宇宙是圓滿的、自足的、而內(nèi)部一切都是必然性的,因此是美的?！?宗白華所說的生命并不是生物學(xué)上的意義, 而是一個內(nèi)涵深邃的哲學(xué)概念, 是指超越現(xiàn)實世界之上的精神世界。它圓滿自足, 豐富和諧, 體現(xiàn)著必然性, 因此才是自由的, 表現(xiàn)出人生的真正意義和價值。細(xì)讀完《美學(xué)散步》不僅為作者的文筆所折服，作
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