【文章內(nèi)容簡介】 、做軍鞋、照料傷員，先后把丈夫和5個孩子送上前線，他們?nèi)繛閲I身。她叫鄧玉芬，她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武、任永全、任永水、任永合、任永安、任永恩。一位妻子，丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā)，丈夫趕赴前線，之后杳無音訊。時間流逝，世事變遷，丈夫成為她一生的牽掛。77年后，她終于找到丈夫的下落，原來分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺陣地。她叫張淑英，她的丈夫叫鐘崇鑫。在那場血與火的淬煉中、在那個生與死的戰(zhàn)場上，千千萬萬這樣的普通人，國難當頭挺起民族的脊梁，血肉之軀筑起新的長城。“爭民族獨立，求自由解放。這神圣的重大責任，都擔在我們雙肩！”戰(zhàn)火烽煙中，八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場，以低劣裝備開展敵后抗戰(zhàn)。堅持抗戰(zhàn)、反對投降，堅持團結、反對分裂，堅持進步、反對倒退，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下，中國共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望，引領著奪取勝利的方向，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。從淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)，到長沙會戰(zhàn)、湘西會戰(zhàn)，國民黨領導的正面戰(zhàn)場與共產(chǎn)黨領導的人民抗日武裝開辟的敵后戰(zhàn)場既相互獨立又相互配合，形成共同對敵的態(tài)勢。大江大海、浪奔浪涌，英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷，留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章，寫就“留取丹心照汗青”的英雄史詩，證明了中國人民的勇敢與堅韌，宣示著中華民族的血性與尊嚴。“天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”，習近平主席在回顧中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程時，如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神。一個民族在緊要關頭爆發(fā)出的最強大精神力量，構成了我們歷史中最深厚的精神底蘊，沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核?？梢哉f，抗戰(zhàn)的勝利，不僅是河山光復，更是人心光復、精神重塑；抗戰(zhàn)的歷史，不僅是戰(zhàn)爭史，更是精神史、心靈史。（四）歷史既能激發(fā)情感的力量，也能賦予理性的啟迪。對于70多年前的這場戰(zhàn)爭，如果看不到民族精神的生長，就看不清意義和價值，無法讓這段歷史成為不竭的力量之源；如果看不到偉大勝利的根由，就看不清大勢與走向，無法從這段歷史中得到應有的啟示。這樣一個對比讓人深思：奧斯維辛集中營遺址等被列入世界文化遺產(chǎn)，但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬中國人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視。慘痛的代價、巨大的貢獻，70多年前東方大地上發(fā)生的一切，似乎只是輕描淡寫的一筆。正如西方學者指出的，“幾十年來，我們關于那場全球性戰(zhàn)爭的理解一直未能對中國的角色給出恰如其分的說法?！睆氖澜鐟?zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進程去考量，誰也不能否認這樣的事實：在這場正義與邪惡、光明與黑暗的較量中，中國始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場，偉大的中國人民不但肩負起挽救國家危亡、爭取民族解放的歷史使命，而且承擔了維護人類正義、保衛(wèi)世界和平的偉大責任。這是我們今天理應樹立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。中國的局部抗戰(zhàn)，1931年就已開始，是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅；中國始終屹立不倒，牽制和阻擊了日本的主要兵力，是抗擊法西斯侵略擴張的戰(zhàn)略支柱；中國的持久抗戰(zhàn)，遏制了日本的“北進”圖謀和“南進”野心，在戰(zhàn)勝法西斯的進程中與同盟國家形成了戰(zhàn)略配合；中國倡導推動世界反法西斯同盟，積極支持亞洲國家抗戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地。正如一位英國記者所說，“日本只能在中國中止戰(zhàn)斗時可得勝利，但中國民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。即便是在70年后，“中國的幫助”仍讓很多親歷那場戰(zhàn)爭的人念念不忘。1942年4月，美軍轟炸東京的飛行編隊迫降中國，80名機組人員中，有64人在中國軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚靈和美軍飛行員杜立特的合影，至今還掛在美國國家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中。一位美國學者說，“這雖然是個細節(jié)，但卻有沉甸甸的分量”。這個分量，正是中華民族向和平與正義承諾的力量。我們隆重紀念抗戰(zhàn)勝利70周年，是希望點亮歷史的火炬。這不僅是一個古老民族的偉大勝利，更是人類文明的偉大勝利。（五）歷史是什么？法國作家雨果這樣回答：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。沒有歷史的時代是膚淺的，無視歷史只會一次次走入同一片泥淖。信仰正義與和平的人們，之所以痛恨歪曲歷史的言行，就是因為不想讓世界的將來，再回到戰(zhàn)爭的血與火中去。德國學者卡爾雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭罪責劃分為刑法罪責、政治罪責、道德罪責等諸多方面。在追究發(fā)動戰(zhàn)爭的法律責任外，還必須厘清戰(zhàn)爭給人類社會帶來的政治和道德的責任，這必然包括反省戰(zhàn)爭原因、承擔戰(zhàn)爭罪行?？上У氖?，有些人總是避重就輕甚至拋在腦后。在德國紐倫堡，審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址，幾乎完好無損地保存下來，成為反省歷史“看得見”的教材。而東京審判后關押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄，7名甲級戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”，卻在20世紀70年代被拆除，原地聳起的是當時亞洲最高的摩天大樓之一。獲得諾貝爾文學獎時，日本作家大江健三郎在演講中，以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會文化的曖昧，會令自身無所適從，如果連戰(zhàn)爭性質都曖昧了，只能造成認識分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話，再次陷入這樣的曖昧。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語境中。真正的誠意，理應化作對和平秩序的尊重。然而，從參拜靖國神社，到解禁集體自衛(wèi)權；從修改歷史教科書，到否認戰(zhàn)爭罪行，所謂“積極和平主義”的背后，卻時時閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史、沖撞公義的盲動和狂妄。紀念奧斯維辛集中營解放70周年，德國總統(tǒng)高克表示“不承認奧斯維辛就枉為德國人”。南京大屠殺檔案申遺時，日本政府卻故作“不解”，右翼更是激烈“抗議”。70年來，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容，撤走博物館中的照片，篡改或銷毀原始資料，甚至避免在流行文化中提及相關字眼。對此，美國華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€國家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。不僅是南京大屠殺，日本右翼試圖埋葬的，是他們發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪惡行徑。他們希望通過“占領歷史敘事”，為自己的所作所為尋找合理性。于是，日本國內(nèi)正確認識歷史的主張，被說成了“自虐史觀”；還原南京大屠殺、追問慰安婦的努力，被視為對日本的攻擊；“侵略”罪行被撇開，只剩下日本在戰(zhàn)爭中的“受害情結”。“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實”，歷史不會因為無視而消失，責任也不會因為回避而逃脫。與一次次爭論具體問題比起來，日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念，消除歷史悲劇重演的基礎，真正走向一個全新的未來。（六）“人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類沒有從歷史中學到任何教訓。”這句略顯偏激的話語警醒世人，如果不能從歷史中汲取教訓、收獲經(jīng)驗，就難以書寫正史、形成正見、走上正路。讓歷史警示未來、讓歷史告訴未來，歷史才能真正成就未來。當戰(zhàn)爭撕裂了人類的精神世界，正視這一道帶血的傷口，是防止發(fā)炎潰爛的必然選擇。戰(zhàn)后很長時間里，侵華日軍老兵武藤秋一從不在家人面前談戰(zhàn)爭。當兒子提起“我認為你們參加的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭”，父親的心里話卻是“承認這點，就等于否定了我的全部人生”。一場父子對話整整持續(xù)了10多年，武藤終于慢慢理解了責任的意義，公開他自己的戰(zhàn)地日記《一道背負》，還原那段侵略歷史。有良知的人，并不在少數(shù)。朝日新聞記者松井耶依，一生輾轉亞洲各國，收集受日軍侵害的慰安婦的證言和材料；動漫大師宮崎駿，敦促日本領導人“痛徹反省”侵略戰(zhàn)爭。直面責任不會讓人生失敗，反而可以讓自己抬頭面對未來。一個人如此，一個國家一個民族同樣如此。也只有從更宏觀的角度理解歷史、認識歷史、把握歷史，人類才有可能走上一條和平的正路。去年此時，一部叫《厚土深痕》的電影，講述了東北人民無私撫養(yǎng)日本遺孤的故事，提出了如何化解仇恨、走向和平的問題。中國人民從來不缺少偉大的寬容和善良：被中**親養(yǎng)育的日本遺孤，至今感恩第二祖國；從葫蘆島遣返的100多萬在華日僑，稱這里為“再生之地”；關押戰(zhàn)爭罪人的撫順戰(zhàn)犯管理所，用人性溫暖贏來了他們的真誠懺悔。中國遭受了巨大的苦難、付出了沉痛的犧牲，卻以寬闊的胸襟，創(chuàng)造性地開啟了亞洲和解的歷史。（七）“欲知大道，必先為史”。歷史不僅僅是一連串事件和人物的記錄，更是一整套歷史觀念和價值內(nèi)涵。習近平主席強調(diào)，要“堅持正確歷史觀”，“讓歷史說話，用史實發(fā)言”，正是要提醒世人，以什么樣的角度、什么樣的眼界去考察歷史，決定著我們能從史實中構建出怎樣的“意義世界”。循此回望歷史，才能聽到歷史的聲音，接收人類文明來之不易的“和平密碼”。第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火燃遍四大洲2000多萬平方公里土地，80多個國家和地區(qū)、約20億人被卷入戰(zhàn)火。在這場正義與邪惡、光明與黑暗、自由與專制的人類命運大決戰(zhàn)中，中國軍民以血肉之軀投入敵人火海，將日本“三月亡華”的狂言徹底擊碎。從法國的諾曼底海灘到太平洋上的中途島，從蘇聯(lián)的庫爾斯克到美國的珍珠港，從埃及的阿拉曼到中國的臺兒莊，在人類歷史上沒有任何一個時刻，世界人民能如此緊密地團結在反法西斯的大旗下。認不清這樣的史實、看不到這樣的聯(lián)合，就無法確立我們處身世界的坐標、辨明我們前行的方向。循此回望歷史，才能擎起歷史的火炬，傳承我們民族生生不息的“精神基因”?！笆菤馑蹴?，凜烈萬古存”。從楊靖宇、趙一曼、左權、彭雪楓，到佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾；從平型關、娘子關，到臺兒莊、雪峰山；從東北抗聯(lián)“八女投江”、八路軍“狼牙山五壯士”，到四行倉庫“八百壯士”、緬北中國遠征軍??不分黨派、無論信仰，在英勇壯烈的東方主戰(zhàn)場，抗戰(zhàn)中的英雄已經(jīng)寫入了民族的英雄譜、標注出精神的天際線。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，為中華民族走向偉大復興確立了歷史轉折點。學者羅家倫在《告綏遠將士書》中說，“只有我們血染過的山河，更值得我們和后世謳歌和愛護”。筑不牢信仰的高地、守不住精神的凈土，就無法夯實時代的信仰基石、塑造我們自己的核心價值。正如李大釗在《史觀》中所說，“故歷史觀者，實為人生的準據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀”。今天，我們?yōu)槭裁匆o念抗戰(zhàn)勝利70周年，保存最珍貴的民族記憶？就是要“牢記由鮮血和生命鑄就的中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大歷史，牢記中國人民為維護民族獨立和自由、捍衛(wèi)祖國主權和尊嚴建立的偉大功勛，牢記中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的偉大貢獻”，讓歷史如鏡、豐碑不朽、精神永恒。（八）經(jīng)歷了那一場血與火的洗禮，堅持捍衛(wèi)和平、維護正義，融入中華民族的精神血脈，成為中國人民薪火相傳的價值基因。這種從歷史中收獲的智慧和力量，讓今天的中國能提交出一份守望和平正義、思考人類未來的“中國方略”。“對話而不對抗，結伴而不結盟”的政治理念、“大河有水小河滿，小河有水大河滿”的經(jīng)濟愿景、“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的文明氣象，中共十八大以來，中國的一系列鮮明主張，反映出平等互信、合作共贏、包容互鑒的文明觀。一個歷經(jīng)苦難、浴火重生的國家，以新的理念