【文章內(nèi)容簡介】 己的手里。做清華人，就是要有積極主動的態(tài)度。坦率地講，你們以往的高分，大多來自應試教育環(huán)境中對于特定問題所尋找的標準答案，而大學需要的是自己主動去尋找問題。文小剛教授對我說，清華學生找老師往往是因為學習、生活上遇到了困難，而不是因為有了好的想法或者有意思的問題。興趣是最好的老師，積極主動才能發(fā)現(xiàn)問題，消極被動只能讓生命慢慢耗盡。王小勤教授也跟我說，中美兩國學生最大的區(qū)別就是主動性和激情，他見過的最好學生都是會主動提問的學生。這種主動性不僅體現(xiàn)在學習上，也體現(xiàn)在人生的態(tài)度上。只有充滿激情地去探索、去思考，積極主動地投入和行動，你的大學生活乃至人生才會更加精彩。在清華，按部就班、三點一線的生活是遠遠不夠的，必須積極、熱情、專注，主動地去做一些有挑戰(zhàn)性的事情，自己去發(fā)現(xiàn)一些活躍的思想、領域和團體。這也是清華努力為每位學生成長所提供的土壤和文化。在清華，課堂上有大師授課，有豐厚的教學資源，課外還有很多等著你們?nèi)ンw驗。清華有全國最好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，XLab已經(jīng)吸引了250多個項目申請、50多個創(chuàng)業(yè)團隊入駐，很多已經(jīng)獲得了外部投資。這里有全國最好的創(chuàng)客項目，國內(nèi)外頂級創(chuàng)客會與你們分享經(jīng)驗、攜手合作，幫助你們把創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實。這里還有200多家社團協(xié)會，涵蓋文化、藝術、科創(chuàng)、體育、公益和素質拓展等方方面面。你們要學會選擇，主動接觸課內(nèi)外的東西，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣，體驗別樣的挑戰(zhàn)和樂趣，賦予大學生活全新的意義和價值。做清華人，還要學會包容和欣賞。對于你們而言，有了高分，更要懂得尊重別人，理解別人的情感，學會與人溝通。獨立并不難，從眾更易，既善獨立又能合作，才是最難的。前些天我參加蘇世民學者項目的夏令營，西門子基礎設施與城市業(yè)務首席執(zhí)行官博樂仁先生談到，沒有一個人是完美的，但一個團隊卻有可能做到完美。我參觀過校友創(chuàng)辦的很多公司，他們說創(chuàng)業(yè)最大的困難往往不是技術，不是資金，而是創(chuàng)建一個和衷共濟的團隊。所以，你們要在集體中深刻理解團隊的重要性，學會與同學們相互了解和理解，包容彼此的不同，學會欣賞多樣性。清華也會為你們的團隊協(xié)作提供平臺。去年，學校推出了極限挑戰(zhàn)課程，將選課的學生分成8個組，每組有9～10個來自不同院系的隊員，由同學們在80個小時內(nèi)通過自主學習，實現(xiàn)機器人巡線、航拍等技術攻關，并草擬出具有實踐意義的商業(yè)策劃書。這個過程不僅需要技術攻堅，也需要工藝設計、人文探索、團隊組織，只有彼此尊重、包容和欣賞，才能做好項目規(guī)劃、時間管理和跨學科知識學習，并最終通過答辯，獲得風險投資人的認可。同學們，現(xiàn)在你們對清華園充滿了好奇和新鮮，總想在一步一景中感悟她的寧靜與美好。當一切漸漸歸于平靜，你們難免會發(fā)現(xiàn)有很多不滿意，發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題。今天，你們已是清華園的主人。希望你們不要習慣于從這些問題旁邊溜走，不要放之任之，而是要敢于提出問題。不僅要敢于提出問題，還要學會提出解決這些問題的建設性方案。不僅要提出解決問題的建設性方案，更要敢于擔當，作為一個領導者、參與者，主動參與問題的解決。今天，只有以這種態(tài)度對待身邊的每一個問題，你們才能更好地面對未來的國家、社會和人類的大問題。同學們，在一百年前的那次演講中，梁啟超先生說：“今日之清華學子，將來即為社會之表率，語默作止，皆為國民所仿效。深愿及此時機，崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之底柱?！毕Ｍ銈兿窳簡⒊壬谂蔚哪菢?，像家庭、社會和學校所期盼的那樣，經(jīng)過大學生活的砥礪，修君子之德，成君子之風，在清華園放飛人生的夢想，今后能為國家富強、民族復興和人類進步作出自己的貢獻。謝謝大家!第三篇：復旦大學校長新生寄語復旦大學校長新生寄語復旦大學開學典禮校長楊玉良致辭全文親愛的同學們，大家上午好。今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經(jīng)卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完。而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內(nèi)容設定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經(jīng)典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的