【文章內(nèi)容簡介】 定義和清晰的概念。但是，生態(tài)城市不僅要有良好的自然環(huán)境，而且要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人文環(huán)境是最終目標(biāo)。生態(tài)城市是以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)，以人地和諧、社會(huì)公平與經(jīng)濟(jì)高效為目標(biāo)，使人與自然之間、人與人之間關(guān)系和諧的理想聚居地。即生態(tài)城市是可持續(xù)的，符合生態(tài)規(guī)律和適合自身生態(tài)特色發(fā)展，各種物質(zhì)流和能量流能夠充分交換的城市。[7]在這樣的城市中，水是清潔的，空氣是清新的，人與自然和諧發(fā)展，資源可以得到循環(huán)利用，沒有污染產(chǎn)生；道路暢通無阻，人與人之間的關(guān)系是平等和坦誠的；城市到處充滿生機(jī)和活力，并具有獨(dú)樹一幟的魅力。鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動(dòng)場地是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的最基本的出發(fā)點(diǎn)，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在生態(tài)城市建設(shè)這個(gè)大背景下，我們的景觀如何才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、資源價(jià)值和美學(xué)價(jià)值而不流于僅僅是應(yīng)用外來植物創(chuàng)造生物多樣性等工作，景觀行業(yè)人士必須認(rèn)真思考怎么做到真正的生態(tài)，做好真正的生態(tài)，以更科學(xué)的理論來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。參考文獻(xiàn)：[1] 劉邵權(quán),，2006，（6）.[2] ARCHITECTURE，2005，（18）.[3] ARCHITECTURE，2005，（18）.[4]魯敏，2005，（1）.[5]黃光宇,[J].規(guī)劃研究,1997,(6):1720.[6]——，2001，（5）.[7] 原華君，（4）第四篇：城市生態(tài)學(xué)論文城市生態(tài)學(xué)論文淺析城市生態(tài)文明建設(shè)姓名班級(jí)：學(xué)號(hào)：摘要：前不久召開的十八大五中全會(huì)，將生態(tài)文明建設(shè)列為“十三五”規(guī)劃任務(wù)目標(biāo)，本文意在研究建設(shè)生態(tài)文明城市需應(yīng)對(duì)的困難及相關(guān)應(yīng)對(duì)措施。關(guān)鍵詞：城市；生態(tài)文明；問題；建設(shè)；措施 內(nèi)容：自總書記提出能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命的指示以來，我國政府高度重視新能源的發(fā)展，相繼出臺(tái)了多項(xiàng)激勵(lì)政策。如今，隨著十八屆五中全會(huì)的召開，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)首度被寫入國家五年規(guī)劃。一 生態(tài)文明城市概述生態(tài)文明城市是一個(gè)以人的行為為主導(dǎo)、自然環(huán)境為依托、資源流動(dòng)為命脈、社會(huì)體制為經(jīng)絡(luò)的“社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然”的復(fù)合系統(tǒng)，是資源高效利用、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)高效、社會(huì)和諧、發(fā)展持續(xù)的人類居住區(qū)。生態(tài)文明城市，是揭示當(dāng)今世界快速城市化和城市人口加速增長的背景下，地球、城市、人三個(gè)有機(jī)系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)和互動(dòng)創(chuàng)造更美好的城市，更美好的生活的關(guān)鍵所在。從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)文明城市實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人（社會(huì)）與自然的和諧，這是生態(tài)文明城市的價(jià)值取向所在；從開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)，拓展綠色經(jīng)濟(jì)，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生態(tài)文明城市的經(jīng)濟(jì)增長方式是內(nèi)涵增長模式，更加注重對(duì)低碳、綠色和生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用；從生態(tài)社會(huì)學(xué)角度看，生態(tài)文明城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”；從系統(tǒng)學(xué)角度看，生態(tài)文明城市是一個(gè)與周邊城郊及有關(guān)區(qū)域緊密聯(lián)系的開放系統(tǒng)，不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng)，如空氣、水體、土地、綠化、森林、動(dòng)物生命體、能源和其他礦產(chǎn)資源等，也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)。[1]生態(tài)文明城市是建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上的,是追求人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧的。具有鮮明的生態(tài)文明時(shí)代的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先,各個(gè)方面的和諧性。生態(tài)文明城市的核心內(nèi)容就是和諧性,體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與其他物種的關(guān)系、社會(huì)各個(gè)群體之間的關(guān)系、人的精神等各個(gè)方面是和諧的、有序的。其中人與自然的和諧是前提基礎(chǔ),人與人和和諧是生態(tài)文明城市建設(shè)的根本目的。生態(tài)城市不僅只是用綠色點(diǎn)綴的人居住的環(huán)境,而是富有生機(jī)活力的人與自然和諧的共生體。其次,可持續(xù)性。生態(tài)文明城市是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的城市,它不僅考慮到當(dāng)代人的利益,也兼顧后代的人需求, “是環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三方面的共同的可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)核心內(nèi)容,環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)基礎(chǔ),社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展也是生態(tài)文明城市建設(shè)社會(huì)屬性,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)配置上的效率、生態(tài)規(guī)模上的足夠、社會(huì)分配上的公平同時(shí)起作用”最后,社會(huì)生產(chǎn)高效性。在社會(huì)的生產(chǎn)中,傳統(tǒng)城市的生產(chǎn)方式是直鏈?zhǔn)降?而不是循環(huán)的,所以在生產(chǎn)時(shí)候會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的污染,使我們的生活環(huán)境遭到破壞。而生態(tài)文明城市的生產(chǎn)方式是建立在低消耗的技術(shù)之上的,使物質(zhì)、能量得到多層次的分級(jí)利用,廢棄物循環(huán)再生,各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào),達(dá)到物盡其用、地盡其力、人盡其才,各施其能、各得其所,從而保持發(fā)展的穩(wěn)定性,提高社會(huì)生產(chǎn)的效益。[3][2]二 城市發(fā)展中面臨的問題（一）環(huán)境危機(jī)由于在城市規(guī)劃之時(shí)，沒有注重城市的環(huán)境規(guī)劃，導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，造成了城市環(huán)境的污染和破壞。這些環(huán)境問題嚴(yán)重影響了居民的正常生活和生產(chǎn)。經(jīng)調(diào)查和研究，將我國城市發(fā)展中所面臨的諸多問題概括為以下幾個(gè)方面：其一，從城市的固體廢物來看，我國城市的固體廢物泛濫成災(zāi)。這些年，我國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的固體廢物，造成了環(huán)境污染。其二，從城市的水體質(zhì)量方面來看，我國城市的水體污染嚴(yán)重。隨著我國城市工業(yè)的快速發(fā)展，以及人口的高速增長，使城市每天都會(huì)產(chǎn)生大量的污水，導(dǎo)致水體質(zhì)量受到很大程度的破壞，污染極其嚴(yán)重。其三，從城市空氣質(zhì)量方面來看，城市空氣污染嚴(yán)重，大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。近年來，我國城市工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，工業(yè)生產(chǎn)需耗費(fèi)大量的資源，這些工業(yè)生產(chǎn)將粉塵、臭氧等物質(zhì)排入大氣層，使大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。（二）城市社會(huì)生態(tài)狀況出現(xiàn)失衡隨著城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一部分先富起來的人們進(jìn)入城市優(yōu)越地區(qū)，市區(qū)不少工薪、原住民由于房地產(chǎn)開發(fā)的拆遷移居邊緣地帶，加之大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力到城市務(wù)工進(jìn)入市區(qū)，使城市社會(huì)人口結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生很大變化，這是我國跨世紀(jì)以來城市社會(huì)狀況形成的明顯特征和現(xiàn)實(shí)問題。在這種情況下，一是城市中的貧富懸殊、生活居住差別顯現(xiàn)。高檔居住區(qū)集于市內(nèi)，普通市民經(jīng)濟(jì)適用房及其社區(qū)市內(nèi)少而外圍多，農(nóng)民工在城