【文章內(nèi)容簡介】 完善起來。（一）海外各國家地區(qū)宗親會的成立和發(fā)展是世劉會產(chǎn)生的先決條件。大約在腐敗的清朝晚期，外患內(nèi)亂，民不聊生，為求生計，中華各族人民紛紛從兩廣、福建等地出逃海外謀生，為求立足更穩(wěn)，須團(tuán)結(jié)起來，往往以地區(qū)或姓氏作紐帶成立同鄉(xiāng)會或宗親會等組織，如新加坡劉氏宗親會是1930年發(fā)起成立，名為彭城公會，特別自1949年以后，海內(nèi)外各地的劉氏宗親會如雨后春筍般地建立起來。如1949年印尼大馬安南劉氏公會成立，1952年印尼宗祠互助會成立，1955年成立了香港劉氏宗親總會，1957年成立馬來亞永春湖洋彭城公會，1966年成立了馬來西亞柔佛州劉氏公會，1967年成立了馬來西亞蓬萊劉氏公會，1964年成立了馬六甲劉氏公會，1978年成立砂羅越詩巫彭城劉氏公會，還有1969年成立泰國劉氏宗親會、美國紐約劉橫水同鄉(xiāng)會、三藩市劉家公所、加拿大劉氏宗親會等，還有劉、關(guān)、張、趙龍岡親義會等，他們有的以姓氏、有的以同鄉(xiāng)、有的以歷史為根據(jù)，組織起來，開展多種形式的聯(lián)誼活動，增加在異地他邦抗生的能力。大氣候決定小氣候，大環(huán)境決定小環(huán)境，若沒有海外劉氏宗親會的成立，若沒有海外各地劉氏族譜的保存和繼續(xù)出版，若沒有中國改革開放的大環(huán)境，中華和世界劉氏宗親會的成立將是不可能的，幾千年傳留下來的“認(rèn)祖歸宗，葉落歸根”的夢想也是不可能實現(xiàn)的。一向?qū)χ袊箨懻物L(fēng)云最為敏感的新、馬、泰華人社會預(yù)感到中國大地將會出現(xiàn)文化復(fù)興、修志編譜、弘揚(yáng)民族文化的太平盛世，著名新馬史學(xué)家、教育家劉伯奎先生率先出版了《河婆史話》和《廣東劉氏族譜》，在印尼、新、馬、泰和港臺地區(qū)宗親中引起了較大的反響，1982年泰國劉氏宗親總會任命劉廣南宗長為執(zhí)行主任成立“修建祖墳修編族譜委員會，歷盡坎坷，往返國內(nèi)外，于1985年相繼修復(fù)了興寧崗背的廣東大始祖開七公墓的潮陽崗頭靜齋公墓，重修了跨國的《劉氏族譜》，極大地推動了海外華人尋根問祖的熱潮。然而真正將海內(nèi)外的族譜和古代和漢高祖劉邦和全國各地聯(lián)系起來整編成書而起到內(nèi)外搭橋作用的第一人就是廣東東莞的歸國華僑著名作家劉少卿先生，他受新加坡叔姆劉張玉珍和印尼劉新策宗長之重托，要求編寫一部為海內(nèi)外新一代裔孫所接受的尋根型新族譜，他義不容辭地接受了這個光榮而又艱巨的任務(wù)。他不顧年邁，不辭辛苦，從本鄉(xiāng)本縣到各縣各省及海外，到處搜集資料，特別考慮到劉姓是漢代皇室國姓，漢族、漢人、漢語、漢文化代表著中華民族光輝歷史的東方文明，劉氏裔孫尋根的木本水源應(yīng)是劉邦故里，漢文化發(fā)祥地在古彭徐州，鑒于這種認(rèn)識，一方面與香港劉氏宗親總會、馬來西亞柔佛州劉氏公會、新加坡、印尼、砂羅越等宗親進(jìn)行漢皇祖史的交流，又兩次親自出訪東南亞各國宗親會，面見宗會領(lǐng)袖、宗長及賢達(dá)人士，研究《新譜》編撰架構(gòu)與理念，一方面與江蘇豐縣劉邦故里的為搜集挖掘族史而孤軍奮戰(zhàn)多年的劉恒心宗長進(jìn)行多次書面和電話聯(lián)系，取得了漢皇祖陵修復(fù)和劉邦家鄉(xiāng)史的重要資料和照片。歷幾年的努力，終使能聯(lián)系國內(nèi)海外且易被年青人接受的漢皇族譜——《劉氏新族譜》出版了，也給恒心宗長所從事的漢皇祖陵的修復(fù)提供了極為有力的根據(jù)，所以劉少卿宗長和第一個給漢皇祖陵來信的香港劉氏宗親總會會長劉興邦宗長是第一個搭建海內(nèi)外劉氏橋梁的奠基人。（二）、中國江蘇豐縣漢皇祖陵的修復(fù)為世界劉氏宗親聯(lián)誼會的創(chuàng)立創(chuàng)造了成熟的條件。中國江蘇豐縣金劉砦村是漢高祖劉邦的出生之地，這里有漢皇祖陵，劉邦的曾祖父劉清之墓至今巍然猶存，俗稱“漢皇林”，這里的劉邦的裔孫梁孝王劉武的苗裔靈鄉(xiāng)侯的世世代代在此守靈祭祀，繁衍生息，漢皇祖陵經(jīng)多代漢皇增修，規(guī)模宏大，以劉清墓為中心，四周建以漢里祠（漢高故里之意，至今尚有古碑瓦遺址），西王廟（西漢王朝劉邦的廟，尚有古石碑留存），東王廟（東漢王朝劉秀的廟至今仍有古碑等），三義廟（劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義廟），玄帝廟和菩薩祠、火神廟等遺址遺物，陵園正前是千米神道，兩旁列以石人石馬石丞相等巨型石雕，氣勢壯觀，譽(yù)為古豐勝景，劉氏裔孫常此聚族拜祭。后因改朝換代，兵燹戰(zhàn)陣，古跡多有破壞，僅存甚微，唯清祖之墓冢為劉氏族人世代保護(hù)，方臻完好。千百年來曾有不少達(dá)官貴人來此拜祭，更有不少專家學(xué)者前往參觀考察，曾留有不少古詩名句。近百年來曾有幾代先賢欲重新修復(fù)，以恢復(fù)歷史的本來面目，皆因大氣候和各方面條件尚不成熟，漢皇祖陵一直荒涼冷落下來。任何事物的成功，必須具備天時、地利、人和三個條件，否則事難成功。上世紀(jì)八、九十年代，正是改革開放的太平盛世，是文化復(fù)興的大氣候到來之際，世代先賢守衛(wèi)在祖陵之側(cè)的退休教師劉恒心宗長率先帶領(lǐng)劉氏族人，發(fā)起修復(fù)漢皇祖陵，欲重振漢皇先祖之神威，十多年來，南跑北奔，跋山涉水，訪老咨賢，考察閱典，日行夜撰，編寫了許多重要的歷史資料和文稿，又到處吶喊，到處演講，真是說破了嘴，跑斷了腿，耗光了錢財，也得罪了不少人，然而卻感動了“上帝”，政府為弘揚(yáng)民族文化而大力支持，民眾為光耀家鄉(xiāng)而獻(xiàn)力，歷三年之久，一期工程告竣。漢皇祖陵的修復(fù)既符合民意，又符合天意，祖陵奠基后的第二天，清公墓側(cè)的大梧桐樹上竟落了一只五光十色的“金鳳凰”（環(huán)頸雉），立刻引起了一個很大的轟動，新華日報和人民日報海外版均報道了漢皇祖陵修復(fù)和鳳凰飛來的吉祥消息，于是國內(nèi)海外尋根問祖者、參觀考察者、拜訪宗親者、來人來函者絡(luò)繹不絕。各地的宗親族人，為了尋根，將多年來珍存的家譜資料源源不斷地寄到漢皇祖陵來，恒心宗長既要接待來訪者，又要處理各種事務(wù)，還要搜集編寫各方面的族史資料，確實整天忙的不亦樂乎。恒心宗長編著的《漢祖流史》的資料多來自海內(nèi)外各地，第一個給漢皇祖陵來信來族譜資料的海外宗親，就是香港劉氏宗親總會會長劉興邦先生，他以渴望而真誠的心情說：“據(jù)報載，豐縣人民政府于去年底舉行修復(fù)漢皇祖陵劉邦家祖陵園奠基典禮，本人對此更加發(fā)生興趣，故特修函，請給于更多資料，了解情況，好讓我們身在海外的裔孫，看看能夠奉獻(xiàn)些什么較為得適，可使在歷史長河中留作永恒的紀(jì)念……?！甭淇?……愚香港市民劉興邦謹(jǐn)上)1991年2月11日（1995年劉興邦宗長又親自率團(tuán)到祖陵尋根拜祭并捐款5000元以表尊祖敬宗之心愿）。他連連為漢皇祖陵提供了許多可貴的資料，為編著《漢祖流史》并廣泛傳播于世做出了很大的貢獻(xiàn)，日本的漢獻(xiàn)帝直裔原田敏雄先生也來了信，并派記者齊滕由紀(jì)夫先生親來考察拜祭，之后，美國的劉孔清先生、緬甸的劉國璽先生、加拿大的劉孝德先生、馬來西亞的劉景森先生、秘魯?shù)膭⒈櫹壬⑴_灣的劉祥春先生、劉博智先生、劉守法先生、劉尚先生等都紛紛寄來資料或者親來拜祭，恒心宗長白天忙一天，晚上趴在床沿上寫上半夜（無桌子），既要回信又要寫文章，各地宗親紛紛來信來電要求恒心宗長去給當(dāng)?shù)刈谟H開會演講，于是自1992年先后到天津、安徽、山東、福建、湖南、上海等地演講。增強(qiáng)了國內(nèi)各地劉氏宗親的凝聚力，自1994年起，海外各地的劉氏宗親便組團(tuán)前往漢皇祖陵尋根拜祭，1994年6月徐州市劉瑞田市長率團(tuán)去東南亞各國訪問，促進(jìn)了海外宗親的來訪。1994年10月，馬來西亞柔佛州劉氏公會在會長劉振發(fā)宗長的帶領(lǐng)下，一行23人來參加徐州舉辦的彭城文化節(jié)，并去豐縣漢皇祖陵舉行大型的拜祭活動，自中國改革開放以來，這是第一個海外來拜祖的宗親團(tuán)體，豐縣政府和劉氏宗親給以熱情歡迎與接待，從而實現(xiàn)了海內(nèi)外劉氏宗親的第一次大聚會。一經(jīng)媒體報道，于是更大規(guī)模的海外團(tuán)體紛紛前往漢皇祖陵尋根拜祭，他們有：香港劉氏宗親會劉興邦宗長、劉麥量宗長，砂羅越的劉會干宗長、劉虔材宗長、劉世南宗長、劉邦訓(xùn)宗長，加拿大的劉孝德宗長，泰國的劉暹有宗長，新加坡的劉糴來宗長、劉智評宗長，菲律賓的留開昌宗長，古晉的劉漢水宗長，臺灣的劉修慶、劉尚、劉爾忠宗長等。他們紛紛組團(tuán)到漢皇祖陵拜祭，給漢皇祖陵修復(fù)主辦人劉恒心宗