曾國(guó)藩傳讀后感1000字[大全5篇](編輯修改稿)
2024-10-25 05:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀書(shū)。他拜唐鑒為師，研讀程朱理學(xué)，開(kāi)始鉆研考據(jù)學(xué)，同時(shí)還注重詩(shī)詞歌賦的寫(xiě)作，不斷地彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的缺陷，不斷 地充實(shí)自己的知識(shí)，終于以淵博的知識(shí)聞名整個(gè)翰林院。在自己的低位與財(cái)富都到達(dá)了一定高度后，仍然孜孜不倦的從書(shū)中學(xué)習(xí)知識(shí)，這在當(dāng)今社會(huì)都是很難得的品質(zhì)。曾國(guó)藩作為一個(gè)政壇上的大人物，之所以區(qū)別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進(jìn)仕功的建立。并終身以“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為座佑銘以自勉。其進(jìn)入翰林院后，并不急于追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的宏愿，拜倭仁為師，開(kāi)始“正心”“修身”。他天天寫(xiě)日記，晚上臨睡前，把一天來(lái)所為的事，不分大小逐一記下來(lái)，然后問(wèn)一問(wèn)自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？這一習(xí)慣曾國(guó)藩一直保持到臨死前的一晚?！霸恼?，豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已?！薄?jiǎn)⒊撬麑?duì)自己近似苛刻的檢點(diǎn)，完善了他的人格，塑造了“曾國(guó)藩人格”魅力。曾國(guó)藩的人格修養(yǎng)，首先是誠(chéng)，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態(tài)。第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說(shuō)大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。“誠(chéng)。敬，靜，謹(jǐn)，恒”五個(gè)字看似簡(jiǎn)單，但是曾國(guó)藩堅(jiān)持了一生，也由此造就了其完美的人格。曾國(guó)藩認(rèn)為導(dǎo)致晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因在于吏治的腐敗，而吏治的敗壞又源于人才的缺乏?！皣?guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問(wèn)題提到了關(guān)系國(guó)家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。正因如此，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長(zhǎng)，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。他認(rèn)為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無(wú)才，則近于愚人；才而無(wú)德，則近于小人?！?“天下無(wú)現(xiàn)成之人才，亦無(wú)生知之卓識(shí)”，“人才以培養(yǎng)而出，器識(shí)以磨礪而成”?！笆郎现耍渎斆鞑帕ο嗖畈惶h(yuǎn)，些暗則彼明，此長(zhǎng)則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當(dāng)時(shí)聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文學(xué)、軍事、法律、算學(xué)、天文、洋務(wù)、機(jī)器制造等，幾乎集舉國(guó)人才之精華。他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步，曾國(guó)藩功不可沒(méi)。曾國(guó)藩自稱(chēng)：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說(shuō)法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛(ài)民 歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時(shí)，也將他的《愛(ài)民歌》印發(fā)學(xué)生演唱。曾國(guó)藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯(cuò)殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸。” 曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營(yíng)規(guī)，講求戰(zhàn)守尚在次之。選擇哨官營(yíng)官，以“樸實(shí)穩(wěn)當(dāng)”，是第一義。須重在實(shí)心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號(hào)令嚴(yán)明，有智謀。后來(lái)與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫(xiě)下遺囑。在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí),曾國(guó)藩以及他的學(xué)生們開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他很有創(chuàng)新精神，購(gòu)買(mǎi)國(guó)外儀器設(shè)備，雇傭外國(guó)專(zhuān)
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