【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 己，嚴(yán)格約束自己。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要對(duì)自己有一個(gè)全面客觀辯證的認(rèn)識(shí)，正確看待自己長(zhǎng)處和成績(jī)，正確對(duì)待自己缺點(diǎn)和不足，少一些自滿、多一份自省，少一些懈怠、多一份干勁，少一些偏激、多一份理智，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。嚴(yán)以律己就是要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。黨的紀(jì)律規(guī)矩是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則?？倳?shū)記講，黨的紀(jì)律和規(guī)矩是有機(jī)統(tǒng)一的，黨章是黨的總章程，也是總規(guī)矩，紀(jì)律是成文的、剛性的規(guī)矩，國(guó)家法律也是規(guī)矩，黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的規(guī)矩。這些紀(jì)律和規(guī)矩，第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，它是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束，是黨員干部做人、干事、用權(quán)的重要遵循，是不可逾越的紅線。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把黨的紀(jì)律和規(guī)矩當(dāng)擺設(shè)，就會(huì)形成”破窗效應(yīng)”,黨就會(huì)淪為自行其是的”私人俱樂(lè)部”.中紀(jì)委對(duì)江蘇省委原常委、秘書(shū)長(zhǎng)趙少麟審查結(jié)果中有這樣一句話，嚴(yán)重違反黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和組織紀(jì)律，指的是趙少麟在黨內(nèi)搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉攏腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部、公開(kāi)散布與全面從嚴(yán)治黨要求相違背的言論、利用職權(quán)干擾、妨礙組織對(duì)其子審查等。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和組織紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律，按制度辦事，按規(guī)矩辦事，按程序辦事，切實(shí)把黨的紀(jì)律和規(guī)矩立起來(lái)嚴(yán)起來(lái)。嚴(yán)以律己就是要守住做人做事做官底線?？鬃又v，君子有所為，有所不為；小人亦有所為，亦有所不為?？倳?shū)記指出，要牢固樹(shù)立底線意識(shí)，任何時(shí)候都要嚴(yán)格堅(jiān)守做人做事做官的底線。總書(shū)記的要求和儒家思想是高度契合的，告訴我們做人要有底線，做事要有底線，做官更要有底線。一個(gè)沒(méi)有底線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必將放松自我約束，在信念上動(dòng)搖根基，在思想上無(wú)所顧忌，在行動(dòng)上膽大妄為，甚至無(wú)所不為，讓人生迷失方向，就會(huì)在錯(cuò)誤的道路上愈走愈遠(yuǎn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)守政治底線。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，時(shí)刻保持政治清醒，堅(jiān)決與各種錯(cuò)誤思潮和歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做，始終在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。嚴(yán)守道德底線。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。做人要有德性，做官要有官德，要能明辨善與惡、是與非、對(duì)與錯(cuò)，時(shí)刻慎獨(dú)慎微、慎始慎初，注重人格修養(yǎng)，鍛造美好心靈，養(yǎng)成高尚品德。嚴(yán)守生活底線。始終保持勤儉節(jié)約、艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)和生活作風(fēng)，節(jié)欲戒貪，修身養(yǎng)性，自覺(jué)凈化工作圈、生活圈、朋友圈，嚴(yán)把情趣愛(ài)好關(guān)，自覺(jué)遠(yuǎn)離庸俗、低俗、媚俗，努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。嚴(yán)以律己就是要始終心存敬畏。”敬畏”一詞包含兩個(gè)方面意義，一是尊敬，二是畏懼，敬而生畏，畏而懷敬?？鬃诱f(shuō)過(guò)，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。明代方孝孺認(rèn)為，凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?？倳?shū)記要求領(lǐng)導(dǎo)干部心存敬畏。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是有”慎獨(dú)”的修養(yǎng)，要始終敬畏人民。堅(jiān)持把人民群眾放在心中最高位置，尊重人民意愿，代表人民利益，急群眾所急，解群眾所難，始終帶著責(zé)任、帶著使命、帶著感情為人民群眾辦好事、做實(shí)事、解難事。要始終敬畏權(quán)力。堅(jiān)持用清正廉潔的官德約束手中權(quán)力，自覺(jué)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子，主動(dòng)接受組織監(jiān)督、媒體監(jiān)督、群眾監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，知恩、知止、知恥、知足，強(qiáng)心智、明心燈，筑牢拒腐防變的思想防線。要始終敬畏法紀(jì)。牢固樹(shù)立正確的法紀(jì)觀，時(shí)刻緊繃法紀(jì)這根弦，學(xué)習(xí)法紀(jì)、尊重法紀(jì)、敬畏法紀(jì)，不能有任何超越法紀(jì)、規(guī)避法紀(jì)、違反法紀(jì)的僥幸心理，做到”思”而出乎理智、”做”而有所顧忌、”行”而不忘法紀(jì)。嚴(yán)以律己就是要注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)?？倳?shū)記講，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。從眾多優(yōu)秀的黨員干部身上可以發(fā)現(xiàn)，但凡有廉潔作風(fēng)的，大都有著優(yōu)良的家風(fēng)。毛主席有著名的”三原則”:戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。周恩來(lái)總理專門(mén)制定《十條家規(guī)》。如果家風(fēng)不正，必將導(dǎo)致作風(fēng)不正、政風(fēng)不正，從而貽誤黨的事業(yè)。國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男受賄的大多資金與其子劉德成有關(guān)，他在法庭上痛哭流涕地說(shuō)，因?yàn)槲业倪^(guò)錯(cuò)把孩子也毀了，讓他走上歧途，我對(duì)他犯的錯(cuò)誤，養(yǎng)不教，父之過(guò)，對(duì)他的犯罪我應(yīng)該負(fù)全部和根本的責(zé)任。還有蘇榮，自己在前臺(tái)當(dāng)官，妻子在身后收錢，當(dāng)”二號(hào)首長(zhǎng)”.這些腐敗案件有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是家風(fēng)不正，管教不嚴(yán)，形成父子上陣、夫妻聯(lián)手、兄弟串通的”家族式”腐敗。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，嚴(yán)管家屬和子女，教育他們誠(chéng)實(shí)做人、規(guī)矩做事，以良好的家風(fēng)帶黨風(fēng)、促政風(fēng)、正民風(fēng)。嚴(yán)以律己就是要堅(jiān)持依法辦事。天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！俄n非子》中講，法不阿貴，繩不繞曲。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。意思是說(shuō)，法不偏袒權(quán)貴，法不屈從邪惡。懲罰過(guò)錯(cuò)不可回避權(quán)貴大臣，獎(jiǎng)賞善行不可遺漏普通百姓?？倳?shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部法治觀念如何，能不能堅(jiān)持依法辦事，對(duì)全社會(huì)具有重要的示范作用。領(lǐng)導(dǎo)干部是推行法治的”關(guān)鍵少數(shù)”.如果把自己凌駕于法律之上，沒(méi)有把自身行為規(guī)范在法治許可范圍之內(nèi)，那么，其他社會(huì)成員也會(huì)去效仿。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就是要心中高懸法律明鏡，手中緊握法律戒尺，嚴(yán)格按照”法定職責(zé)必須為，法無(wú)授權(quán)不可為”要求，依法用權(quán)、依法行政、依法辦事，自覺(jué)運(yùn)用法治思維、法治方式、法治手段作決策、干工作、辦事情，決不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。第四篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴(yán)三實(shí)中嚴(yán)以律己的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。三嚴(yán)三實(shí)中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。這就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。一，嚴(yán)以律己是三嚴(yán)三實(shí)的重要內(nèi)容，在三嚴(yán)三實(shí)中占有非常重要的地位。三嚴(yán)是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。嚴(yán)以用權(quán)是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的木桶原理一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，