【文章內容簡介】 該注意細節(jié)，結構十分嚴謹，是一篇好文章。2012新課標卷高考滿分作文：多此一舉的感動漆工涂漆卻補洞看似“多此一舉”，但無意中挽救了船主孩子的生命船主重金酬謝。商店賣完東西卻送顧客一件精美禮品看似“多此一舉”，但換來是顧客由衷贊嘆。公司秘書幫經(jīng)理報票卻要記下經(jīng)理重要客戶的名單看似“多此一舉”，但贏得的是“你是我用的最舒服的秘書”的贊譽。其實，無論生活還是工作，都需要“多此一舉”的態(tài)度?！岸啻艘慌e”換來的是感動，贏得的是聲譽?！岸啻艘慌e”很難嗎?但有句古語言“千里之堤毀于蟻穴”，一個小小漏洞往往決定事物的成敗。這個小小的漏洞往往是舉手之勞，甚至是某個人的“多此一舉”，如果人人重視，問題就不會發(fā)生。但是現(xiàn)實中，有些人本著“多一事不如少一事”的心態(tài)，老人跌倒時成為了看客，孩子被撞時成為了儼然成陌路，阿婆的“多此一舉”警醒了世風，給人們上了生動一課。“挾太山以超北海”，語人曰“我不能，是誠不能也?！薄盀殚L者折枝”，語人曰“我不能，是不為，非不能也”?！岸啻艘慌e”不難，關鍵是心態(tài)，孟子的話言簡意賅，找到了那些冷漠旁觀者的托詞?！岸啻艘慌e”當人人參與。每個人都以自己的綿薄之力傳播愛心，帶來的是社會的和諧與溫暖。每個人都以100%的工作投入，換來的是集體凝聚力與協(xié)調力的增強。冰心有言“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細小的泥沙”。每個人都“多此一舉”，看似低微，產(chǎn)生的能量卻不可低估，如果每個人都從小事做起，就能積小善為大善，積小德為大德，最終帶來的不僅僅是幫助別人的心靈愉悅，更是為社會文明的構建添磚加瓦?！岸啻艘慌e”并不為難；“多此一舉”能量卻巨大?！岸啻艘慌e”并不需要轟轟烈烈；“多此一舉”只需主動參與。人人都“多此一舉”，人人都行動起來，感動就會變成社會細胞里存在的一成不變的因子，你感動別人，別人也會感動你。今天，你“多此一舉”了嗎?【點評】該文用反面論證的手法，“多此一舉”的感動，同時在結構上有自己的獨到之處，也就是用反問來開頭，多此一舉很難嗎?下面的結構應該調整一下，把后面多此一舉不難，應該人人參與，調動到這個反問的下面，這樣才更加緊密。文章用了很多的引用論證，還是挺好的文章，同時把社會的文明添加進去，給人一種鼓勵和警示。第三篇：上海高考滿分作文一上海高考滿分作文一：亦堅亦柔，成就和諧《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅如磐石處，亦有溫柔如水時，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個和諧的自我，卓然而立。誠如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。人心，首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔，那是只存在于神話之中的品質，而常人真正能做到的是，讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護堅實穩(wěn)固的初心，也即守護生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。然而人心在某些方面應有的堅硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態(tài)，很多時候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強，可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去，那么這種機械的行為構成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好，何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅硬的組成部分一樣，都是構成精彩人生的要素。故而，唯有那些亦堅亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。我想，真正洞察了這一道理的人，一定會懂得英國詩人西格里夫薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存，因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在。一定會明了歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng)。一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構形。所以，要想造就一個和諧的自我，要想活出一世動人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅亦柔，亦剛亦讓。心在方寸，所求為何?亦堅亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。上海高考滿分作文二：剛柔相濟人心是剛與柔的統(tǒng)一體，堅硬與柔軟的并存使人既得以留有珍貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內心的準則，又得以體味世間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛柔相濟，均衡統(tǒng)一的健全人格才得以成就和諧的自我。太過強硬的人往往過分在意自我意志的實現(xiàn)，過分恪守自我的準則。性格中不摻柔軟的堅硬最終會如一堵圍墻一般隔絕與他人的正常交流與交往，將冷漠與隔閡一并種在人心底。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與強硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒，恪守三綱五常的倫理，以致將拿了男家丁一塊糕餅的女兒餓死。可見，過分的強硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會如雙刃劍一般傷人傷己。但內心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當好人與壞人，好事與壞事均被無差別的平等對待，泛濫的愛心與同情心就廉價到無意義，一味的妥協(xié)與退讓只會促使大罪惡的滋生。由此觀之，過分的強硬與柔軟都會導致人格缺憾的產(chǎn)生。真正和諧的自我，應當如稼軒一樣，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情。應當像龍應臺一般，有與兒子安德烈互通書信的慈母情懷，又有憤而質疑“中國人，你為什么不生氣”的浩然正氣。生而為人，我們既要對大是大非的恪守，又應有對小情小愛的珍視。既要堅守住自己的人生準則與態(tài)度，又應葆有對風花雪月作出靈敏感知的能力。梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎 1 之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大?！鄙圃账寡?必要的強硬，才可守住所真愛的柔軟。適當?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的強硬。柔軟與強硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，他們相傍相依。愿我們皆能追求剛柔相濟的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。上海高考滿分作文三：剛柔并濟，造就和諧自我人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。正如英國詩人西格里夫薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇?！蔽蚁?，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇。是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!聰明的智慧在許多人眼中，老實人似乎永遠是吃虧人。因為他們往往不知道現(xiàn)實中一些道理，用時尚的說法，就是不懂所謂“潛規(guī)則”。對于這一點，我一直不以為然。因為我堅信，老實才是真聰明?！吧搅簱踝×岁柟?，你用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望。村莊在漸漸豐滿，你的身體卻慢慢柔弱。莊稼，總要把一切還給泥土。你貼工，貼錢，貼命，你還貼近百姓的心。”這是2014年央視給予段愛平——一個普通的女村支書的頒獎詞。村干部，本身就是一個需要付出的職業(yè)。可是段愛平，從1998年，段愛平嫁進了返底村。為了鄉(xiāng)親們，她借錢做起了焦炭生意，又出資建了一所小學，建了養(yǎng)老院；帶領村民種藥材，改造電網(wǎng)??一樁樁，好事不斷?？墒撬约嘿N了大量現(xiàn)金，尤其得了淋巴癌之后，仍然不改初衷，也沒有離開自己的崗位。在現(xiàn)實中，人們完全可以說她太傻，太老實；其實是她，用自己的經(jīng)歷書寫最好人生。如果聰明人，段愛平才是真的聰明人。什么叫聰明，還是看一個人的境界。對于境界低的人來說，聰明不過為了自己的利益的算計功夫。對于志趣高尚的人，聰明是知道自己如何活著，那是一種生命的信仰和追求，一種對人世間，對國家，對鄉(xiāng)村，對他人的熱愛。這樣的人，踏實地活著，說老實話，辦老實事。這樣的人才可以真正算得上真聰明。對于像***、徐才厚等大大小小的貪官們，他們 2 可以說為自己的利益，是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。對于這樣自然不足與論。而現(xiàn)實中我們，值得我們去認真思考，弄清楚人活著到底是為什么，做到真聰明，真老實。格桑德吉，一名西藏小學女教師，為了鄉(xiāng)村孩子，丟棄拉薩的工作，主動到一個充滿懸崖、泥石流工作。更是為了孩子們，不惜自己已經(jīng)身孕，過冰河，溜鐵索，把學生們平安送到家。20年來堅持每周出診6天的百歲仁醫(yī)胡佩蘭，談到自己感受，她說道，“醫(yī)患關系搞不好是因為交流不夠，醫(yī)生只要對病人認真負責了，病人也自然會對醫(yī)生極力配合，不管面對哪一個病人，都要把患者當成自己的第一個病人來對待。”誓言無聲，中國核潛艇之父黃旭華；崇仁厚德，高齡孤寡“五?！崩先耸盎闹鷮W子的劉盛蘭；寸草春暉的絕癥母親為孩子留學費，耗時3年繡出《清明上河圖》姚厚芝??是的，他們用自己的做人，演繹了一個對信念追求的精彩故事。他們老實，用行動證明了做人不可虛偽；他們聰明，用自己的執(zhí)著告訴人們，愛、誓言的無窮力量，實際上表明了他們對生命的真正的理解。老實，才是真聰明，我相信。若老實與聰明兼具當魚與熊掌沖突時，可舍魚取熊掌也。當生與義矛盾時，可舍生而取義也。然而當老實與聰明相并時，應兼而有之，因為兩者兼有乃人生一大智慧。老實是實誠、忠厚、專一，并不是傻里傻氣成一根筋。聰明是機智、敏銳，而非偷奸?；＠蠈嵤且粋€人的做事原則，不可丟棄。聰明是一個人的做事方法，亦不可丟棄，唯有二者兼而有之，才是最佳的處世智慧。老實與聰明兼有決定了一個人的品性，是人能夠健康發(fā)展的前提。荀子曰:“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！彬球究芍^老老實實，踏實專一，同時這種老實兼有聰明，因為它選擇了最有效的方法，靈活出入于埃土和黃泉之間。它老實的做事原則加上它聰明的做事方法，成就了自己的可貴品性。老實和聰明兼而有之，可以成就自己的事業(yè)。古之成大事業(yè)大學問者，無一不是兼有老實和聰明的人。楚漢相爭，劉幫率先入關，老實地遵守懷王與諸將的約定，準備做關中王。不料項羽欲揮師入關，形勢危急之下劉幫聰明地任用張良之謀，化險為夷，為他奪取天下保存了實力。為什么劉幫能夠化險為夷，最終戰(zhàn)勝強大的項羽呢?因為劉幫兼有老實和聰明，順利時老實地步步為營，失利時聰明地化險為夷，最終使自己的事業(yè)走向成功。然而，并不是所有人都懂得兼有老實和聰明的道理。他們要么把自己封閉在老實里，愚笨癡妄。要么擁有聰明而恃才放曠，妒賢忌能，甚至干一些違法亂紀的勾當。愚公移山其精神固然可嘉，然而不是太過老實了嗎?假如愚公直接走出大山，不是更有效果嗎?荊軻不是太過老實了嗎?假使荊軻能夠等到自己的朋友一起驅車刺秦王，也許歷史會重新書寫吧?只擁有老實不懂得聰明不可以，同樣只擁有聰明而不腳踏實地，韜光養(yǎng)晦，下場也是令人嘆惋的。楊修死于聰明，傳笑千古。周瑜妒賢忌能，吐血而亡。關羽自恃聰明，敗走麥城。項羽師心自用，自刎烏江。周某違法亂紀，鋃鐺入獄??這些不都是聰明人嗎?看來，不懂得老實和聰明兼而有之的道理，事業(yè)往往會遭受挫敗，甚至身家性命不保。唯有二者兼而有之，才是真正擁有了大智慧。總之，我們唯有兼有老實與聰明，才能處理好學習、工作和為人，才能肩負起推動國家的發(fā)展、民族的振興這一莊嚴而偉大的歷史使命。果真如此，乃我輩之幸，國家民族之幸!剛說蘇軾孔子曰：“剛毅木訥，近仁?！庇衷唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁。”所好夫剛者，非好其剛也，好其仁也。所惡夫佞者，非惡其佞也，惡其不仁也。吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄 3 者，皆平日可畏人也；擠我于險者，皆異時可喜人也。吾是以知剛者之必仁，佞者之必不仁也。若孫君介夫諱立節(jié)者，真可謂剛者也。始吾弟子由為條例司屬官，以議不合引去。王荊公謂君曰：“吾條例司當?shù)瞄_敏如子者?！本υ唬骸肮赃^矣，當求勝我者。若我輩人，則亦不肯為條例司矣?！惫淮穑瑥狡鹑霊?，君亦趨出。君為鎮(zhèn)江軍書記，方新法之初，監(jiān)司皆新進少年，不復以禮遇士大夫，而獨敬憚君，曰：“是抗丞相不肯為條例司者。”謝麟經(jīng)制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰(zhàn)死，君為桂州節(jié)度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且盡斬之。君持不可。麟以語侵君。君曰：“獄當論情，吏當守法。逗撓不進，諸將罪也，既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為之，我何與焉?！摈胱嗑咕埽嘧圜肭知z事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。吾以是益知剛者之必仁也。方孔子時，可謂多君子，而曰“未見剛者”，以明其難得如此。而世乃曰“太剛則折”！士患不剛耳，長養(yǎng)成就，猶