【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】
is still have some free next, you may look around and take some ’ll leave at 11o’clock, so please don’t be know I will miss I’ll stay here, if you have any question, please ask the way, watch your step please!So next, it’s your yourself and thank you for listening.//結(jié)束第三篇:西安碑林導(dǎo)游詞西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫,陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林,故名碑林。西安碑林內(nèi)容豐富,它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫,又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就,反映了中外文化交流的史實(shí),因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng),包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑,刻于公元745年,是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡,專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成,上刻有生動(dòng)的線刻畫,有蔓草、獅子花等,是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成,底下有石臺(tái),因而稱“石臺(tái)孝經(jīng)”。第四篇:西安碑林導(dǎo)游詞碑林博物館導(dǎo)游詞孔廟(太和元?dú)夥弧?、欞星門、戟門)→大夏石馬和景云鐘→碑林廣場(chǎng)(《石臺(tái)孝經(jīng)》)→第一陳列室(《開成石經(jīng)》)→第二陳列室(《大唐多寶塔感應(yīng)碑》、《顏氏家廟碑》)→第三陳列室(《肚痛貼》、《千字文》)→第四陳列室(《魁星點(diǎn)斗圖》、《關(guān)帝詩竹圖》)→石刻藝術(shù)室(昭陵六駿)各位朋友,大家好!首先歡迎大家來到碑林。在這里,你可以體會(huì)到中國書法的藝術(shù),也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn),有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的,那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。收藏的碑石有3000多方,所以在全國來說是一個(gè)最大的碑石博物館了。我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。站在孔廟當(dāng)中,最先吸引我們眼球的,就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元?dú)夥弧?。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥?,我們可以用,高大而又不失精巧來形容它。在太和元?dú)夥坏牡紫?,我們看到了一個(gè)水池,叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。在古代只有考中秀才的人,才有資格在泮池里洗筆,并且走過泮橋。走過泮橋之后,出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門就叫做“欞星門”。在門的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”。左邊有“德被天地”,右邊有“道貫古今”,這兩句話、八個(gè)字都是出自于《論語》。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門,我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。在古代,想要祭拜孔子,文人走到這個(gè)地方要下轎,武官走到這個(gè)地方要下馬,在兩邊的房子整理衣冠,才可以拜見孔子的。穿過戟門之后,大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬,它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡(jiǎn)潔給人一種古樸與凝重的感覺,大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的,可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理,為什么呢?就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌,大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,所以非常珍貴,,我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢?就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。他的獨(dú)特之處在于它有三絕:,每一段有很多的格子。李旦曾經(jīng)寫過三處的書法,但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容:一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了。景云鐘也在1964年的時(shí)候獲得了世界名鐘的美譽(yù),是非常值得我們驕傲和自豪的。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場(chǎng)了。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱的八角亭是清代建筑,里面陳放的碑石,主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過,我們稱其為御碑亭。現(xiàn)在大家隨我來看這個(gè)亭子,它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書寫的。在“碑林”兩字下方,迎面而來的,就是體積最為龐大、制作最為精美,并且最早遷至西安碑林,被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是由唐玄宗李隆基親自撰寫,并且注釋,又建立于三層石臺(tái)之上,所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上,主要是想告知天下他要以孝來治理天下。整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》高近6米,碑身,碑座,碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡,因此也有“迎客第一碑”之稱。下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開元二年,而得名的《開成石經(jīng)》,可以說是世界上最厚、最重的一本書了。在我們來到碑林之后,就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載:他一共有65萬252字,主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經(jīng)書,清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書,合稱13經(jīng)。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子,科舉考試所必讀之書。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá),為了避免手抄的錯(cuò)誤,所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對(duì)。有很高的史料價(jià)值。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,我們就步入了碑林的第二陳列室了,這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑,可謂是精華薈萃之地。在眾多的碑石當(dāng)中,我們著重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時(shí)候,所著作的。說道顏真卿,相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生,“顏筋柳骨”,顏體字也是一字值千金的。在這,我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》,來看一下,這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的。有這樣一個(gè)說法:多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品,而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到,多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小,而顏氏家廟碑的字,就顯的成熟了許多,肥厚了許多。說道中國的書法家,都是 “字如其人”。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。在他77歲的時(shí)候,奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈,在以死相脅和高官厚祿的利誘下,當(dāng)面痛斥李希烈,并給自己寫好了墓志銘和祭文,立志以死報(bào)國,最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。好,我們就來到了第三陳列室。在這里,主要欣賞到的是草書的代表。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說道張旭,他被后人稱為“張癲”。有一個(gè)愛好,就是喝酒,并且是逢酒必醉。酒醉之后,會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁,揮“發(fā)疾書”。講到懷素,和張旭是一樣的,雖然身為和尚,可是卻有著共同的愛好,就是喝酒,并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。兩通作品都是草書的代表,同時(shí)也是國寶級(jí)的文物。接下來,展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了。首先,我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》,細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖,而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意,甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡,終久不凋零”。是關(guān)羽“身在曹營心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩情畫意,非常有趣,也是非常之精美。接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》,主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的,他腳底下踩著一個(gè)鰲,手里點(diǎn)著一個(gè)斗,希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的,叫做“正心修身,克己復(fù)禮”,是說人不管做什么事,只要認(rèn)真,都一樣會(huì)做的到。在請(qǐng)大家隨我這邊,我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室。它分為兩個(gè)部分。一部分是陵墓石刻,一部分是宗教石刻。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻,相傳是由著名畫家閻立本所作。它們分別是白蹄烏,特勒彪。拳毛騧,颯露紫,青騅,什伐赤。是李世民在開國戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。但是今天有一個(gè)遺憾之處,就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品,也就是大家看上去比較完整的兩匹,一個(gè)叫做“拳毛騧”,一個(gè)叫做“颯露紫”,他們是1914年被美國人盜走的,現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們?cè)煨鸵谰徒∶?,神態(tài)逼真。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。好,我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”?!盎逝d”是北魏的年號(hào),它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名,它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華,它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng),線條簡(jiǎn)潔,衣紋質(zhì)感強(qiáng)。好了各位朋友,到這里,我們的游覽就全部結(jié)束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家!第五篇:西安碑林導(dǎo)游詞碑 林碑林歷史沿革孔廟建筑(塞門禮門義路太和元?dú)夥汇貦粜情T)景云鐘、大夏石馬、碑林題字、石臺(tái)孝經(jīng)第一陳列室(開成石經(jīng))第二陳列室(大秦景教流行中國碑千金帖嚴(yán)氏家廟碑)第三陳列室(千字文斷千字文)第四陳列室(魁星點(diǎn)斗圖官帝詩竹圖)時(shí)刻藝術(shù)陳列室(昭陵六駿)大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度,國家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形,叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形,“泮”就是半個(gè)水池??鬃犹岢珜W(xué)無止境,學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候,就像這水池,永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代,只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋,當(dāng)一回秀才。在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑,稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年,進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定:祭孔大典時(shí),只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?,F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么,碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線,自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看,中央道路兩旁有許多的石柱,它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右,上面刻有各種紋飾,造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上,出于交通與軍事的需要,在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外,還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前,渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁?,F(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額,上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安,寫下了這兩個(gè)字。有人說“碑”字少了一撇,正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí),并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn),碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱,“碑”字少了一撇,只是為了看起來對(duì)稱美觀罷了?,F(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑,這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一,是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章,主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來,提倡“事君如事父”,以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治,因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本,把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?!?