登高理解性默寫訓(xùn)練答案(編輯修改稿)
2024-10-25 02:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；詩(shī)中勸勉友人不要像青年男女那樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)的句子是無(wú)為在岐路，兒女共沾巾初三十一、《岳陽(yáng)樓記》明寫滕子京的政績(jī)，暗寫作者心中憤慨的句子是：政通人和，百?gòu)U具興?！对狸?yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯?！对狸?yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！对狸?yáng)樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！对狸?yáng)樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：不以物喜，不以已悲。文中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”“退”意思對(duì)應(yīng)且表達(dá)作者憂國(guó)憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。作者用來表達(dá)憂國(guó)憂民的政治抱負(fù)的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂描寫微波時(shí)水面月光的語(yǔ)句是和無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的語(yǔ)句是：浮光躍金，靜影沉璧。借鳥歡魚躍、花茂草盛描繪晴明之景的句是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。1寫出岳陽(yáng)樓地理位置的語(yǔ)句：北通巫峽，南極瀟湘。1文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。1生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)就能正確對(duì)待人生。（用《岳陽(yáng)樓記》原句回答）1《岳陽(yáng)樓記》中寫道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在天氣晴朗時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”的愉悅心情；在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的悲傷心情。1新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，千群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“政通人和，百?gòu)U具興。”。1《岳陽(yáng)樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。1《岳陽(yáng)樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語(yǔ)句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。高十、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并 在后來形成一句常用成語(yǔ)的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！表n愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與《荀子勸學(xué)》 篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！钡挠^點(diǎn)是相同的。只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石 可鏤劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和文中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想?！肮誓臼芾K則直金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己 ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。“君子生非異也 ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?善假于物也?！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《》中則用“積土成山風(fēng)雨興焉”來形象論述積累的重要性。儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
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