【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 梁家河的父老鄉(xiāng)親。2009年他在延安視察工作，休息之余，他與當(dāng)年的村民代表一起，共話鄉(xiāng)土情誼，共商村子發(fā)展之計(jì)。2015年2月13日，他專(zhuān)程回到梁家河看望村民，走田間、上地頭，挨家挨戶了解生產(chǎn)生活情況，為解決貧困問(wèn)題出謀劃策。當(dāng)晚，他在延安主持陜甘寧革命老區(qū)扶貧工作會(huì)議，對(duì)全國(guó)貧困地區(qū)脫貧問(wèn)題確定了大政方略。他走訪的是梁家河村民，牽掛的是全國(guó)人民特別是貧困地區(qū)人民的生產(chǎn)生活和溫飽問(wèn)題、富裕問(wèn)題。熱愛(ài)人民成為他一生追求。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平莊重承諾：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”在他的心目中，人民重于一切，人民利益高于一切，人民最為偉大。2015年9月22日傍晚，習(xí)近平在美國(guó)西雅圖出席當(dāng)?shù)卣兔绹?guó)友好團(tuán)體聯(lián)合舉行的歡迎宴會(huì)時(shí)致辭，再次向世界講述梁家河故事，以個(gè)人成長(zhǎng)詮釋大國(guó)發(fā)展，以梁家河的小故事闡述中國(guó)夢(mèng)的大理想。他說(shuō)：“我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功?！秉h性信仰。他有無(wú)比堅(jiān)定的黨性信仰，在梁家河實(shí)現(xiàn)了從普通知識(shí)青年到共產(chǎn)黨員的身份轉(zhuǎn)換。習(xí)近平同志先后寫(xiě)過(guò)十份《入黨申請(qǐng)書(shū)》，由于家庭的原因，都未獲批準(zhǔn)。在梁家河，習(xí)近平表現(xiàn)突出，為村里的鄉(xiāng)親們“出了不少點(diǎn)子”，辦了不少好事，與鄉(xiāng)親們?cè)缫汛虺梢黄?。然而，?dāng)習(xí)近平向組織遞上《入黨申請(qǐng)書(shū)》的時(shí)候，組織以他“成分不好”、父親還在接受批斗為由，把他的申請(qǐng)書(shū)退了回來(lái)。后來(lái)，習(xí)近平再次遞上《入黨申請(qǐng)書(shū)》，這次，他的入黨問(wèn)題被提到了縣委常委會(huì)上。1974年1月，組織終于批準(zhǔn)他入了黨。他嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為百姓謀利益。習(xí)近平的入黨介紹人曾經(jīng)對(duì)媒體介紹說(shuō)，介紹習(xí)近平入黨，“完全是因?yàn)榱?xí)近平本人表現(xiàn)好，踏踏實(shí)實(shí)干，有想法，能團(tuán)結(jié)群眾、團(tuán)結(jié)隊(duì)干部”。習(xí)近平同志曾經(jīng)在自述中也講到：“對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要時(shí)刻牢記自己是人民的公仆，時(shí)刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，把‘人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)’作為想問(wèn)題、干事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，像愛(ài)自己的父母那樣愛(ài)老百姓，為老百姓謀利益，帶領(lǐng)老百姓奔好日子?！彼冀K按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。黨性信仰是他作為一名共產(chǎn)黨員的根基。2013年9月25日在指導(dǎo)河北省委常委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。”梁家河是習(xí)近平同志立身、立業(yè)、立言的出發(fā)地，也是他踐行黨性信仰的鍛煉地。1975年，他擔(dān)任村黨支部書(shū)記，親歷親為，率領(lǐng)梁家河群眾改變面貌。冬季里，他與群眾一起大搞農(nóng)田基本建設(shè)，平整土地，一起從文安驛公社用架子車(chē)?yán)旱搅杭液哟?，解決群眾做飯取暖問(wèn)題。用實(shí)際行動(dòng)回答了“入黨為什么、當(dāng)官干什么、身后留什么”的問(wèn)題，受到了梁家河村民的廣泛贊譽(yù)。知識(shí)品格?！爸R(shí)青年”是習(xí)近平同志和那一代到農(nóng)村插隊(duì)落戶的青年人的標(biāo)簽，事實(shí)上他們也用自己知識(shí)改變著廣大農(nóng)村的落后習(xí)俗，傳播著新的知識(shí)和文化。他熱愛(ài)讀書(shū)。來(lái)梁家河插隊(duì)時(shí)，習(xí)近平同志帶著一個(gè)棕箱子，里面裝著一箱子書(shū)。梁家河村民在提到他時(shí)，都用“愛(ài)看書(shū)”“好學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)他。在他們的記憶中，習(xí)近平經(jīng)常在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書(shū)”，有馬列，也有數(shù)理化。知識(shí)品格不僅是他那時(shí)人生的寫(xiě)照，也是他的追求，是他服務(wù)梁家河群眾的力量。習(xí)近平同志講過(guò)，“我那時(shí)一邊當(dāng)村干部，一邊總渴望有機(jī)會(huì)能上學(xué)深造”，“我那窯洞逐漸成了那個(gè)地方的中心——村中心。每天晚上，老老少少絡(luò)繹不絕，講古今中外，講他們感受到的新鮮事，漸漸地就連支部書(shū)記有什么事都找我商量”。他從不放松學(xué)習(xí)，對(duì)新知識(shí)的追求成為他行動(dòng)的源泉。也正因此，他與當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)青年結(jié)成了好朋友。作家路遙就是因此和他認(rèn)識(shí)的。那時(shí)，習(xí)近平同志去縣城開(kāi)會(huì)或辦事，晚了回不去梁家河，就會(huì)找路遙長(zhǎng)談。他們熱愛(ài)文學(xué)、熱愛(ài)知識(shí)，一起談文學(xué)、談民生、談理想、談國(guó)家。話題非常廣泛，充滿了用知識(shí)改變世界的激情。吃苦奉獻(xiàn)。知難而進(jìn)，永不妥協(xié)。梁家河生活之苦、自然環(huán)境之苦，是苦中之苦。陜北人用“苦焦”二字來(lái)形容生活的艱難，用“受苦”來(lái)形容勞動(dòng)的艱辛。習(xí)近平同志曾說(shuō)過(guò)，跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)是他經(jīng)受的“五關(guān)”，而最難的是跳蚤關(guān)。面對(duì)這些苦，習(xí)近平同志在自述中講到：“基層的艱苦生活，能夠磨練一個(gè)人的意志。而后無(wú)論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進(jìn)?！币钥酁闃s，無(wú)私奉獻(xiàn)。2003年，習(xí)近平同志接受央視《東方之子》專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)：“一年365天，除了生病，幾乎沒(méi)有歇著。下雨刮風(fēng)在窯洞里鍘草，晚上跟著看牲口，還要去放羊，什么活都干，到后來(lái)扛200斤麥子，十里山路不換肩?！绷杭液哟迕駝t用“吃苦耐勞”來(lái)形容習(xí)近平。在他們的印象中，農(nóng)歷二三月修渠打壩，習(xí)近平同志經(jīng)常卷起褲管、光著腳，站在刺骨的冰水里干活，當(dāng)時(shí)社員都評(píng)價(jià)他是“好后生”。責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他把個(gè)人生活融入梁家河村民的生活中，同時(shí)也把個(gè)人責(zé)任與村民生存和發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。從擔(dān)任黨支部書(shū)記那一天起，他就把村子發(fā)展的責(zé)任擔(dān)在了肩上。他從《人民日?qǐng)?bào)》上看到四川大辦沼氣的報(bào)道，知道了沼氣的好處，就到公社請(qǐng)了假，自費(fèi)跑到四川綿陽(yáng)地區(qū)實(shí)地考察沼氣池建造技術(shù)。那時(shí)，延安還沒(méi)有通火車(chē)，他要坐兩天汽車(chē)到西安，然后再坐火車(chē)到四川?；氐酱謇?，習(xí)近平給社員們講述沼氣的好處，從不知道沼氣為何物的大多數(shù)鄉(xiāng)親聽(tīng)得云里霧里。習(xí)近平知道這是一件新生事物，他決定先建好第一口沼氣池，用事實(shí)來(lái)說(shuō)服社員。他親自施工，1974年8月，文安驛公社梁家河大隊(duì)建成本縣第一口沼氣池。1975年7月，延安報(bào)刊發(fā)長(zhǎng)篇通訊《取火記》，完整記錄了習(xí)近平為交通不便、缺煤缺柴的延川山區(qū)建沼氣池的生動(dòng)事跡。1975年8月，陜西省在梁家河召開(kāi)沼氣建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，梁家河建沼氣的經(jīng)驗(yàn)在陜西省被推廣開(kāi)來(lái)。自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是貫穿在習(xí)近平同志整個(gè)生活中最可貴的品質(zhì)。他說(shuō)：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對(duì)我的影響是相當(dāng)深的，使我形成了腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息的品格。腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會(huì)使人感到非常踏實(shí)，很有力量；基層的艱苦生活，能夠磨練一個(gè)人的意志。而后無(wú)論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進(jìn)。”2014年2月，出席俄羅斯索契冬奧會(huì)，他鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員時(shí)談起自己的“金牌觀”：“怎么體現(xiàn)成果？是金牌嗎？最重要的是展示自強(qiáng)不息、戰(zhàn)勝自我、超越自我的精神。”梁家河七年，是習(xí)近平世界觀形成的七年，是他認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的七年，也是他樹(shù)雄心、立壯志的七年。他始終剛健有為、積極進(jìn)取，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新，成為黨員干部的楷模，成為每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣?！酒摹?月2日，總書(shū)記的《梁家河》首發(fā)以來(lái)，各地紛紛掀起學(xué)習(xí)熱潮。第一次拿到《梁家河》這本書(shū)是在團(tuán)縣委的表彰大會(huì)上，讀完《梁家河》，感觸頗深。它不似外國(guó)文學(xué)那樣枯燥乏味，也不似古典文學(xué)那樣晦澀難懂，而是以樸實(shí)的語(yǔ)言、真摯的感情、生動(dòng)的情節(jié)、圖文并茂的講述了總書(shū)記在陜北七年知青歲月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這本書(shū)封面上印的“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方。”這句話是總書(shū)記回到梁家河對(duì)年輕人和孩子們說(shuō)的。誠(chéng)然，梁家河是總書(shū)記演繹了他知青歲月的大舞臺(tái)，在這個(gè)大舞臺(tái)上，他表初心、敢擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難、當(dāng)表率，一個(gè)又一個(gè)故事訴說(shuō)著他知青歲月的艱辛，但卻是激情燃燒。常常聽(tīng)現(xiàn)在剛參加工作到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年輕干部抱怨，鄉(xiāng)鎮(zhèn)太辛苦，農(nóng)村工作好難。相比而言，工作生活條件可謂是一個(gè)地下、一個(gè)天上。其實(shí)，我們的“梁家河”就是在基層，在這片廣袤的農(nóng)村土地上。總書(shū)記在“梁家河”刻苦學(xué)習(xí)、錘煉黨性、提升素質(zhì)、為民服務(wù)、啃硬骨頭打硬仗，那我們何不用自己基層干部的身份在屬于自己的“梁家河”去演繹精彩的人生？一要常學(xué)習(xí)，提升自身能力素質(zhì)。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退?？倳?shū)記的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在梁家河汲取了營(yíng)養(yǎng)，所以在《梁家河》“修身”篇中會(huì)講述到“在梁家河人的印象里，習(xí)近平常看磚頭一樣厚的書(shū)，吃飯時(shí)在看，上山放羊時(shí)，手中還不忘拿書(shū)閱讀”。因此，學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們每個(gè)基層干部應(yīng)該上好的必修課。我們既要學(xué)習(xí)黨的方針政策等理論知識(shí)，又要學(xué)習(xí)基層工作經(jīng)歷，同時(shí)更要利用業(yè)余涉獵更多的文藝作品，這樣才能不斷豐富自己的精神世界，從而適應(yīng)新常態(tài)下農(nóng)村工作。二要多鍛煉，增強(qiáng)為民服務(wù)本領(lǐng)。任何事情都不是一學(xué)就會(huì)，而是要經(jīng)過(guò)不斷鍛煉的。“窯洞里長(zhǎng)滿了故事”通過(guò)講述了總書(shū)記帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社等來(lái)不斷鍛煉自己，真正的磨練自己，真心地為民服務(wù)。在農(nóng)村，首先要鍛煉的是農(nóng)村方言，操著一口普通話到農(nóng)戶勢(shì)必會(huì)碰很多釘子，一口純正的農(nóng)村方言能改變跟農(nóng)民溝通障礙。其次要鍛煉的是說(shuō)話的方式，會(huì)說(shuō)的人不不會(huì)說(shuō)話的人多很多優(yōu)勢(shì)。最后就是要鍛煉處理問(wèn)題的方法，農(nóng)村問(wèn)題紛繁復(fù)雜，簡(jiǎn)單粗暴固然很快，但是解決不了根本問(wèn)題?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”。再農(nóng)村常鍛煉，任何問(wèn)題都將迎刃而解。三要把老百姓裝心里，拉近干部群眾魚(yú)水情。群眾是水，干部是魚(yú)，魚(yú)兒離開(kāi)水就不能生存。一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來(lái)，到群眾中去。說(shuō)的就是這種干群關(guān)系。七年的知青生活，總書(shū)記同梁家河人民一起生活，一起工作，一起吃玉米面窩頭，一起打壩修梯田，當(dāng)著一個(gè)地地道道的農(nóng)民，把心留在梁家河這片黃土地上。當(dāng)前正值脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵期，只有貼近農(nóng)村土地，貼近農(nóng)民，下決心扎根農(nóng)村，要把走村入戶成為常態(tài)，把“十個(gè)一”交友活動(dòng)成為常態(tài)，把解決貧困群眾最棘手的問(wèn)題成為常態(tài)，才能改變貧困村的面貌，才能真正脫貧。總書(shū)記的“梁家河”是一個(gè)有“大學(xué)問(wèn)”的地方，一個(gè)把心留住的地方，一個(gè)讓人向往的地方。我們的“梁家河”也因如此，擼起袖子加油干，讓幸福奮斗出來(lái)。【篇五】今天的梁家河已是領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)的陣地，梁家河村也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)，它是習(xí)總書(shū)記七年青春揮灑的見(jiàn)證，也是干部堅(jiān)守基層、服務(wù)基層的具體體現(xiàn)。這里的翻天覆地變化，這樣的殊榮與機(jī)遇是有獨(dú)的，這樣的紅色背景是無(wú)法比擬的，我們將其歸功于有這樣一位特殊且偉大的習(xí)總書(shū)記，歸根于習(xí)總書(shū)記的感恩回饋，我們似乎忽略或者忘記了這里人民群眾的自身努力。“梁家河”帶著這樣的光環(huán)與榮耀，有這樣的“大”背景，有望成為中國(guó)新農(nóng)村發(fā)展的縮影，首先歸功于習(xí)總書(shū)記的感恩、關(guān)懷，讓鄉(xiāng)親們覺(jué)得有這樣值得信仰且依賴的后盾，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于向前發(fā)展，敢于迎難而上，無(wú)疑習(xí)總書(shū)記起了一個(gè)好頭。其次，歸功于“梁家河”干部作風(fēng)建設(shè)，有好的引領(lǐng)，有好的榜樣，干部敢于挑擔(dān)子，敢于碰問(wèn)題，積極把群眾向正確的方向引導(dǎo)。再者就是群眾的自身發(fā)展，2014年人均收入過(guò)萬(wàn)，民風(fēng)和諧，民生穩(wěn)健這些都預(yù)示不能忽視群眾的力量，他們通過(guò)自己的努力，才去取得今天的成績(jī)。我們反思，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、參觀“梁家河”，我們應(yīng)該學(xué)些那些具體的借鑒，希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)“梁家河”時(shí)，不要僅僅只看到他有一個(gè)了不起的后盾，而去盲目攀比，不要看不到本身的優(yōu)勢(shì)，忽視自身的發(fā)展，不要過(guò)于夸大事物本來(lái)的真實(shí)面目，作為逃避責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)慕杩凇?020年的全面建成小康，任何一個(gè)人都不能掉隊(duì)，不是人為沒(méi)有“貧困人口”，就達(dá)到了小康階段，我們要借鑒“梁家河”的發(fā)展歷程，我們要辯證看待問(wèn)題，形成我們具體發(fā)展思想，我們實(shí)事求是、因地制宜，讓“國(guó)富、民強(qiáng)”不在是一句話，讓產(chǎn)業(yè)建設(shè)蔚然成林，讓我們國(guó)家涌現(xiàn)更多的經(jīng)濟(jì)殷實(shí)，民風(fēng)健康，法制健全，社會(huì)和諧的新農(nóng)村?！酒?月2日，紀(jì)實(shí)文學(xué)《梁家河》一書(shū)在陜西西安發(fā)布。每一位讀者在捧