【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的規(guī)律是錯(cuò)誤的。一個(gè)超自然因素是不存在的?！苯茖W(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的。其過(guò)程可大致描述為：古希臘（理性） 中世紀(jì)（基督教） 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）從希臘的第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯提出了萬(wàn)物源于水的命題，到現(xiàn)在的核威脅，環(huán)境危機(jī)；從幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書(shū)，快馬加急到現(xiàn)在的電話、、、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛??這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活?？茖W(xué)的進(jìn)步，為我們帶來(lái)了不可估量的益處，然而應(yīng)該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用，不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會(huì)給我們帶來(lái)進(jìn)步，并且你還認(rèn)為這種進(jìn)步式的生活總是值得欲求的，那就可能會(huì)帶來(lái)極危險(xiǎn)的后果”所說(shuō)的那樣。五千年來(lái)，科學(xué)在不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，人們的生活也隨著不斷得到改善，但是，各種關(guān)于科學(xué)的敝處也在日益顯露出來(lái)。伴隨著科學(xué)的發(fā)展、人們生活的改善的同時(shí)，我們的環(huán)境也在不斷遭到破壞。而這幾年，似乎把環(huán)境逼到墻角了，逼得它要向人類報(bào)復(fù)了，各種天災(zāi)：地震、水災(zāi)、海嘯接連發(fā)生，核威脅、生態(tài)危機(jī)、環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)等，如最近的日本海嘯引發(fā)的核電站爆炸引起的各種恐慌?？茖W(xué)在發(fā)展？還是在退步呢？如書(shū)上所說(shuō)的，科學(xué)現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們?cè)诿媾R著選擇：是要繼續(xù)沿著還原論的現(xiàn)行走向發(fā)展還是要走另一條路線。原來(lái)我以為自然科學(xué)史是講科學(xué)發(fā)展史的，在文明的青銅時(shí)代，早期記錄中的圖畫(huà)符號(hào)簡(jiǎn)化成表意形式，至于那些無(wú)法描繪的東西則用任意指定的辦法來(lái)表達(dá)。這樣的文字在中國(guó)還存在，中國(guó)的表意字的數(shù)目隨著語(yǔ)言的發(fā)展而不斷增加。在蘇美爾，由于不僅用表意文字來(lái)代表它所描繪的對(duì)象，而且還用它來(lái)代表這個(gè)對(duì)象名稱的聲音，從而減少了符號(hào)的數(shù)目。由于采用這種辦法，幾個(gè)表意字合在一起就可以代表一個(gè)復(fù)雜的詞或短語(yǔ)，這就使得許多符號(hào)都成為多余。在蘇美爾的最早記錄中，使用的符號(hào)約有兩千個(gè)左右，但在公元前2500 年左右時(shí)，符號(hào)的數(shù)目已經(jīng)削減到六百個(gè)左右。與此同時(shí)，符號(hào)還進(jìn)一步得到簡(jiǎn)化，最后變?yōu)樾ㄐ慰毯鄣慕M合，這就是楔形文字。在他們北面的閃族阿卡德人按照他們語(yǔ)言的發(fā)音，也采用楔形文字進(jìn)行書(shū)寫。直到希臘時(shí)代之前，凡是在美索不達(dá)米亞建立統(tǒng)治的每個(gè)民族都是這樣做的。可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)都講那些哲學(xué)，以前也對(duì)哲學(xué)類書(shū)籍有所涉獵，但從未系統(tǒng)的進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí)，感謝老師給我?guī)?lái)的這門課程，讓我的思考更有哲學(xué)性，雖然沒(méi)有什么立竿見(jiàn)影的效果，但已經(jīng)潛移默化了我的思考方式。第三篇：超人 冰心 讀後感何彬是個(gè)孤癖的人，從不理會(huì)旁人。一天，樓下祿兒的腿受傷半夜發(fā)出痛苦的叫聲令何彬無(wú)法入睡，才拿錢讓他治病。他十分感謝何彬；後來(lái)何彬要搬家了，祿兒送上的答謝信和夢(mèng)裡的母親令何彬釋放內(nèi)心隱藏了十多年的情感。何彬相信［世界是虛空的，人生是無(wú)意識(shí)的，愛(ài)和憐憫都是惡德］，我覺(jué)得何彬是個(gè)無(wú)情的人，他的思想十分錯(cuò)誤。接著出現(xiàn)了一個(gè)小孩—祿兒。祿兒受傷的呻吟聲令何彬無(wú)法入睡，最後何彬掏出了沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)和憐憫卻改變他一生的鈔票讓祿兒治腿，令我感到他是那麼自私和冷漠。後來(lái)何彬要搬家了，對(duì)著空沉的房子，作者把何彬在夢(mèng)裏遇見(jiàn)母親描述得十分詳細(xì)，目的是抒發(fā)何彬?qū)δ赣H的思念之情。祿兒天真的話卻改變了何彬，令我印象最深刻的是（世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友）人類是群居動(dòng)物，我們必須互相扶持，互相幫助。文章最後，祿兒不解何彬在信中提及送他一籃花兒卻不見(jiàn)花兒，可以引起讀者思考文中花兒的意思。我覺(jué)得這篇文章寫得非常精彩，人物的神態(tài)描寫得很生動(dòng)。何彬是個(gè)孤癖的人，從不理會(huì)旁人。一天，樓下祿兒的腿受傷半夜發(fā)出痛苦的叫聲令何彬無(wú)法入睡，才拿錢讓他治病。他十分感謝何彬；後來(lái)何彬要搬家了，祿兒送上的答謝信和夢(mèng)裡的母親令何彬釋放內(nèi)心隱藏了十多年的情感。何彬相信［世界是虛空的，人生是無(wú)意識(shí)的，愛(ài)和憐憫都是惡德］，我覺(jué)得何彬是個(gè)無(wú)情的人，他的思想十分錯(cuò)誤。接著出現(xiàn)了一個(gè)小孩—祿兒。祿兒受傷的呻吟聲令何彬無(wú)法入睡，最後何彬掏出了沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)和憐憫卻改變他一生的鈔票讓祿兒治腿，令我感到他是那麼自私和冷漠。後來(lái)何彬要搬家了，對(duì)著空沉的房子，作者把何彬在夢(mèng)裏遇見(jiàn)母親描述得十分詳細(xì)，目的是抒發(fā)何彬?qū)δ赣H的思念之情。祿兒天真的話卻改變了何彬，令我印象最深刻的是（世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友）人類是群居動(dòng)物，我們必須互相扶持，互相幫助。文章最後，祿兒不解何彬在信中提及送他一籃花兒卻不見(jiàn)花兒，可以引起讀者思考文中花兒的意思。我覺(jué)得這篇文章寫得非常精彩，人物的神態(tài)描寫得很生動(dòng)。第四篇：共產(chǎn)黨宣言讀後感（最終版）資產(chǎn)階級(jí)，一個(gè)推翻以往封建統(tǒng)治的階級(jí)，現(xiàn)在主導(dǎo)著世界的潮流，但和以往所有的社會(huì)制度一樣，這是一種私有制度，是一種剝削制度。資本主義根子里就存著一個(gè)致使的矛盾，它就是廣大工人階級(jí)和資本家之間的矛盾。只有充分維護(hù)工人階級(jí)的利益，社會(huì)才會(huì)有根本的發(fā)展。而作為社會(huì)主義的執(zhí)政黨，共產(chǎn)