【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。六、布置作業(yè)1．翻譯第一部分文字。⒉結(jié)合課文，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一段文字，描寫(xiě)蘭亭的美景，200字左右。第二課時(shí) 明確目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。2．總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：一、檢查背誦第一節(jié)二、講析第二部分：⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。⒉指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）②快然自足，曾不知老之將至③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣（之、系）④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)⒊學(xué)生齊讀課文⒋討論分析：⑴提問(wèn)：本段作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的? 明確：作者承接上文“樂(lè)”，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。⑵由第一自然段的“樂(lè)”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答 明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！” ⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的? 明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。⒌學(xué)生試背第二部分三、講析第三部分(1)學(xué)生齊讀第四段(2)指名學(xué)生口譯第四段(3)討論、分析：①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨？明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；二是“后之視今，亦猶今視昔”。②從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無(wú)主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛(ài)；當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。③如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙? 明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。(4)學(xué)生試背第三節(jié)。四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)(1)課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題? 明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢? 明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論；雖是書(shū)序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：1．寫(xiě)景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。2．?dāng)⑹?。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。3．抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來(lái)膾炙人口的名句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今 來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴五、布置作業(yè) 1．完成練習(xí)一二。2．背誦全文。六、板書(shū)設(shè)計(jì)：蘭亭集序王羲之第一部分：敘宴集盛況。（樂(lè)）第二部分：發(fā)人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解“賦”的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美。能力目標(biāo)：分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。情感態(tài)度價(jià)值觀：結(jié)合作者處境，體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)作者對(duì)人生的看法如何理解。景、情、理的融合，寫(xiě)景的技巧。教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入新課。二、作者介紹和寫(xiě)作背景。蘇軾（10371101)，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”?！叭K”和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為“唐宋八大家”。蘇軾和“烏臺(tái)詩(shī)案”宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。三、整體感知聽(tīng)課文朗讀（注意字音、重讀、韻腳），思考：本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的？本文體現(xiàn)了蘇軾的哪些藝術(shù)才情？字詞過(guò)關(guān)集體朗讀，初步感受作者的思想感情。四、重點(diǎn)研讀請(qǐng)一位學(xué)生朗讀，重點(diǎn)字句的分析。第一段的層次怎樣劃分？明確：可分三層。第一層，第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的筆法，如一首詩(shī)歌前的小序。第二層，第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，是月出之前的情況。第三層，第五—七句，先寫(xiě)景后敘事，是月出之后的情況。本段展示了一個(gè)怎樣的境界？本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。本段的感情色彩如何？明確以喜悅為主。五、第二段內(nèi)容分析 疏通文字后提問(wèn)本段可分幾層？ 明確：可分兩層。第一層寫(xiě)作者的歌聲。第二層寫(xiě)客人的簫聲。本段刻畫(huà)了怎樣的意境？本段刻畫(huà)了一個(gè)主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。本段的“悲”從何體現(xiàn)？本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲的？借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。本段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 轉(zhuǎn)折過(guò)渡。六、布置作業(yè)背誦一、二段，預(yù)習(xí)三、四段。第二課時(shí)一、檢查背誦。二、分析第三段 疏通文字之后提問(wèn)本段主要寫(xiě)了什么？本段寫(xiě)客的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情。本段的感情色彩如何？明確：悲傷?！翱汀笔侨绾侮U發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？“客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)一世之雄尚且隨著大江東去，銷(xiāo)聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動(dòng)一下就悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義的思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際上也反映了作者本人思想中的消極面。三、分析第四段 疏通文字之后提問(wèn)本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？本段的感情色彩變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的答話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？（主要從觀點(diǎn)是積極還是消極的方面進(jìn)行討論）作者的某些語(yǔ)言容易被理解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并沒(méi)有從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并不科學(xué)，他是沿襲了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的區(qū)別?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。結(jié)尾有什么深刻含義？這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的主與客？主客實(shí)際是一體，分別反映了作者內(nèi)心積極和消極的兩種心態(tài)。四、藝術(shù)鑒賞。寫(xiě)景、抒情和議論的緊密結(jié)合。全文不論是議論還是抒情，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意，又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E，緬懷歷史人物，顯示人生的變與不變的道理。以文為賦的體裁本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的寫(xiě)作更為自由。如開(kāi)頭幾句全是散句，參差疏落之中卻有整飭；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文很適宜于朗讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀惋：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。五、布置作業(yè)背誦全文 《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。理清思路，背誦全文。借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):背誦全文。2.、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。之以的用法。教學(xué)時(shí)數(shù)： 三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情（對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等）。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)）。它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。二、簡(jiǎn)介作者并解題，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？王安石：(10211086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。二、講解文章的主旨。學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。以其／乃華山之陽(yáng)／名之也而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也 此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也正音”無(wú)物以相（xi224。ng）之 何可勝（shēng）道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父（ｆǔ）教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太 守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的