誦讀紅色家書(shū)心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-10-21 13:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 策，用國(guó)家的力量發(fā)展財(cái)力，使國(guó)民貧富階級(jí)不至懸殊?！笨梢?jiàn)，為民族謀解放、謀復(fù)興，為人民謀幸福生活就是李大釗為之奮斗一生的初心。其次，初心是激勵(lì)李大釗前行的不竭動(dòng)力。李大釗在《獄中自述》中回顧總結(jié)了自己短暫的一生，從中可以看出，為民族謀解放、謀復(fù)興，為人民謀幸福生活的初心始終是他砥礪前行的不竭動(dòng)力。1907年，李大釗考入天津北洋法政專門學(xué)校。李大釗在《獄中自述》中闡明了報(bào)考該校的根本原因是“感于國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。經(jīng)過(guò)六年北洋法政專門學(xué)校的學(xué)習(xí)，李大釗“隨政治知識(shí)之日進(jìn)，而再建中國(guó)之志趣亦日益騰高”。1913年，李大釗東渡日本，入東京早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)?！傲魱|三年，益感再造中國(guó)之不可緩”。期間，李大釗不僅積極投入到反對(duì)“二十一條”斗爭(zhēng)中，而且還站在反袁斗爭(zhēng)的第一線，甚至因此而中斷學(xué)業(yè)。再次，初心是李大釗革命思想和實(shí)踐探索的靈魂。李大釗在《獄中自述》中回顧他自日本回國(guó)后對(duì)于民族命運(yùn)和前途的思索。特別是在接受馬克思主義后，他通過(guò)運(yùn)用馬克思主義分析中國(guó)實(shí)際，深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后、民族衰落的根本原因是外國(guó)列強(qiáng)的入侵。因此，他提出，“今欲挽此危局，非將束制吾民族生機(jī)之不平等條約廢止不可。此等不平等條約如不廢除，則中國(guó)將永不能恢復(fù)其在國(guó)際上自由平等之位置。而長(zhǎng)此以往，吾之國(guó)計(jì)民生，將必陷于絕無(wú)挽救之境界矣！”李大釗認(rèn)識(shí)到，廢除不平等條約，求得民族解放只是走向民族復(fù)興的第一步。他在《獄中自述》中進(jìn)一步闡明，中國(guó)要走向復(fù)興絕不能再走資本主義道路，而“必須采用一種新政策”。結(jié)合李大釗的思想，很顯然在他看來(lái)這一新政策就是選擇馬克思主義，走社會(huì)主義之路。李大釗在《獄中自述》中不僅闡釋了自己的思想探索，而且用很大篇幅闡述了自己投身國(guó)民革命的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于自己投身國(guó)民革命、加入國(guó)民黨的目的，李大釗進(jìn)行了說(shuō)明：“達(dá)到建立一恢復(fù)民族自主、保護(hù)民眾利益、發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)之國(guó)家之目的?！笨梢?jiàn)，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”正是李大釗革命思想和實(shí)踐探索的根本所在。第三篇：誦讀紅色家書(shū)有感誦讀紅色家書(shū)有感4月25日上午，我局組織開(kāi)展了“學(xué)習(xí)紅色家書(shū)﹒不忘初心使命”主題活動(dòng)，誦讀了《在勞動(dòng)中不怕苦不怕累——龔全珍寫(xiě)給甘祖昌的信》、《左權(quán)寫(xiě)給妻子劉志蘭的信：我倆的心緊緊地靠攏在一起》、《周恩來(lái)寫(xiě)給妻子鄧穎超的信：山居中秋、對(duì)月懷人》三封家書(shū)。重讀抗戰(zhàn)家書(shū)，一封封感人至深的深情家書(shū)，拉近了我與革命英烈的距離，也深深觸動(dòng)著我的心靈，誦著一封封包含深情的家書(shū)讓我潸然淚下，革命先烈的“勇”與“情”，是當(dāng)下我們應(yīng)該永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富。堅(jiān)定對(duì)黨的信仰，為黨的事業(yè)無(wú)私的奉獻(xiàn)著。革命先烈對(duì)黨的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，克服萬(wàn)難，無(wú)私奉獻(xiàn)。家書(shū)中流露著為人民服務(wù)不惜犧牲小家幸福。心系群眾深入基層了解情況，做好研究工作，解決群眾實(shí)際困難。不怕苦不怕累，把實(shí)地走訪當(dāng)成是鍛煉自身提高的一種方式（包括身心鍛煉、思想熏陶、豐富知識(shí)）。遇到問(wèn)題，因事施策，因人施教，事無(wú)巨細(xì)，竭力做好做實(shí)。平凡樸素而有著堅(jiān)定信念的龔全珍，心系群眾，一心為公，無(wú)私
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