【文章內(nèi)容簡介】 務(wù)農(nóng)?！拔覡奚宋业囊磺行腋槲业氖聵I(yè)來奮斗，請你相信這一道路是光明的，偉大的?！弊髾?quán)曾在家書中寫道。1942年5月，日軍對晉東南根據(jù)地發(fā)動空前殘酷的 “大掃蕩”，妄圖合擊消滅我八路軍總部，時任八路軍副總參謀長的左權(quán)，為保護北方局、保護八路軍總部機關(guān)、保護老百姓，在前線指揮作戰(zhàn)，不幸中彈，血灑太行?！懊麑⒁陨硌硣遥钙礋嵫l(wèi)吾華。太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。”“毛澤民在擔任中華蘇維埃共和國國家銀行行長時，管著中央蘇區(qū)的‘錢袋子’。但他從不搞特殊化，不亂花公家一分錢，即便是毛澤東來銀行視察工作，也是按照普通的伙食標準配給?！泵珴擅竦耐鈱O曹耘山這樣回憶。他認為，“越是在物質(zhì)富裕的時代，越需要有精神力量的支撐。”他與共和國同齡，1979年，他率領(lǐng)一個營參加中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，榮立集體二等功、個人三等功，續(xù)寫了紅色家史。他的母親毛遠志，在幾十年的人生路上，遵照毛澤東的囑咐：“做任何事情，不要打父輩的旗號，要靠組織、靠群眾、靠自己”，她甚至隱姓埋名，對外交往時自稱“阮志”?！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”夏明翰的遺孤夏蕓回憶說，這是謝覺哉同志1960年到x看望母親鄭家鈞時當場題寫的，表達了他對親密戰(zhàn)友的懷念?！扒Ю锍嘣萍南嗨肌?。后來夏蕓才知道，自己的真名叫夏赤云，意為紅色的云彩，那是父親在她剛出世時給她取的名字。經(jīng)毛主席做媒，父親和母親在1926年結(jié)婚，當時戰(zhàn)友送了一副“世間惟有家鈞好，天下誰比明翰強”的對聯(lián)。后來，得知丈夫遇難，鄭家鈞極悲痛，寫詩祭夫：“不存白骨精神在，革命還有后來人。”“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！笨v觀《紅色家書》系列專訪，亮點頻頻，新意迭出。諸如，焦裕祿“當人民的孝順兒子”； 袁國平“以殉道者的精神為革命、為國家、為民族服務(wù)”；陳潭秋“受命于危難之時”視死如歸；周恩來胸前一直掛著“為人民服務(wù)”的胸牌，“不搞特權(quán)，不留骨灰”等等，都感人肺腑，催人淚下。然而，反觀當下，少數(shù)干部卻不是這樣，他們的所作所為與革命先輩的偉大風范形成巨大反差。在新形勢下，一些人經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，物欲橫流，信念動搖，喪失根本，“不信馬列信鬼神，不信組織信個人”，燒香拜佛，抽簽打卦，迷信風水，走火入魔，甚至“一邊燒香拜佛，一邊貪污腐敗”，美其名曰：“權(quán)有多大，利就有多大”，讓人匪夷所思。特別是受蘇東社會主義國家黨亡政息的影響，一些黨員產(chǎn)生信仰危機，對此我們應(yīng)當引起高度重視?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去”，歷史發(fā)展規(guī)律正如小平同志指出的那樣：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”那么，我們?nèi)绾蝹鞒屑t色基因，夯實理想信念的基石?筆者以為，這是一個宏大命題，要想落到實處，必須做到以下三點：一是要“學”，認真看書學習，弄通馬克思主義，不斷提高“看家本領(lǐng)”。俗話說，“認識能力有多高，行動就有多自覺?！薄爸R就是力量，知識就是財富，知識是通向勝利之門的鑰匙?！薄耙淮危匆淮畬W”。只有認真看書學習，“愛讀書讀好書善讀書 ”，“學以致用、用以促學、學用相長”，不斷推動學習型政黨、學習型社會建設(shè)，才能不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，不斷提高認識能力，夯實理想信念基石。在當下，不但要弄通馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，尤其要學好習近平談治國理政思想，學好習近平系列重要講話。二是要“干”，求真務(wù)實，真抓實干，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，認認真真干事。共產(chǎn)主義不是坐而論道的空談，也不是虛無縹緲的空中樓閣，是“干”出來的，不是“看”出來的，“不干，半點馬列主義都沒有”。共產(chǎn)主義就在現(xiàn)實中，社會主義是它的初級階段。我們現(xiàn)在所做的每一件工作，都是在為共產(chǎn)主義大廈增磚添瓦?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄疤煜码y事必作于易，天下大事必作于細?！睂崿F(xiàn)理想，必須從我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，方能“積沙成塔，集腋成裘?！薄胺e小勝為大勝，積跬步致千里?！比且皠?chuàng)”，與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，必須在社會實踐中不斷豐富和發(fā)展。毛澤東說：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠不可能停留在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進?！编囆∑秸f，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想?！薄敖^不能要求馬克思為解決他去世之后上百年，幾百年所產(chǎn)出的問題提供現(xiàn)成答案?！备母锇l(fā)展是一個永恒的主題?！笆酪讜r移，變法宜矣”。夯實信念基石，必須不斷開拓新境界，奪取新勝利，不斷增強政治自信。“地維賴以立，天柱賴以尊”。法國思想家羅曼?羅蘭說，“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念?！绷暯秸f，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！蔽阌怪靡?，理想信念是共產(chǎn)黨人強大的精神力量，“革命理想高于天”。在新形勢下，繼承先輩遺志，爭取更大光榮，廣大讀者希望《紅色家書》欄目辦得更好，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量，為實現(xiàn)中國夢助力加油。第五篇：《紅色家書》讀后感《紅色家書》讀后感《紅色家書》讀后感1“家書”其外形和材質(zhì)大抵不過是幾頁紙罷了，但蘊含于其中的重量可不是幾頁紙所能承擔的，其凝聚于其中的情感，足以抨擊人心。當我第一次拿到這本書時，便被它大紅色的封面所吸引。紅色，一個多么美好又多么引人深思的顏色??！為了它有多少人甘愿付出汗水，青春乃至生命！為了它有多少事令人感嘆至極，銘記于今！為了它又有多少時間在長河中劃下一道深深地記號！但當它在空中緩緩升起，最后飄揚飛舞時，它被世人所知曉，被世人所銘記，被世人所敬仰。這大紅色??！跟血一樣的紅啊！在歷史和如今的鏈接中，它到底扮演了一個怎樣的角色？而答案就在我眼前的這本書中。我慎重地將他翻開，生怕?lián)p壞了一樣，瞪大眼睛仔細地閱讀那一行行感情真摯的鉛字，直到讀完一刻也不敢放松。讀完后，許久，我默不作息。我輕輕地閉上眼睛，腦海里閃過一封封書信的畫面，書信的`主人各不相同，主人的相貌也各式各樣，但他們的眼神卻是一樣的。他們從長度大小厚薄各不相同的眼睛里折射出相同的光，那光好像是一把火，在眼睛里熊熊燃燒，在黑暗中跳著赤色的舞蹈。親情、愛情、友情這些人之常情在一封封家書中發(fā)光、放大，而這些光似乎交織在了一起，變得極其閃耀，射穿人心，這就是家國之情。這種偉大的情感在這些偉大的革命烈士中體現(xiàn)地淋漓盡致。鄉(xiāng)書中的革命烈士夏明翰，他為中國革命事業(yè)犧牲了青春、犧牲了愛情甚至犧牲了生命！他在給同為革命戰(zhàn)士的妻子鄭家鈞的家書中寫道：“堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰?！边@是怎樣的凌云壯志？又是怎樣的赤膽忠心？面對他的志向我們敬佩不已；聽說他的命運，我們又不禁潸然淚下?！白怨胖倚㈦y兩全”，不又正好是為這些烈士們唱出的壯詞嗎？多么令人痛心和惋惜?。榱藝液兔褡宓拿\，一位位青年才俊為祖國奉獻青春，一位位丈夫、妻子、兒女、父母為祖國燃燒生命。他們的鮮血化為國旗上的一縷紅在東方初升的太陽下閃閃發(fā)光。同時，我又為他們感到高興。畢竟，他們所奉獻的事業(yè)終是揚起了！他們所一生至死、無比殷切的中國終是立足世界之林了！他們的名字也將載入史冊，流傳千古。作為新青年的我們應(yīng)該承紅色精神，不斷學習、進步，長大后回饋社會，報效祖國。梁啟超先生說：“少年強則國強，少年富則國富?！蹦敲矗瑏戆?！新時代的青年們，讓我們一起揚起我中華之富強！《紅色家書》讀后感2“一封家書別生死，幾紙筆墨訴衷情”.讀了卓澤凱給父母的家書，心中敬意不禁油然而生，那代表著一個革命者在面對生死時仍然選擇舍小家為大家的高尚靈魂。相信他在臨行前最為牽掛的就是他的家人，他也是一位兒子、一位丈夫、一位父親，沒有人是不懼怕死亡的，只不過他選擇了一件比活著更有意義的事。自古忠孝兩難全，在卓澤凱寫給父母家書的字里行間中，我們看不出悲天憫人、痛哭流涕的傷感纏綿，有的只是他愿為革命獻身，無怨無悔、視死如歸的革命情懷，在那個血雨腥風的年代，正是因為有一批批一代代像卓澤凱這樣的英雄人物的流血犧牲，我們才能在革命戰(zhàn)爭中取得勝利，我們才能有今天的美好?！芭c家人為伴，日日相依?！边@是誰人不向往的生活，但是他卓澤凱，一位特殊年代的革命者、共產(chǎn)黨員，他的使命感和責任感告訴他，國家的安危和民族的興亡才是他心中的向往。為了讓百姓不再飽受戰(zhàn)亂之苦，為了國家的和平，為了人民的39。幸福，他放棄伴于父母妻兒身邊的機會，為公忘私，為國忘家。卓澤凱在家書中寫到：“人終不免一死，死于槍彈之下更比死于被褥之間的痛快而更有意義，你們千萬不要為我感到悲哀或可惜，更不要把我的死當做恥