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狼圖騰的讀書筆記及擴展資料(編輯修改稿)

2024-10-21 12:23 本頁面
 

【文章內容簡介】 敬狼?!独菆D騰》也是一部因狼而起關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。他直接說出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中,為什么惟獨只有中國沒有滅亡哪?就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪?是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪?同樣也是游牧民族。在以前,成吉思汗帶領蒙古騎兵,曾經橫掃大半個亞洲,所向披靡,創(chuàng)造了人類歷史上版圖最大的一個國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無畏的精神,小孩子敢鉆狼洞,女人敢抓狼尾巴,男人敢徒手和狼斗?,F(xiàn)在的內蒙古,大面積沙化,游牧民族開始過起同農耕民族一樣的生活,狼群以成為了歷史,《狼圖騰》所講到的美麗的風景現(xiàn)在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看?。±菆D騰的讀書筆記10《狼圖騰》的作者是姜戎,三十多年前,他作為一名北京知青,自愿到內蒙古的額侖草原插隊,長達十一年。在草原上,姜戎鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗轂,也與狼纏綿過。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年謎霧,徑直來到了跡團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格,草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力,使作者與狼結下了不解之緣。這些片段詳細地寫出了狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術。狼對氣象、地形的巧妙利用。狼的賓至如歸和不屈不撓。狼與草原萬物的關系。倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程?!独菆D騰》的主人公是陳陣,陳陣也是一名從北京來的知青,一齊來的還有楊克、張繼原等人,他們三人是同一個宿舍的,楊克和陳陣是羊倌,張繼原是馬倌。草原人崇拜的是騰格里,有一次陳陣從狼窩里抱出了七只狼崽,把五只摔死了,剩下兩只各由陳陣和道爾寄養(yǎng)。陳陣看到了小狼的成長過程,小狼在進食的時候翻臉不認人,還從小狼身上看到了草原狼寧死不屈的精神,小狼在搬家的時候怎樣也不肯走,結果喉嚨里弄出了一道很大的傷口。過了不久,許多特等射手把草原狼的頭狼和巨狼殺得所剩無幾,草原狼們逃出了邊境,又被邊境另一邊的狼打得落荒而逃。當白狼王在急切地尋找和收攏被打散的殘兵時,小狼聽到了呼嗥,小狼聽到了狼嗥聲,、沖動、反抗和求戰(zhàn)欲,變得很瘋狂,讓喉嚨里的傷,傷上加傷,血從喉嚨里吐得不止。畢利格老人給小狼止住了血,讓陳陣殺死茍延殘喘的小狼,滿足了小狼戰(zhàn)死的愿望,陳陣就用鐵釬殺死了小狼。陳陣養(yǎng)的小狼讓我懂得了草原狼寧死不屈的精神,我仿佛看到了狼圖騰,看到了小狼不屈的靈魂。在內蒙古草原上出土的玉龍是狼頭龍身的,我明白了龍可能是由狼演變過來的。草原狼那寧死不屈的精神真讓我敬佩啊!狼圖騰的讀書筆記11剛開學那會兒,全班四十六人只有我是少數(shù)民族,然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣,喜歡問一些民族習俗方面的問題,比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當聽我說我們民族大部分跟他們漢族習慣已經差不多的時候,明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想,頗受感觸。書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上,狼本就是草原的王者,但是隨著人類社會的不斷進步,科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領域,不斷的侵占草原獵殺群狼,最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴,鮮卑,再比如我所屬的仡佬的族,雖然我的民族還是仡佬的族,可是從小受漢族文化的影響,說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝,生活習慣行為方式已經融入漢族,而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬的族苗族自治縣,可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少,據(jù)說只有偏遠的39。大山深處還保留有仡佬的族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響,一方面我們正在失去自己本質的東西,也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發(fā)揚,因為“龍文化”不是完美的,需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力,才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。小時候很喜歡美麗的鮮花,心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的,因為人得吃飯,所以就幻想終有一日,這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了,可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間,還特別為貴州的“窮”而傷感,也異想天開地設想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了,正是因為貴州的落后,使它還保留著很多原始的東西。 就像《狼圖騰》中狼的存在,在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成,他們之間有著錯綜復雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然,就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取,這就有了幾千年的游牧,但是必須適度,不能改頭換面的大改造,不然就會失去“和諧”。這又使我想起全縣關注的一大問題,就是鋁土礦資源的開發(fā)。大家都興高采烈的說,這個項目的實施可以為全縣經濟發(fā)展作出巨大的貢獻,光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來說,這個項目每年要產生五億度的電量,這是什么概念?我們全縣用電量不久前才突破一億度呢。所以全縣大部分人民都在緊張的盼望著,很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問題等負面問題。 人是自然界的一部分,赤裸裸的來終也赤裸裸的去,但是人類改造自然的力量卻是如此的強大。我經常對著寬闊的公路和水泥式建筑發(fā)呆,滿目都是人工的痕跡,難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎?狼圖騰的讀書筆記12《詩經秦風》有唱:“豈曰無衣,與子同袍,王于興師,修我戈矛。與子同仇。”風雅頌的詩篇中,唯有這里最雄風凜冽,豪氣干云。每讀于此,似乎就感到了來自黃土高原的鏗鏘秦風撲面而來,使人心血沸騰,蕩氣回腸。6年前,第一次讀完《狼圖騰》這本書后,我就默默地在筆記本上寫下了這幾句話。彼時,《狼圖騰》顛覆了很多我腦海中固有的觀念,我開始試著去重新認識很多人很多事,包括草原狼。也就是從那時候開始,我就一直 在期待,期待我腦海中肆意奔騰的這群草原狼有一天能出現(xiàn)在電影屏幕中,以一種動態(tài)的震撼效果走進更多人的心里。當?shù)弥娪鞍妗独菆D騰》上映的消息,我第一時間趕去了影院,在經歷了震撼人心的121分鐘后,我再一次感受到了初讀小說時的驚心動魄。讓?雅克?阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導演,他在沖破小說固有框架的基礎上,精心安排故事情節(jié),為整部電影增加了別一番滋味??赐觌娪昂?,草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤獨且又仿佛瞬間能看穿人心的眼 神在我眼前久久揮之不去。我感念于草原狼的智慧,感念于草原狼不怕犧牲勇往直前的果敢,更感念于草原狼至高無上的王者風范。在那片美麗的大草原上,草原狼同樣也是騰格里的子民,而且比人類具備更多的騰格里精神,它們頑強地生存在自 己的領地上,甚至還能幫助草原牧民捕殺黃羊,維持著生態(tài)平衡。可這樣一群本可以與人類同生共處的朋友,最后卻被人類逼上了絕路,逼到了生命的終點。為什么有時候人性反而比狼性更狠毒,為什么不能給我們大自然的朋友一個安然的生活環(huán)境,為什么要冒著破壞生態(tài)平衡的危險去執(zhí)行一些所謂的政策?問題恐怕永遠無解,但至少,我們都該深思。初讀《狼圖騰》,最先震撼到我的就是草原狼那一系列優(yōu)秀的品質,可《狼圖騰》這部電影卻把我引向了思想的另一個維度。誠然,狼是兇猛的,在與人類的抗爭中,它不懼死亡殺氣騰騰,為了報復人類,它們不惜把戰(zhàn)馬逼向寒風刺骨滴水成冰的湖中;為了釋放心中的怨氣,它們肆意攻入羊圈,尖利的牙齒伸向了那柔弱的羊群。可是,到底是什么才把草原狼逼到了這一境地?我想,這也是導演讓?雅克?阿諾想通過影片來表達的東西。草原狼和人類共同置身于生態(tài)大草原這個背景之下,草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰與人類的傲慢、自私形成了鮮明的對比。影片正是通過對現(xiàn)實人類活動的批判和反思,表現(xiàn)出了強烈的悲憫意識。拋開《狼圖騰》所描述的社會政治環(huán)境不說,即使在現(xiàn)在,還是有很多人冒著破壞生態(tài)平衡的危險來發(fā)展經濟,結果社會經濟增長了,生活水平提高了,但人類也付出了慘痛的代價。當我們被霧霾困擾,當我們出門面臨 漫天的風沙,當我們無助地看著我們的資源在一點點走向枯竭,我們又該如何評價我們的發(fā)展呢?電影中,人性最終得以回歸,人類在意識到自己的錯誤后,開始試著去敬畏并尊重自然,那么,在現(xiàn)實生活中,我們是否也應該如此?但愿現(xiàn)在還不晚。草原狼如一面鏡子,照出了人類的自私、懦弱,同樣它也為我們提供了一個正視歷史,正視自己的機會。草原狼的生存環(huán)境艱苦,它們面臨著太多的危險和挑戰(zhàn),為了生存必須要經歷眾多的磨難,可就是在這種環(huán)境中, 草原狼依然不放棄對騰格里的熱愛和忠誠,或許它們深知維護草原生態(tài)平衡的重要性,所以,捕殺黃羊的時候它們懂得適可而止,所以,生死境地它們都不放棄對狼信仰的堅守。其實,這正是對人類的一種警醒。我們生活在同一片藍天下,我們對保護自身生存的這個環(huán)境負有同樣的責任
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