【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)代的大都市、民間古鎮(zhèn)和園林造景是件很重要的事，讓我們的眼界不會局限在學校我們僅僅看到的東西，而是讓我們更多的去與時俱進，不與時代脫軌。同時感謝專業(yè)老師與學校領導給予我們這次外出寫生的機會，讓我們有機會學到很多，拍到了許多對我們本專業(yè)有用的照片，還在一些資料。一、上海1．上海城隍廟上海給我的第一感覺就是它是一個現(xiàn)代化的大都市，千姿百態(tài)的高樓，聳立在我的眼前，感覺每一座高樓都富有他們各自的生命氣息，上海的外灘的夜景就像一幅美麗的畫卷，真是美不勝收，即便用相機拍下那先所謂美的畫面，也無法體會上海外灘夜景真實夜景，這里是上海的標志，是時尚化的代表。外灘1號到18號與新天地的歐式建筑與，古老的歐式風格，羅馬柱，細致的雕工，一層層的小閣樓，似乎又把我?guī)Щ氐搅?0年代初期的英租借區(qū)的上海，所有的歷史都在這里永久保存。正是因為它如此的與城市的不同，吸引全世界的人愿意留在上海發(fā)展與生活。人們說“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海?！笨梢娎铣勤驈R在上海的地位和影響。一般意義上的上海城隍廟是指黃浦區(qū)的老城隍廟，在旅游景點中都稱為“豫園”，即原上?？h城隍廟，這是個著名的江南古典園林，全國重點文物保護單位。上海國際博覽會第二天是老師帶我們集體去了上海國際博覽會，在博覽會參觀完后都把我們給累壞啦！那博覽會館里面的東西真多，而且是我們從都沒有看見過的。先后瀏覽了酒店用品、酒店食品、酒店家具、建材衛(wèi)浴、裝飾設計、照明、清潔、商場用品系列配套等優(yōu)秀設計作品。篇三：環(huán)藝專業(yè)考察報告 考察報告***級 ***** **學號：******* 考察地點：郴州板梁古鎮(zhèn)耒陽周家大院南岳 我們第一站去了郴州板梁古鎮(zhèn)。板梁人杰地靈，是當?shù)貏⑿盏闹饕_源地之一。據(jù)族譜記載，從板梁遷徙開發(fā)的劉姓村莊有400多個，約八萬 多人。在歷朝為官者數(shù)百人，歷史底蘊厚重，傳 奇故事多多，是典型的湘南宗族聚落。開國大將 黃克誠從板梁暴動走向革命道路。目前為國家 aaa級景區(qū)、湖南省歷史文化名村。整個古村占地3平方公里，背靠象嶺平展延 伸，依山就勢，規(guī)模非常宏大，村前視野開闊，小河繞村而下，三大古祠村前排列，古驛道穿村 而過，石板路連通大街小巷。村前有七層古塔，進村有石板古橋，村內(nèi)建有廟祠亭閣，舊私塾，還有古商街、古錢莊。古村小橋流水，曲徑通幽，寶塔、古井、石板路布局機巧，奇石異村令人叫絕，鄉(xiāng)村古風別有洞天。古村內(nèi)至今仍保存了360多棟完好無損的明 清歷史建筑，這些歷千劫而不倒的古民居，棟棟 雕梁畫棟，飛檐翹角，無論是它的水磨青磚，還 是門當戶對，或者是它的磚雕、石雕、木雕，其 工藝都十分精湛，讓人嘆為觀止?？偠灾?，板 梁古村蘊藏著中國古老的宗法儀式、儒學傳統(tǒng)、風水觀念、哲學意識、建筑技巧、生態(tài)原理等。被譽為規(guī)模最大，保存最全，風水最好，文化底 蘊最厚重的“湘南第一村”。板梁村家家戶戶石板路相連，連綿有10多公里長，意思把龍氣接回家，風水是一種古文化，行家都說板梁的風水最絕。古代風水學最講究的是坐地朝向，一般都是坐北朝南，坐西朝東，可板梁古村卻坐東朝西，看似違背常規(guī)，但村落左青龍右白虎前朱雀后玄武四向相合。前面的半月塘叫明塘，與風水對應，內(nèi)設照壁，外修明塘，取“山旺人丁水旺財”之意。板梁祖先飽學周公禮儀，中庸之道，深諳“月滿則虧，水滿則盈”的哲理，因而修成半圓形。板梁古村建筑，最吸引人們眼球的還是那 風火墻和飛檐上的磚雕，天井和臺階上的石 雕，門窗和屏風上的木雕。如圖兩個石雕正是 雕刻天井和臺階上的，這種雕刻在古鎮(zhèn)是一種 象征，只有家里出了秀才以上的人或者有人做官才有資格雕刻，其他人家如果雕刻只會落人笑柄。在板梁古鎮(zhèn)居民都是有等級劃分的，不同等級的居民所居住的區(qū) 域也不同，房屋的特色也有所不同。一個圖騰一個意境，一組雕 刻一個故事：石榴寓意著多子多福，蟠桃寓意著長壽健康；麒麟 是賢才有德的圖解，牡丹象征著富貴吉祥；花瓶取平（瓶）安的諧音，蝙蝠取其福（蝠）的諧音，鹿兒取其有祿（鹿）的諧音；喜鵲含梅則隱含著 喜從天降、喜入家來的企盼。將神話傳說、歷史典故、生活場景 等，采用比喻關聯(lián)、寓意雙關、諧音取意等形式，通過雕刻的工 藝手法搬進日常生活，圖必有意，意必吉祥，生活藝術化了，藝術 也就實用化了。這里的石雕主要裝飾在轉(zhuǎn)角泰山石、門檻、門墩、柱座、天井等處，木雕主要裝飾在門罩、梁、柱、枋、窗等處，磚 雕主要裝飾房檐、門當、地面、墻壁等處。板梁最精巧的是木雕，僅工藝技法就有浮雕、透雕、圓雕、鏤空雕等。清代富商劉紹連二 進式古居精致之極，那扇雕花中門早兩年被一位“有識之士”看中，開價6000元想收入自家寶庫。這就可見這些木雕的藝術價值和文物價值之高。另外板梁古鎮(zhèn)的標志性建筑特色之一馬頭墻，古時候居民用它來防風防火。馬頭墻同時也是身份地位的象征，誰家最有地位最有財勢相對應的馬頭墻的層數(shù)也就越多，也越高。第二站我們便來了耒陽的周家大院。周家大院坐落于衡陽耒陽市太 義鄉(xiāng)東坪村八組，為蔡倫竹海著名景 區(qū)，從陶洲圩逆耒水河而上近八里 路，在古樹茂密，風景如畫的耒河邊，便能看到的古樸沉靜大宅。整座大院 渾然一體，每個房頂都是雕梁畫棟，從上依稀可以看到寶瓶、鏡子、時鐘、人物等圖案。房檐下寫著諸多情趣盎 然的詩句。棟上雕刻有龍鳳蝙蝠、桃花、菊花、荷花、葵花等。周家大院典型地體現(xiàn)古代建筑的“風水”思想：大院三面環(huán)山，前景開闊。周家大院古建筑群時代跨度大，包括明、清、民國時期的建筑樣式。大院平面呈北斗形狀分布，規(guī)模龐大，由六個院落組成，占地百余畝，建筑面積4．5萬平方米。其布局井然有序，層樓疊院，錯落有致。從整體上看，六座院落有分有合，渾然一體，既各自獨立成院，又相互和諧勾連。周家大院，位于三原縣魯橋鎮(zhèn)孟店村。建于清乾隆1787－1797年間，周家原有房屋17院，清同治年間因戰(zhàn)亂燒毀了16院，現(xiàn)僅存此院。該院占地3206平方米，建筑面積883平方米，建筑特點采用了南北兼有的建筑風格。院落坐南向北，進深71米，每進三五相同，間口各異，均有大門相隔。走廊極深，直向縱深延展。敞開各進中門，一眼可望后樓，給人以幽靜肅穆之感。整個建筑，大房頂，高臺階，磚木結構，設計精巧，布局合理，疏密得當，結構嚴謹。院內(nèi)的磚、木、石雕，紋飾典雅、精美細膩、惟妙惟肖，是研究和鑒賞清代建 筑的直觀實物，具有極高的歷史藝術和觀賞研究價值。前有樓房3間，門臺為青石鋪地。拾級而上，一對 石獅相對雄視，進入大門，迎面是一座巨型屏風，兩邊 精雕有盤龍篆體字的上馬石，東西兩側的看墻上各有別 具一格的磚刻浮雕。這些磚雕不憑丹青，不借金玉，以 巧匠們的智慧和雙手在樸實無華的磚墻上鏤刻出了豐富 多彩的立體圖像，它的 技藝和風采不失為現(xiàn) 代裝飾的借鑒。穿過二 門，兩邊廊房門格上雕 刻內(nèi)容豐富多彩，東雕 有陜西著名的‘“長 安八景”及“八蠻進寶’等畫面，反映了房主人深究學問，逸情于自然及乾隆年間太平盛世周邊 民族年年進貢歲歲來朝的情景。西雕有著名的名勝古 跡，“漁、樵、耕、讀”及古代著名大詩人的傳說典 故等，反映了主人高雅的文化涵養(yǎng)。穿過廊房，便是 大廳，廳房鑲嵌十二扇格子門，門上雕有“介子推剮 肉奉君”、“岳母刺字”和“郭子儀大拜壽”等典故戲劇圖案，形象生動，活靈活現(xiàn)。木雕藝術精湛，線條圓潤流暢，栩栩如生。大廳后是寬敞的退廳，這里過去是房主人待客奉茶的場所。走過退廳，便是后樓，后樓建造在青石疊鋪的高臺階上，樓中懸掛巨幅匾額，上書“懷古月軒”四個大字，站立在樓上眺望四方，使人心曠神怡。孟店民宅古建群裝飾富麗堂皇，氣氛莊嚴肅穆，充分展示了我國古代勞動人民的聰明智慧和工藝水平。近年來，各級政府十分重視這座古建的保護，多次撥款維修彩繪，三原文物旅游局以此為依托，先后設計并布置了“房主人五十大壽祝壽場景”陳列、“主樓臥、書房”陳列、“廂房臥房”陳列等，征集民間馬拉轎車、描金木柜等生產(chǎn)生活用具在此陳列布展，并于2006年將該民宅正式更名為“周家大院民俗博物館”，使其發(fā)揮更大的參觀、科研、教育價值。第三站我們考察的是南岳山上寺廟很多，著 名的有福嚴寺、南臺寺、藏經(jīng)殿、方廣寺。福嚴 寺規(guī)模很大，稱為“南山第一古剎”，寺右有一 株1400余年的銀杏樹，樹干粗壯，枝葉茂盛。南臺寺建于六朝，到現(xiàn)在已有1400多年。日本 佛教曹洞宗視南臺寺為祖庭。藏經(jīng)殿因明太祖賜大藏經(jīng)一部存放于此，故名藏經(jīng)殿。其周圍層巒疊翠，古木參天，景色秀麗，附近有搖錢樹、同根生、連理枝等奇樹以及允春亭、梳妝臺、釣魚臺等古跡?！安亟?jīng)殿之秀”為南岳四絕之一。方廣寺處于南岳峰嶺間，古樹蒼蒼，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方廣寺之深”的說法。但是，南岳最大的寺廟是位于衡山腳下的南岳廟。它規(guī)模宏大，布局嚴謹，占地面積多達98500平方米，在南方一帶也是數(shù)一數(shù)二的大廟。南岳廟始建于唐，歷代進行重修、擴建，規(guī)模不斷擴大。現(xiàn)存建筑是清代重修的。整個廟宇有9進，包括正殿、寢宮、御書樓、盤龍亭等建筑。正殿高22米，莊嚴肅穆，氣勢雄渾。殿內(nèi)有72根石柱，象征著衡山七十二峰。正殿中央供奉著“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳廟以總體布局完整著稱。第四篇：環(huán)藝考察報告實習考察報告姓名：張道慶班級：環(huán)藝0701 學號：20072174 指導老師：鮑春考察報告不知不覺間我們已經(jīng)走到了大四的最后一個學期，面臨的是更多的坎坷和更大的挑戰(zhàn)。即將走向社會又一次面對改變。但是 在這之前 我們還有一項重要的任務，做畢業(yè)設計。為了能更好的餓完成這項在大學期間最后的工作我們都出去考察，天南海北的。這次是個很好的機會，出去見識見識新的設計，還有那些老的經(jīng)典。我選擇考察的地方是我們的首都，北京。以前沒有去過，這次去是懷著巨大的期盼的。我們是七號晚上走的八號早上到了北京都沒來得及休息就直接把行李往旅館一扔奔著目的地就去了。首先去的是這幾年給我們感動最多的地方——奧林匹克中心。出了地鐵站遠遠的望著鳥巢、水立方內(nèi)心的那種震撼是無以言表的。巨大的鋼結構下，我顯得是那么的渺小，真的感慨設計的偉大。同樣是學設計的我們，感覺鳥巢在我心中是不可想象的。由遠及近，我們慢慢的走向鳥巢，每一步的前進都帶來了不一樣的感受，精細到?jīng)]一點的設計更加值得我們學習。草地與硬鋪裝之間的餓欄桿，是設計成高低不同的兩條橢圓形的扁柱，相隔不遠有一道連接處其固定作用，這樣就使得欄桿又增加了一個功能——座位。使人們在等候的時候有個地方可以休息，而又不浪費空間。同時它的形式還能防止人們躺在上面。草地燈的設計也是和鳥巢在整體上有一個統(tǒng)一，應該是澆鑄成型的金屬鏤空的形式。而且在擺放上高低錯落，前后有序很有節(jié)奏感。場地外圍的鋪裝也很有特色，不規(guī)則的多邊形石塊拼切，接邊恰到好處。還有的也是石塊的拼接，中間有很大的縫隙，用小的碎石子粘合填充。這樣在形式上不顯得突兀，而且解決了這么大縫隙造成的不變和隱患。建筑內(nèi)部的色彩運用比較震撼，大片紅色的區(qū)域，顯得很熱情，這也是一種中國特色的體現(xiàn)。大片紅色椅子，中間偶爾插上一輛個白色的，而且排列 很規(guī)律使人的視覺不容易疲勞。內(nèi)部大型鋼構架的穿插使得空間結構比較微妙，偶爾的縫隙漏進來陽光，也是別有一番風味的。相對來說我感覺水立方顯得比較柔美，簡單的外部造型，而墻面上有增加了不少肌理，這種形式一度達到一種熱潮，在建筑外窗等地方都能看到這種仿生學的模仿。篇二：外出考察報告目錄上海、烏鎮(zhèn)、：實習概況一、實習地點：上海、烏鎮(zhèn)、蘇州和杭州二、實習時間：201249至2012423 第二部分：實習個人心得一、上海三、蘇州拙政園四、杭州西湖五、總結 2012年4月份，我們開始了為期十幾天的外出專業(yè)課考察。主要去了上海、烏鎮(zhèn)、蘇州和杭州。這是我們上大學以來的第二次集體外出考察，對于我們環(huán)藝系的學生來說，接觸一些現(xiàn)代的大都市、民間古鎮(zhèn)和園林造景是件很重要的事，讓我們的眼界不會局限在學校我們僅僅看到的東西，而是讓我們更多的去與時俱進，不與時代脫軌。同時感謝專業(yè)老師與學校領導給予我們這次外出寫生的機會，讓我們有機會學到很多，拍到了許多對我們本專業(yè)有用的照片，還在一些資料。一、上海1．上海城隍廟上海給我的第一感覺就是它是一個現(xiàn)代化的大都市，千姿百態(tài)的高樓，聳立在我的眼前，感覺每一座高樓都富有他們各自的生命氣息，上海的外灘的夜景就像一幅美麗的畫卷，真是美不勝收，即便用相機拍下那先所謂美的畫面，也無法體會上海外灘夜景真實夜景，這里是上海的標志，是時尚化的代表。外灘1號到18號與新天地的歐式建筑與，古老的歐式風格，羅馬柱，細致的雕工，一層層的小閣樓，似乎又把我?guī)Щ氐搅?0年代初期的英租借區(qū)的上海，所有的歷史都在這里永久保存。正是因為它如此的與城市的不同，吸引全世界的人愿意留在上海發(fā)展與生活。人們說“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。一般意義上的上海城隍廟是指黃浦區(qū)的老城隍廟，在旅游景點中都稱為“豫園”，即原上?？h城隍廟，這是個著名的江南古典園林，全國重點文物保護單位。考察報告***級 ***** ** 學號：******* 考察地點：郴州板梁古鎮(zhèn) 耒陽周家大院 南岳我們第一站去了郴州板梁古鎮(zhèn)。板梁人杰地靈，是當?shù)貏?