【文章內(nèi)容簡介】 崗敬業(yè)的人。還記得踏入工作崗位的第一天，領導的深切教導：步入崗位后你要做一個愛崗敬業(yè)的人。我也曾淺薄地認為愛崗敬業(yè)就是為了工作要加班加點犧牲休息時間，為了工作放卻忽視親情和友情，為了工作置帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn)?？稍诮?jīng)歷了工作的點點滴滴，目睹了身邊的人和事，才知道什么是真正地愛崗敬業(yè)。敬業(yè)不是加班加點，敬業(yè)也不只是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè)，只是機械式的勞動而不用腦子，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。我們黨員干部的崗位有不同，分工有差別，但無論在什么崗位，從事什么工作，只要不是把自己的職業(yè)當成單純的謀生手段，而是把它作為自己崇高的事業(yè)，對本職工作有著高度的責任感、使命感和榮譽感，能立足本職崗位，積極認真地做好自己所從事的工作，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。離開搞好本職工作談忠誠，只能是不切實際的空談。旅游業(yè)是一個國家和地區(qū)的窗口行業(yè)，旅游工作者是一個國家和地區(qū)的宣傳大使，作為一名旅游工作者，我感到無比的自豪，因為在我的周圍、在我們旅游系統(tǒng)，一個個鮮活的事例和榜樣激勵和促進著我的成長，他們忠于職守，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，用自己的實際行動譜寫著一曲曲動人的青春奉獻之歌。文花枝，一名普通的湖南導游，這個年僅22歲的女孩，在災難降臨的那一刻，用自己最淳樸的語言喊出了生命的最強音：“我是導游，先救游客！”。在生與死的考驗面前，她把生的希望留給了她的服務對象——旅游者，把死亡的威脅留給了自己，結果因耽誤了搶救時間，失血過多造成一條腿高位截肢。文花枝用自己的行動對生命的意義給予了最好的回答：牢記崗位職責、嚴格職業(yè)操守、充滿愛心、舍己為人。這就是花枝精神的精髓。這是何等高尚的行為?。≡跒閿?shù)不少的人信奉唯利是圖、金錢至上商業(yè)準則的今天，此舉更加難能可貴！從文花枝的身上，我們看到了什么是“游客第一”的信念，讀懂了無私奉獻，才是人生最高價值這一生命的真諦。張家界激情導游蔣不難，十幾年來堅持奮斗在旅游第一線，始終以服務旅客為宗旨，任勞任怨，愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行、專一行。潛心研究、刻苦鉆研，積累多方面的知識，利用業(yè)余時間，先后撰寫了《激情導游》、《經(jīng)典張家界》、《武陵源揭秘》等旅游文學專著，共計100余萬字；并以優(yōu)良的服務態(tài)度、服務風格、服務水平贏得了游客“不是親人勝似親人”的交口稱贊，從事導游工作十幾年如一日，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。蔣不難認為，“導游不僅僅是一種工作，導游不僅僅是一種職業(yè)，導游不僅僅是一種謀生的手段。導游是一門藝術，導游是一種學問，導游是一項偉大的事業(yè)。”我認為，能把工作職業(yè)當作學問藝術事業(yè)來追求的人一定活得非常充實非常快樂，這種發(fā)自心底的快樂也會感染游客，會給游客帶來無比的快樂。在我的身邊，在我的周圍，這樣的人還有很多很多，他們沒有轟轟烈烈的壯舉，卻用自己樸實無華的行動撰寫著對事業(yè)的執(zhí)著，對工作的熱情，對群眾的關心。也正是他們，用一腔濃濃的愛，支撐起旅游事業(yè)的大廈，促進了旅游事業(yè)的騰飛！既然我把旅游事業(yè)作為自己的職業(yè)，那就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這莊嚴地選擇，就像魚兒愛大海，就像禾苗愛春雨、就像蜜蜂愛鮮花！怎樣才能體現(xiàn)這份愛，怎樣才能表達這種情呢？我義無反顧地選擇：忠誠。忠誠是敬業(yè)的基礎，是奉獻的前提。忠誠不談條件，忠誠不講回報，本杰明富蘭克林說過：“如果說，生命力使人們前途光明，團體使人們寬容，腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\就是愛崗敬業(yè)，就是從我做起、從現(xiàn)在做起、從一點一滴的小事做起、從一件件平凡而又普通的工作做起。就是要接聽好每一部電話，收發(fā)好每一份傳真，要寫好每一篇材料，做好每一次旅游宣傳，搞好每一次旅游市場檢查，處理好每一位旅游者的投訴、接待好每一位來辦事的群眾，做好這些看似簡單、瑣碎的工作，在工作中奉獻出我們的光和熱，在奉獻的同時感受工作的快樂和美麗。如果每個旅游工作者都將熱愛祖國、服務人民作為自己的世界觀、人生觀，那么我們的內(nèi)心世界必然是樂觀的、陽光的，對前途是充滿自信的。在旅游接待工作中，我們會情不自禁地向游客介紹家鄉(xiāng)的名山大川、絢麗多彩的民族文化、獨具地方特色的風土人情和社會發(fā)展的偉大成就。這不僅是忠于職守的體現(xiàn)，也是人生價值的實現(xiàn)。更是忠誠給我們的工作，給我們?nèi)松囊饬x！我們不論身居任何位置，只要擁有一顆忠誠的心，我們就擁有了個人全面發(fā)展的舞臺，就可以為旅游事業(yè)做出我們應有的更大的貢獻，只有牢牢樹立為人民服務的高度責任感，公仆位置擺正了，公仆意識增強了，我們才能做到立黨為公、執(zhí)政為民。選擇了責任，就選擇了忠誠，也選擇了無悔。真正的人民公仆，來于人民心間，融于群眾血肉。讓我們牢記“熱愛祖國、忠于人民，求真務實、開拓創(chuàng)新，顧全大局、團結協(xié)作，恪盡職守、廉潔奉公”的公務員精神，讓我們用自己的責任和忠誠再展人民公仆的風采，讓生命之花在奉獻中無悔地綻放!第二篇：忠誠于黨忠誠于黨——二談大力培育當代革命軍人核心價值觀忠誠是軍人最可貴的品格。忠誠于誰和如何實踐這種忠誠，在不同的軍隊差異很大。胡主席把忠誠于黨作為當代革命軍人核心價值觀的第一條提出來，充分體現(xiàn)了人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，反映了我軍官兵的政治本色。我軍是黨締造、領導和指揮的人民軍隊，歷來以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的方向為方向。忠誠于黨，是人民軍隊最重要的政治要求和最根本的道德標準，也是我軍官兵最高的價值取向和政治信仰。我軍創(chuàng)建之初，就規(guī)定了與黨的要求相一致的性質(zhì)、宗旨和任務，忠誠于黨的觀念已經(jīng)融入軍隊的血脈，成為廣大官兵的精神支撐。人民軍隊的歷史，就是忠誠于黨、獻身于黨、為黨的事業(yè)不懈奮斗的歷史。在新的歷史條件下，我軍忠誠于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)面臨著新的考驗。西方敵對勢力把我軍作為西化、分化的重點，想方設法進行意識形態(tài)的滲透，極力鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”，妄圖使我軍脫離黨的領導，改變我軍的性質(zhì)。因此，強調(diào)忠誠于黨，顯得尤其緊迫而重要。鄧小平同志多次強調(diào):“我們的軍隊要始終忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”。這四個方面是統(tǒng)一的，核心是“忠于黨”。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，是中國人民利益的忠實代表。忠誠于黨，就是忠誠于國家，忠誠于人民，忠誠于社會主義。抓住了這一條，就抓住了當代革命軍人核心價值觀的靈魂；把握了這一條，就把握了大力培育當代革命軍人核心價值觀的根本。忠誠于黨，對于革命軍人的成長進步具有決定性意義。忠誠是一種信念、一種品質(zhì)、一種追求。它可以提升思想境界，激發(fā)內(nèi)在動力，規(guī)范行為方式，保持正確方向?？v觀我軍歷史上涌現(xiàn)出的英雄模范人物，無論是戰(zhàn)爭年代的董存瑞、黃繼光、邱少云，還是和平時期的雷鋒、蘇寧、李向群，他們的模范事跡和先進思想無不閃耀著忠誠于黨的光芒。實踐證明，忠誠于黨，才能視黨的事業(yè)高于一切，為黨的事業(yè)舍得一切；忠誠于黨，才能全心全意服務人民，為人民利益無私奉獻；忠誠于黨，才能自覺履行革命軍人神圣職責，愛軍精武、愛崗敬業(yè)，不怕犧牲、英勇善戰(zhàn)，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務。忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。為此，必須堅持不懈地用黨的創(chuàng)新理論特別是科學發(fā)展觀武裝頭腦，始終保持官兵理論上的清醒和政治上的堅定。必須把堅持黨對軍隊絕對領導作為思想政治建設的著力點，更加深入地抓好軍魂教育，切實打牢官兵聽黨的話跟黨走的思想基礎。必須堅持黨領導軍隊的一系列根本原則和根本制度，使官兵始終在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，堅決聽從黨中央、中央軍委和胡主席指揮。這既是忠誠于黨的內(nèi)在要求，也是踐行忠誠于黨的根本途徑。第三篇：忠誠于黨胡錦濤主席關于大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀的重要論述，賦予了新形勢下軍隊思想政治建設一項重大戰(zhàn)略任務，為強化全軍官兵和民兵預備役人員的精神支柱提供了基本遵循。胡主席把“忠誠于黨”作為當代革命軍人核心價值觀的第一條提出來加以強調(diào)，充分反映了人民軍隊和革命軍人的根本政治屬性，集中體現(xiàn)了黨和人民對人民軍隊和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅持和牢牢把握的最首要、最根本的價值取向。民兵預備役部隊是黨絕對領導下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結合形勢任務和工作實際，大力培育和努力踐行“忠誠于黨”這一核心價值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。一、“忠誠于黨”是當代革命軍人核心價值觀的首要因素“忠誠于黨”在當代革命軍人核心價值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊和革命軍人的政治屬性所決定的。忠誠，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部價值的基本前提。忠誠，即心存一志、不懷二心、始終如一、決不移易。忠誠，作為人類社會一種普遍的價值追求，對人類文明的發(fā)展進步起著不可或缺的重要作用。在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。從屈原情系故國魂灑汨羅，到岳飛精忠報國矢志不移；從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的千古絕唱，到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無不折射出中華兒女忠誠品質(zhì)的熠熠光輝?！叭酥乙?，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇”。忠誠，更是所有軍隊和軍人應當具備的基本品質(zhì)。一支軍隊如果不忠誠于其所歸屬的階級和政黨，就會失去存在的價值和意義；一個軍人如果沒有忠誠的品格和行為，就難以發(fā)揮出應有的作用。正因為如此，古今中外所有軍隊無一不把忠誠作為最重要的道德規(guī)范和價值要求。但必須指出，由于歷史和階級的局限性，對于那些舊軍隊來說，忠誠的意義是極為有限甚至是錯誤的，它在本質(zhì)上是“忠誠”于少數(shù)人的利益，服務于少數(shù)人的統(tǒng)治；對軍人“忠誠”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的