孝道與中華傳統(tǒng)文化的傳承(編輯修改稿)
2024-10-21 09:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的故事 表演者：左倩主持人2 ：魯迅先生曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人——這就是中國的脊梁”。奉獻偉業(yè)，史無絕書，浩然正氣，代代相傳！主持人1 ：“天下興亡，匹夫有責”，愛國是最高的美德。中國自盤古開天地以來，將國家興亡視為己任的人便大有人在，像遠古時代的大禹，為了治理水災，三過家門而不入，連剛出生的嬰兒都無暇見面；偉大的愛國詩人——屈原，一心為國獻計獻策，最后因救國無望自沉于“汨羅江”中；鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐發(fā)現(xiàn)鴉片是禍國殃民的劊子手，毅然發(fā)起虎門銷煙；最后還有我們的民族魂——魯迅先生，他在日本學醫(yī)期間，發(fā)現(xiàn)國民精神上的愚昧比肉體上的痛苦更難“治愈”，因此他斷然決定棄醫(yī)從文，從此以筆為刀，拼盡全力，向落后愚昧的封建文化挑戰(zhàn)。主持人2：有些人也許會奇怪：他們哪來那么大的決心，那么堅定的信念，竟有如此飽滿的自信？因為他們愛他們的民族，這是他們自信心的源泉。請聽演講_____________________________ 主持人1：我國是個具有五千年文化歷史的古國，在這五千年的光輝文化歷史中，中華民族的傳統(tǒng)美德自然是其中的瑰寶之一。“孔曰成仁，孟曰取義”。所謂“仁”，即為孔子的中心思想?！叭省弊衷诂F(xiàn)代漢語大字典中可查到：“仁愛”——同情、愛護、幫助人的思想感情；仁慈——仁愛慈善；仁厚——仁愛寬厚……在當今社會中，不正是提倡人們互幫互助嗎？主持人2：今天我們舉行募捐儀式，為那些身處困境的人獻上一份愛心，何嘗不是現(xiàn)代社會中人們提倡的一種品質(zhì)？讓我們在一曲《愛的奉獻》中進行捐款活動，讓中華美德代代相傳。主持人主持人 2：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要將其融入時代精神里，使我們的民族精神代代相傳。初二（2）班“傳承中華美德 發(fā)揚民族精神”主題班會到此結(jié)束。全體起立第三篇：傳統(tǒng)文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學們應該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學知道，這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達了對已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化，即關愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調(diào)幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標準，也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會在不斷發(fā)展，人的物質(zhì)生活水平不斷提高，那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠只能停留在“感動中國”的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生，永遠的傳承并發(fā)揚下去的。人之行，莫大于孝，“孝”這個字最終會貫穿我們的一生，指導我們的言行舉止。那么在中國的孝道文化里，有哪些優(yōu)秀的值得我們傳承的地方呢？我認為有三個方面:第一，小孝孝身。我們作為孩子，作為逐漸長大的中學生，應該力所能及的照顧父母的生活起居，恭敬他們的合理需求。為什么不在父母工作勞累之后回家時給他們捶捶背，做上一頓飯，洗洗碗呢？孝敬也并不只限于父母，為什么我們不在老師辛苦講解以后休息時給他們送上一杯溫水呢？這樣溫暖的不僅僅是長輩，更是這個世界的所有人。第二，中孝孝心。我們應該能獨立自主的照顧好自己，讓父母對自己放心。這需要我們平日里安定徐為，不毛躁。試問哪一位長輩不打心底地去關愛子女呢？只要我們照顧好自己，讓長輩放心，我們的健康對于父母長輩亦是一種回報，是一種孝順。第三，大孝孝志。長輩們總是希望我們能學有所成，成為社會需要的人才。只要不是過分的想法，我們都應該有選擇的接受，仔細考慮父母的意見，理解父母的想法，把自己的夢想和對社會的責任結(jié)合在一起，盡力而為努力去實現(xiàn)。是所謂“立身行道，揚名于世，以顯父母，孝之終也”。哪怕不能成為多么杰出的人物，也要做好自己，這樣長輩也能心滿意足啦。既然孝道無論在傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代社會都具有如此重要的地位，那么我們是否要將傳統(tǒng)的孝道文化一成不變地傳承下來呢？答案顯然也是否定的。歷史上任何一種文化的流傳，必然是基于原有文化的基礎上，不斷增添它所歷經(jīng)的時代賦予它的新的含義。同時，傳承的過程中斬斷殘枝，剝除陳舊的落后的思想，方可行之。魯迅先生早對一度被人們尊奉為孝道標準的《二十四孝》進行了強烈的抨擊和批判——舍子救母，視命如草，不惜剝奪孩子的生命也要履行孝道，何其殘忍！這濃墨重彩顯示了扎根在人們心上的封建文化的愚昧和無知，在魯迅的年代就有有識之士認識到了這些，我們今天就更不能墨守陳規(guī)，我們就應該更先前看，將孝賦予時代的新意義，取其精華，去其糟粕，不違背綱常而又不輕視生命和人權(quán)。只有跟隨時
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1