【文章內(nèi)容簡介】 可貴的原則和方法，值得我們吸收借鑒?？鬃诱f：“為仁由己，而由人乎哉？”點明了只有自己才是仁德修養(yǎng)的主體和主人。孟子說，“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，把仁德修養(yǎng)置于心性之中，認為道德修養(yǎng)的根本途徑是從自身找原因，向自身找動力。荀子認為“心”具有“自禁”“自使”“自奪”“自取”“自行”“自止”的特點和作用，道德修養(yǎng)要發(fā)揮“心”的作用。其實，對于一個人的發(fā)展來說，自己管不住自己，自己管不好自己，別人也根本對你無可如何。等到你悖德、墮落、違法犯罪的時候，社會只能對你施以懲罰，那是社會所能做的最無可奈何的事情了。社會主義核心價值觀歸根到底要靠自己踐行，沒有每一個公民的自我擔當，踐行社會主義核心價值觀終究會成為一句空話。踐行社會主義核心價值觀要著力于實踐和行動踐行社會主義核心價值觀不能坐而論道，只說不做，關鍵是要落實到行動上。馬克思主義歷來強調(diào)實踐和行動的價值，實踐不僅是認識的基礎，而且是公民修養(yǎng)的基礎。毛澤東曾說，“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”，強調(diào)個人道德修養(yǎng)是終生的實踐過程。習近平指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！币矎娬{(diào)行動的重要性。放大視野觀察，中國傳統(tǒng)文化歷來也強調(diào)實踐和行動的價值?？鬃泳头浅Ｖ匾暋肮芯印钡木o迫性，強調(diào)“古者言之不出，恥躬之不逮也”；《論語》還記載：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！避髯右卜浅Ｖ匾暋靶小钡淖饔茫f：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣”；荀子更強調(diào)：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功?！笨梢?，一個人能否達到預期的理想目標，能否積善成德，修養(yǎng)自身，抑或成為圣人，關鍵在于做或者不做，為還是不為。空談理想或疏于行動、疏于作為，都不能達致預期的目標。道德修煉關鍵在“為”，關鍵在“行”。王陽明說，“知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成”，更強調(diào)從“知行合一”上下功夫。在踐行社會主義核心價值觀過程中，要始終相信實踐和行動的力量，強調(diào)在實踐中磨煉，在行動中開鑿，從實處著力。例如對于青年人來說，青年是國家的未來，是民族的希望。但青年人涉世未深，經(jīng)驗不足，在很多方面還沒有足夠的力量擔當天下大任。而社會在不斷發(fā)展，時光在不斷流逝，青年終將要成為社會的棟梁。撲下身子打牢基礎積累經(jīng)驗，為將來擔當重任做準備，是青年人應當做的首要的事情。同時，踐行社會主義核心價值觀的實踐和行動要善于從小事做起，在細微處著力。大事是由小事構成的，難事是由易事構成的。要明白，世界上并沒有那么多大事讓每一個人都有機會去做。有一部分人有機會去做一些大事，大多數(shù)人并沒有這樣的機會。沒有機會承擔全局性的大事，并不意味著無事可做，更不意味著人生就沒有意義和價值。一個人經(jīng)過自己的努力，總會贏得掌聲和鮮花，總會有人生出彩的機會。但人的一生并不總是由鮮花和掌聲構成的。平淡、平凡、平常、做小事，是日常生活的常態(tài)。善于做小事是成就大事業(yè)的前提，這是任何事業(yè)取得成功的一個規(guī)律，也是踐行社會主義核心價值觀的基礎。踐行社會主義核心價值觀要相信時間和積累的力量時間是一種偉大的創(chuàng)造性力量，積累也是一種偉大的創(chuàng)造性力量。中國古代的荀子非常強調(diào)“積”在個體道德人格形成中的作用。在荀子那里，道德積累就是禮義的積累，德行的積累，善的積累，人格的積累，積習與習慣的養(yǎng)成，最終的目標是成為圣人。德國哲學家黑格爾在論及個人品德問題時也強調(diào)，“德”是行為整體的傾向，“德”是由人的一系列行為決定的。他說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。德毋寧應該說是一種倫理上的造詣?！边@些論述都說明，沒有長時間的積累和積淀，個人的道德品質(zhì)和道德行為就無法形成。同樣的道理，踐行社會主義核心價值觀也需要長期的積累和積淀，需要“久久為功”的真功夫。培育和踐行社會主義核心價值觀，本質(zhì)上是一個把已經(jīng)凝練出來的核心價值觀在社會上倡導、宣傳、教育、認同、修養(yǎng)、行動的過程，是“內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”的積累、積淀過程，是形成公民個人精神品質(zhì)和行為、形成社會精神風尚的過程。在社會層面使核心價值觀積淀到日常生活中并成為一種社會風尚太難了，讓核心價值觀成為民族精神的標識太難了；在公民個人層面讓全體公民接受、認同核心價值觀并身體力行，成為“百姓日用而不覺”的習慣也太難了。核心價值觀的形成是一個塑造人格、教化人心的過程，是培育公民的過程，必然經(jīng)歷長期的過程，絕非一日之功、一時之力。無論是歷史上還是現(xiàn)代各國，核心價值觀的形成都經(jīng)歷了一個漫長的積累和積淀的過程。中國封建社會的核心價值觀是在經(jīng)歷長期的爭論和篩選中逐漸形成和定型的，歐洲人形成自己的核心價值觀也大都經(jīng)歷了相當長的時間甚至上百年的時間。當前我們已經(jīng)凝練和概括出了社會主義核心價值觀的基本要求，但這些價值要求要得到全社會的接受和認同，要落到實處，需要一個長時間的教育和培育過程。這一過程可能會延續(xù)幾十年時間，而且在每一代人身上還要重復大致同樣的過程。新的個體的成長是需要不斷重復同樣的價值要求和價值磨煉過程的。同時，現(xiàn)有的社會主義核心價值觀也要在實踐中不斷完善和豐富，這也是一個長期的過程。因此，踐行社會主義核心價值觀的任務不可能在短時間內(nèi)完成，踐行社會主義核心價值觀永遠在路上，永遠只有進行時，沒有完成時。就公民個人而言，一個人在踐行社會主義核心價值觀的路途上也不會有終點，不可能達到盡善盡美的境地，必然要經(jīng)歷歲月的磨煉。這是踐行社會主義核心價值觀的必由之路。（衛(wèi)建國 山西師范大學副校長、教授）第四篇：社會主義核心價值觀需倡導更需踐行社會主義核心價值觀需倡導更需踐行山西省社會科學院黨組書記、院長、研究員 李中元2013223 7:07:12來源： 《 光明日報 》（2013年02月23日 11 版）黨的十八大報告用“三個倡導”明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略任務，這是黨重要的思想理論成果、文化價值貢獻。倡導富強、民主、文明、和諧，明確了中國將走什么樣的路，向哪里去，奮斗的目標是什么；倡導自由、平等、公正、法治，指明了我們要建設一個什么樣的社會，這樣的社會應該堅持什么樣的理念；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，強調(diào)了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應當具有怎樣的理想追求、遵循什么樣的道德準則。“三個倡導”是興國之魂、立國之本、強國之基的有機統(tǒng)一；是面向世界、引導未來、凝聚民