【文章內(nèi)容簡介】 依靠，而這種依靠在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自我的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；所以你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。一般情景下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新應(yīng)對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作?！嗲镉瓴还苣憬窈笕绾沃匾?，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出此刻你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆?？墒?，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。1時(shí)間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺?？吹牡稽c(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過了，愛情淡了，也就散了。別等不該等的人，別傷不該傷的心。我們真的要過了很久很久，才能夠明白，自我真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。——余秋雨1時(shí)候，期望自我快點(diǎn)長大，長大了，卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年。單身時(shí)，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時(shí)，懷念單身時(shí)的自由?！芏嗍挛?，沒有得到時(shí)總覺得完美，得到之后才開始明白“我們得到的同時(shí)也在失去。”1期望世間能有更多的人珍視自我的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。1生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見。遇見了，卻來不及相識(shí)。相識(shí)了，卻來不及熟悉。熟悉了，卻還是要說再見。對自我好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L。對身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬槐仨毮苡鲆姟?大家都期望成為強(qiáng)者，崇拜著力量和果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來把溫情主義柔軟心腸作為嘲笑的對象。善良是無用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是一個(gè)年輕人剛剛長大，就要在各種社會(huì)力量的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗刷干凈。男人求酷，女人求冷。面無表情地像江湖俠客一般走在大街上，如入無人之境。哪一座城市都不相信眼淚，哪一扇門戶都拒絕施舍和同情；慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神。1有人把生命局促于互窺互監(jiān)互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天遠(yuǎn)山滄海。1諸般人生況味中十分重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味，跨國界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。1一切美麗都是和諧的，所以總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，所以總是耀武揚(yáng)威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑?！嗲镉?一個(gè)混濁的中游不可能帶來一個(gè)清澈的下游。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝歲月滄桑長幼對視生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一齊都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不一樣的重量?！嗲镉?假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你。它若不回來，那根本就不是你的。2應(yīng)對，不必須最難過。孤獨(dú)，不必須不歡樂。得到，不必須能長久。失去，不必須不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?錯(cuò)愛而寂寞一生?！熘灸?就人生而言，應(yīng)平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月?！嗲镉?禮貌的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自我先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情想像的愉悅。2老人的年齡也有進(jìn)取的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)職責(zé)的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。2人有多種活法，活著的禮貌等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。2一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥?。一個(gè)人之所以痛，是因?yàn)樵诤?。一個(gè)人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X。一個(gè)人之所以有感覺，僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過的時(shí)候，原諒自我，只可是是一個(gè)人而已，沒有必要把自我看的這么堅(jiān)不可摧。2歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始禮貌的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個(gè)體生命史是能夠體察的，所以，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。2如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)禮貌總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自我創(chuàng)造的精神成果壓得喘可是氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對立，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一向苦苦企盼的自身健全？在google上輸入“”，能夠得到條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到條結(jié)果?？梢姡⒉皇敲總€(gè)，都有結(jié)局。3人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。3孤獨(dú)，不必須不歡樂。得到，不必須能長久。失去，不必須不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?錯(cuò)愛而寂寞一生?！嗲镉?中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。3中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)最終自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。3在這個(gè)世界上，沒有人真正能夠?qū)α硪粋€(gè)人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個(gè)人的事，別人也許會(huì)同情，也許會(huì)嗟嘆，但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。3一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代構(gòu)成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。3我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。3中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨日的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自我身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。3什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆Ｄ硞€(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自我是中年。4別再為錯(cuò)過了什么而懊悔。你錯(cuò)過的人和事，別人才有機(jī)會(huì)遇見，別人錯(cuò)過了，你才有機(jī)會(huì)擁有。人人都會(huì)錯(cuò)過，人人都以往錯(cuò)過，真正屬于你的，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。4如果真的有一天，某個(gè)回不來的人消失了，某個(gè)離不開的人離開了，也沒關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自我。4中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自我的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對待青年那樣關(guān)愛自我，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對待老人那樣尊敬自我，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自我的年齡里落腳。4一個(gè)成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營模式必須是簡單的；一個(gè)偉大的人物，大的人際關(guān)系必須是簡單的；一個(gè)危機(jī)處理專家，他抓住問題核心的思路必須是簡單的；一部化時(shí)代的著作，它的核心理念也必須是簡單的。我們的歷史太長，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，所以，對一切都“構(gòu)思過度”?！嗲镉?不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出此刻你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆?？墒?，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。4做一個(gè)歡樂的女子，必須要?dú)g樂，不歡樂也要制造歡樂，笑容不必須能使世界綻放，卻可放松緊繃的胸膛，開心，就笑，讓大家都感染到，悲傷，就哭，美容，傾訴，然后一切歸零，爽朗，對內(nèi)心卑微的自我笑笑，汲取安慰和力量，信賴，神清氣爽，然后能夠輕舞飛揚(yáng)，生活，其實(shí)沒有什么大不了。4人的一生歲出場，歲成長，歲彷徨，歲定向，歲打拼，歲回望，歲告老，歲搓麻，歲曬太陽，歲躺床上，歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時(shí)候，請別肩并肩，能擁抱的時(shí)候，請別手牽手，能相愛的時(shí)候，請別說分開。一生就這么短暫而已。4領(lǐng)悟了自我還應(yīng)當(dāng)提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無視生死鴻溝的探險(xiǎn)壯士更是一種提醒作為一個(gè)人，能到達(dá)何等樣的強(qiáng)健。強(qiáng)健到超塵脫俗，強(qiáng)健到無牽無掛，強(qiáng)健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。4杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?，我們把自我連接于罕見，豈不冒險(xiǎn)？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。50、在google上輸入“”，能夠得到條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到條結(jié)果?？梢姡⒉皇敲總€(gè)，都有結(jié)局。5人的一生歲出場，歲成長，歲彷徨，歲定向，歲打拼，歲回望，歲告老，歲搓麻，歲曬太陽，歲躺床上，歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時(shí)候，請別肩并肩，能擁抱的時(shí)候，請別手牽手，能相愛的時(shí)候，請別說分開。一生就這么短暫而已。5能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。5人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自我的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。5zg古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。5中青年的世界再強(qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。5羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自我?！嗲镉?你能夠沉默不語，不管我的著急。你能夠不回信息，不顧我的焦慮。你能夠?qū)⑽业年P(guān)心，說成讓你煩躁的原因。你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠?qū)χ渌宋⑿Γ隳軌蚪o別人擁抱，你能夠?qū)θ澜绾?，卻忘了我一向的悲痛。你可是是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。5沒有杯具就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?；登月是偉大的，因?yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的殞落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。5有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市?。有些人，明知是愛的，也要去放下，因?yàn)闆]結(jié)局。有時(shí)候，明知沒路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。60、因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過，我改變過，我努力過，我悲傷過…我傻，為你傻。我痛，為你痛。深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我做不到。6年齡本不該被太多利用的，因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o法辯駁性，但一旦真被利用了，出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán)，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時(shí)天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點(diǎn)了一種詩化的神圣。6自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，可是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，所以，神秘感也蕩滌不了。余秋雨語錄精選（三）：所謂偉大的時(shí)代，也就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。余秋雨《借我一生》大地默默無言，只要來一兩個(gè)有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要