【文章內(nèi)容簡介】 中感悟到那是一種大智與小智的區(qū)別，你的思想水平?jīng)Q定了你看事物的角度，看法。因此，鵬不會看得起斥鷃的安于平庸，而斥鷃也不會理解大鵬飛得如此高的用處。所以，就會產(chǎn)生隔閡，所以，什么文學牢牢結(jié)合群眾的說法根本就是胡說?，F(xiàn)在就是如此。人都沒有結(jié)合，又怎么會產(chǎn)生共鳴。但是，莊子沒有郁于自然，而是談到了我們該如何實現(xiàn)逍遙。那些知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君的人不過就是俗人，做不到不依外物。宋榮子，列子自是高人一等，至少他們超脫了一般的追求。但是，他們?nèi)允怯兴?。而要真正的做到逍遙，只有“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”。換一種說法，即使“物物而不物于物”。此為神游也。從這種對自然的探求中，莊子得到了一些感悟，當然不是什么如何入世，而是出世。是如何做到不受條規(guī)的約束。不受外人的約束。甚至不受禮法道德的約束。這鐘逍遙，我們可以從逍遙游那超脫不羈的文風和那種霸氣中看到莊子的自信甚至是狂傲。因而想到那莊子在其妻子去世時的鼓盆而歌也就不作為奇了。但是莊子放在現(xiàn)在，恐怕就是不和諧因素。這種道法自然的超脫也恐怕不能被人理解。但是，這種神人怎么做到這般超脫？這是我的疑問，因為就我這十幾年的經(jīng)歷來說，我沒有有過脫離社會的想法，在中珠，我也沒有見過有這種傾向的人。因而，我認為莊子也是受過傷的，而且傷的不輕。有誰在少年只是不是意氣風發(fā)，想建立自己的功業(yè)。陸游這么一位老者，在僵臥孤村之時還有鐵馬冰河入夢來的想象。何況一位剛出世的少年。但是，在那個春秋戰(zhàn)國，需要的是老子孔子的治世之道，而不是莊子的那種出世之說，于是，他屢屢碰壁。最終，他也看破了這些無謂的虛榮。轉(zhuǎn)向了追求逍遙。于是，會出現(xiàn)莊子呵斥前來的使臣的“子亟去，無污我”。也會有《》中鳳凰（打不出那個字，只能自己翻譯過來）與小鳥（還是打不出來，也翻譯不出來）的對比，在那里再想變成了腐鼠。在這一點上，賈寶玉到時像其幾分，但是寶玉還沒有拋棄男女之情，如此看來，莊子在追求逍遙的道路上還是有所收獲。至少，他不會靠太多的憑依過活。但是，至少他實在一片黑暗中摸索進行的。但，這不就是探索者應(yīng)該有的嗎？他不是圣人，他并沒有做到說整整無所依，他去藐視別人不就是憑借自己的人生觀嗎？只是，狂妄的他還不知道出世，入世并沒有分別，純粹是你自己的選擇。但他是強人，他不斷地探索，也算是善始善終。并且敢于表露自己在別人看來是荒謬的想法。這恰恰是當今的我們所缺乏的勇氣。我讀完這部分的書，感想至少有兩點，第一點：《莊子》雖然深奧，但是是可以揣摩出來的，第二點：堅持地探索，只求無愧我心，不亦樂乎？下筆千言，離題萬里。再怎么扣題在高考也版不回老師的心。這篇文章耐心看完我的愚見，然后打上個勉強及格?？磥?，我不是莊子，我還是有所求，而且要求還很多。第四篇：讀莊子后有感得道——讀《莊子》后有感我讀的這本是《莊子》是節(jié)選的,《莊子〃逍遙游》中有處說到?宋國有一善于調(diào)制藥物能讓人皮膚防凍傷的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。’游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使皮膚不被凍傷，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮?.這里就告訴我們說使用的方法不同,結(jié)果會有巨大差異.《莊子〃養(yǎng)生主》中有說?人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法，這就可以護衛(wèi)自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年?。這里我知道了養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，不要硬碰事情以傷身心,這樣可以使身心更加健康.《莊子〃秋水》中說?秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：?俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?這里我知道了天外有天,人外有人,永遠不要對自己感到滿足.《莊子〃雜篇〃外物》中說?任國公子做了個大魚鉤系上粗大的黑繩，用五十頭牛牲做釣餌，蹲在會稽山上，把釣竿投向東海，每天都這樣釣魚，整整一年一條魚也沒釣到。不久大魚食吞魚餌，牽著巨大的釣鉤，急速沉沒海底，又迅急地揚起脊背騰身而起，掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲猶如鬼神，震驚千里之外。任公子釣得這樣一條大魚，將它剖開制成魚干，從浙江以東，到蒼梧以北，沒有誰不飽飽地吃上這條魚的。這以后那些淺薄之人和喜好品評議論之士，都大為吃驚奔走相 1告。他們舉著釣竿絲繩，奔跑在山溝小渠旁，守候小魚上鉤，至于想得到大魚那就很難很難了?。我認為這里是在借任公子釣大魚的故事，諷刺眼光短淺好發(fā)議論的淺薄之士，比喻治理世事的人必須立志有所大成。讀《莊子》,我得到了養(yǎng)生之道,處世之道,為人之道.第五篇：讀莊子有感讀莊子有感逆境中成長起來的莊子悟性極高，他在對大自然的觀察中，在工藝技巧的體驗中發(fā)現(xiàn)了哲學意義上的普遍存在，即所謂“道”。人從哪里來？要到哪里去？這