【文章內(nèi)容簡介】 心價值觀建設(shè)中借鑒經(jīng)驗教訓。只有這樣，社會主義核心價值觀才能既具有民族特色和時代特點，又能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求。也有學者把馬克思主義實踐觀點作為價值觀問題的本體論立場和方法論預設(shè)，為構(gòu)建社會主義核心價值觀提供了邏輯框架，并為我們批判性地認識和解構(gòu)整體主義和個人主義價值觀。李英、蓋伯琳認為，社會主義核心價值觀是基于馬克思主義的實踐論和生產(chǎn)力論基礎(chǔ)之上的。吳仲、劉新剛則從《資本論》文本的視角出發(fā)，認為馬克思是“按照商品價值的辯證運動的順序”即“商品一貨幣一資本”這一邏輯順序完成了“對資本物象的解蔽，揭露和批判了蘊含在資本主義物象背后的資本主義核心價值觀。而在消解資本主義社會，生成社會主義社會的過程中馬克思按照相反的方向展開分析，從而形成了社會主義核心價值觀的理論”。上世紀八九十年代，還有人認為馬克思只有關(guān)于經(jīng)濟學領(lǐng)域的價值的概念，不存在自己完整的價值學說體系。目前，國內(nèi)學者普遍認為，馬克思有著自己的完整價值學說體系。例如，有學者認為，馬克思的人的自由全面發(fā)展理論，亦即以人為本的價值觀，是社會主義這一新的社會形態(tài)的核心價值取向，是消除物役、消除人役，實現(xiàn)人的徹底解放、人的真正自由的根本途徑，也是把社會、公民凝聚在社會主義這面旗幟下的精神力量和精神紐帶，這正是社會主義核心價值所在。我們要建設(shè)的社會主義核心價值體系，應圍繞這一核心逐次展開。董德剛教授認為:“價值觀問題是馬克思主義研究中的重要問題，提出注重研究和建構(gòu)馬克思主義價值觀，是出于三方面的考慮:一是我國理論界對馬克思主義價值觀的研究比較薄弱，需要發(fā)掘有關(guān)思想資源；二是當代中國價值觀問題十分突出，應當護以重視；三是馬克思主義價值觀的不少問題值得研究?！痹嫔缃淌趯W界關(guān)于鄧小平價值觀理論進行了綜述性研究，將鄧小平價值觀有關(guān)理論進行了全面的點校和梳理，為我們認識和研究鄧小平價值觀提供了豐富的理論觀點和較為全面的學術(shù)視角。李忠杰教授則認為鄧小平的思維中滲透和包含著非常深刻的價值論思想；江澤民同志不僅對價值問題給護了越來越大的關(guān)注，而且賦予了價值問題更高的理論地位、思想地位乃至政治地位，并且，江澤民同志實際上越來越多地觸及了社會主義的核心價值觀問題；胡錦濤同志提出的重要執(zhí)政理念，表明我們在理論和實踐上，正在越來越深入地觸及中國特色社會主義的核心價值。與社會主義核心價值觀來源問題緊密相連的是歷史演進問題。在這方面，田海艦和鄒衛(wèi)的觀點比較具有代表性，他們認為，社會主義價值觀經(jīng)歷了一個歷史的流變過程，表現(xiàn)為從抽象到具體、從原始的豐富多樣性到歷史的具體性的展開，表現(xiàn)為從空想到科學、從理論到實踐、從革命到建設(shè)和改革的轉(zhuǎn)換，存在著革命的邏輯、建設(shè)的邏輯與改革的邏輯之間的差異。進而他們從歷時態(tài)角度對社會主義價值觀進行了歷史考察，并為社會主義核心價值觀基本內(nèi)涵的提煉與當代建構(gòu)提供了學理支持和鋪墊。學者李曉東從歷史維度、社會現(xiàn)實維度、時代超越維度三個維度理解社會主義核心價值觀的生成過程，認為從歷史發(fā)展的維度來說，社會主義核心價值觀的基本精神就是其繼往開來的時代精神；從社會現(xiàn)實的維度來說，社會主義核心價值觀的基本精神就是其兼收并蓄的開放精神；從時代超越的維度來說，社會主義核心價值觀的基本精神就是其追求和諧的理性精神，從而得出了“社會主義核心價值觀的核心性質(zhì)與基本精神，統(tǒng)一于中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中的自主創(chuàng)新”的結(jié)論。由此可見，學界對社會主義核心價值觀的來源和歷史演進的研究有一定深度，并且都從各自研究的專長出發(fā)，從不同的角度對這一問題進行了解讀。因為不管從哪一個角度出發(fā)，似乎都能找到社會主義價值觀的理論來源，文化的相通性會讓更多學者引入更多的看法和觀點。但僅此是不夠的。在筆者看來，社會主義核心價值觀有兩個基本的來源，一是理論來源，即馬克思主義和社會主義思想史，二是實踐來源，即各國社會主義實踐以及經(jīng)驗教訓所提供的啟示。所以，我們不能僅僅梳理、解讀和審視從經(jīng)典作家到當代社會主義建設(shè)領(lǐng)導者有關(guān)社會主義核心價值的思想，或者從馬克思恩格斯到胡錦濤的“一脈相承”中歸納社會主義核心價值，而應當在社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)價值觀、西方價值觀等非社會主義價值觀的比較中，在對豐富多彩的現(xiàn)實社會主義包括民主社會主義實踐的經(jīng)驗教訓的分析中，呈現(xiàn)社會主義核心價值觀的真諦。三、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵通過對社會主義價值觀的歷史考察，依據(jù)社會主義的價值目標、價值任務和價值理想，基于對資本主義價值觀的歷史超越，我們可以把社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵概括如下：(一)以人為本以人為本，就是以最廣大人民根本利益為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展。以人為本是社會主義最本質(zhì)、最核心的價值理念。它基于馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己和人的自由全面發(fā)展的理論，是對以往一切剝削壓迫社會以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類從支配自己命運的異己力量中解放出來、實現(xiàn)從必然王國向自由王國飛躍的共產(chǎn)主義理想。以人為本體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，是我們黨提出的科學發(fā)展觀的核心。隨著科學發(fā)展觀在經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域的貫徹落實，以人為本的理念已經(jīng)深人人心，得到全社會廣泛認同，成為指引中國社會發(fā)展進步的重要戰(zhàn)略思想和價值取向。(二)共同富裕共同富裕，就是把發(fā)展作為黨和國家的第一要務，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持走改革開放之路，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展，實現(xiàn)先富帶后富，最終達到共同富裕。共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征和根本價值目標。鄧小平同志指出:“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”貧窮不是社會主義，貧富兩極分化也不是社會主義。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，根本在于我們建設(shè)的社會主義是全面發(fā)展、共同富裕的社會主義，我們追求的發(fā)展是惠及全體人民和子孫后代的發(fā)展，我們要走的發(fā)展道路是不同于資本主義的又好又快的發(fā)展道路。是否把共同富裕作為經(jīng)濟社會發(fā)展目標，是區(qū)分社會主義與資本主義的一個根本標志。(三)民主法治民主法治，就是堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴大公民有序政治參與，堅持法律面前人人平等，維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴，樹一立社會主義法制權(quán)威，建設(shè)社會主義法治國家。人民民主是社會主義的生命。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。社會主義民主的本質(zhì)是人民當家作主，社會主義國家的一切權(quán)力屬于人民。胡錦濤總書記指出:“衡量一個政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當家作主的權(quán)利是否得到了充分實現(xiàn)，最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障?！边@就是我們的民主觀。發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實行依法治國，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。社會主義民主是切實的、具體的，因而是真實的民主，而西方資本主義民主實質(zhì)上是少數(shù)