【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理（裏）一根燈草點(diǎn)燈無(wú)二心（芯）一根腸子通到底只會(huì)說(shuō)實(shí)（直）話(huà) 一個(gè)口音很重的縣長(zhǎng)到村里作報(bào)告：兔子們，蝦米們，豬尾巴！不要醬瓜，咸菜太貴啦！翻譯：同志們，鄉(xiāng)民們，注意吧！不要講話(huà)，現(xiàn)在開(kāi)會(huì)啦！縣長(zhǎng)講完以后，主持人說(shuō)：咸菜請(qǐng)香腸醬瓜！翻譯：現(xiàn)在請(qǐng)鄉(xiāng)長(zhǎng)講話(huà)！鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：兔子們，今天的飯狗吃了，大家都是大王八！翻譯：同志們，今天的飯夠吃了，大家都是大碗吧！不要醬瓜，我撿個(gè)狗屎給你們舔舔． 翻譯：不要講話(huà)，我講個(gè)故事給你們聽(tīng)聽(tīng)。一日與一外國(guó)朋友去館子吃水餃 , 搶著說(shuō),“睡覺(jué)”多少錢(qián)? 小姐大窘,既而十分生氣, 我趕忙解釋,他是問(wèn)水餃多少錢(qián)......餃子端上來(lái),請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有“節(jié)目”啊? 小姐爽快的說(shuō),“有啊,您想要點(diǎn)什么樣的節(jié)目啊? ” “就是那種黃色的啦...漢字的來(lái)歷 漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號(hào)距今8000多年最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較 安陽(yáng) 殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。最常用的500個(gè)漢字 的、一、是、在、不、了、有、和、人、這、中、大、為、上、個(gè)、國(guó)、我、以、要、他、時(shí)、來(lái)、用、們、生、到、作、地、于、出、就、分、對(duì)、成、會(huì)、可、主、發(fā)、年、動(dòng)、同、工、也、能、下、過(guò)、子、說(shuō)、產(chǎn)、種、面、而、方、后、多、定、行、學(xué)、法、所、民、得、經(jīng)、十、三、之、進(jìn)、著、等、部、度、家、電、力、里、如、水、化、高、自、二、理、起、小、物、現(xiàn)、實(shí)、加、量、都、兩、體、制、機(jī)、當(dāng)、使、點(diǎn)、從、業(yè)、本、去、把、性、好、應(yīng)、開(kāi)、它、合、還、因、由、其、些、然、前、外、天、政、四、日、那、社、義、事、平、形、相、全、表、間、樣、與、關(guān)、各、重、新、線(xiàn)、內(nèi)、數(shù)、正、心、反、你、明、看、原、又、么、利、比、或、但、質(zhì)、氣、第、向、道、命、此、變、條、只、沒(méi)、結(jié)、解、問(wèn)、意、建、月、公、無(wú)、系、軍、很、情、者、最、立、代、想、已、通、并、提、直、題、黨、程、展、五、果、料、象、員、革、位、入、常、文、總、次、品、式、活、設(shè)、及、管、特、件、長(zhǎng)、求、老、頭、基、資、邊、流、路、級(jí)、少、圖、山、統(tǒng)、接、知、較、將、組、見(jiàn)、計(jì)、別、她、手、角、期、根、論、運(yùn)、農(nóng)、指、幾、九、區(qū)、強(qiáng)、放、決、西、被、干、做、必、戰(zhàn)、先、回、則、任、取、據(jù)、處、隊(duì)、南、給、色、光、門(mén)、即、保、治、北、造、百、規(guī)、熱、領(lǐng)、七、海、口、東、導(dǎo)、器、壓、志、世、金、增、爭(zhēng)、濟(jì)、階、油、思、術(shù)、極、交、受、聯(lián)、什、認(rèn)、六、共、權(quán)、收、證、改、清、己、美、再、采、轉(zhuǎn)、更、單、風(fēng)、切、打、白、教、速、花、帶、安、場(chǎng)、身、車(chē)、例、真、務(wù)、具、萬(wàn)、每、目、至、達(dá)、走、積、示、議、聲、報(bào)、斗、完、類(lèi)、八、離、華、名、確、才、科、張、信、馬、節(jié)、話(huà)、米、整、空、元、況、今、集、溫、傳、土、許、步、群、廣、石、記、需、段、研、界、拉、林、律、叫、且、究、觀(guān)、越、織、裝、影、算、低、持、音、眾、書(shū)、布、復(fù)、容、兒、須、際、商、非、驗(yàn)、連、斷、深、難、近、礦、千、周、委、素、技、備、半、辦、青、省、列、習(xí)、響、約、支、般、史、感、勞、便、團(tuán)、往、酸、歷、市、克、何、除、消、構(gòu)、府、稱(chēng)、太、準(zhǔn)、精、值、號(hào)、率、族、維、劃、選、標(biāo)、寫(xiě)、存、候、毛、親、快、效、斯、院、查、江、型、眼、王、按、格、養(yǎng)、易、置、派、層、片、始、卻、專(zhuān)、狀、育、廠(chǎng)、京、識(shí)、適、屬、圓、包、火、住、調(diào)、滿(mǎn)、縣、局、照、參、紅、細(xì)、引、聽(tīng)、該、鐵、價(jià)、嚴(yán)漢字體系正式形成于中原地區(qū)王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類(lèi):取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)。以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。取禽獸和家畜類(lèi)形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。第二篇：街頭錯(cuò)別字街頭錯(cuò)別字唯衣（唯一）混沌（餛飩）打造城信社會(huì)（打造誠(chéng)信社會(huì))煙灑（煙酒）老子號(hào)(老字號(hào))甲克杉（夾克衫)藍(lán)芽耳機(jī)（藍(lán)牙耳機(jī)）專(zhuān)家免費(fèi)資詢(xún)（專(zhuān)家免費(fèi)咨詢(xún)）鴻運(yùn)家俱店（鴻運(yùn)家具店）經(jīng)典菜普（經(jīng)典菜譜）純堿發(fā)哮（純堿發(fā)酵）裝璜師傅（裝潢師傅）藝剪鐘情（一見(jiàn)鐘情）鏈鎖店（連鎖店）公則（公廁）公告攔（公告欄）花藍(lán)（花籃）衣鳴驚人（一鳴驚人）心存鞋念（心存邪念）閑人匆進(jìn)（閑人勿進(jìn)）西爪（西瓜）牙口無(wú)炎（啞口無(wú)言）期未大清