【文章內(nèi)容簡介】 下減，就構(gòu)不成一張比較完整清晰的社會(huì)地圖了。四、“真實(shí)世界基本書目”的內(nèi)在線索和閱讀順序前3本書可以幫助我們認(rèn)識當(dāng)今世界的結(jié)構(gòu)和歷史?！独∶乐薇磺虚_的血管》講述了拉丁美洲被征服、被掠奪的歷史。拉丁美洲是美國的后院，是美國工業(yè)的原材料產(chǎn)地和垃圾場。不了解拉丁美洲就不能完整地了解美國，也不能了解歐洲的工業(yè)革命。該書文筆生動(dòng)流暢，已經(jīng)修訂到38版，在拉丁美洲各國廣為傳播，以至拉丁美洲人的詩、歌、文中經(jīng)常出現(xiàn)“被切開的血管”一語。拉丁美洲長期處于美國主導(dǎo)下的國際分工中，正如作為半殖民地的舊中國處于國際分工中一樣。國際分工究竟是怎么回事？拉美化究竟是怎么回事？從此書中我們可以得到一些啟發(fā)?！度蚍至选谌澜绲臍v史進(jìn)程》講述了歐洲怎樣將工業(yè)革命的力量轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治世界各國的力量，歐洲的工業(yè)化是怎樣造成了印度、中國、土耳其的非工業(yè)化，進(jìn)而形成當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的“中心—外圍”結(jié)構(gòu)。該書作者斯塔夫里亞諾斯視野開闊，功力深厚，是當(dāng)今西方史學(xué)界的巨孹。在中國史學(xué)界，斯氏的影響亦越來越大。這是一部真實(shí)、簡潔、生動(dòng)、流暢、富于現(xiàn)實(shí)感的近現(xiàn)代世界史。——《全球化陷阱——對民主和福利的進(jìn)攻》講的是新自由主義全球化的起源、動(dòng)力、過程及結(jié)果展望，是對全球化的最清晰、最有力的闡述，也是對世界經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)的當(dāng)前動(dòng)態(tài)的最好闡述。該書雖為兩位記者所寫，但對經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)史的把握卻十分到位，深刻地揭示出跨國公司操縱全球政治經(jīng)濟(jì)的奧秘，更揭示出美國對于全球化進(jìn)程的操縱和利用。對于我們認(rèn)識中國在全球化中的處境、地位、態(tài)度及前景有著極為重要的意義?！?本書《看得見的手——美國企業(yè)的管理革命》則告訴我們發(fā)達(dá)國家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)演化過程，一個(gè)競爭不斷走向壟斷，壟斷程度不斷提高，企業(yè)內(nèi)部計(jì)劃日益龐大，市場交易范圍不斷縮小的過程。該書有力地暗示著，“看不見的手”不斷被“看得見的手”打敗，才是經(jīng)濟(jì)史的根本現(xiàn)實(shí)，市場其實(shí)并非是效率最高的經(jīng)濟(jì)制度?！犊吹靡姷氖帧肥切轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)派的源頭活水。我們該向美國學(xué)習(xí)什么？此書可以給我們一個(gè)嶄新的視野。商務(wù)印書館目前已無該書庫存。錢德勒的另外兩本書可以作為差強(qiáng)人意的替代品：《管理學(xué)歷史與現(xiàn)狀》，《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)》。第6兩本書可以幫助我們認(rèn)識中國的歷史和現(xiàn)狀?！睹珴蓶|的中國及后毛澤東的中國》是目前關(guān)于中國當(dāng)代史最公允、最不落俗套的著作。該書作者在美國史學(xué)界享有盛譽(yù)，而且對中國友好、公正。由于當(dāng)代史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系過于緊密，因此，還沒有能夠真正深刻、全面、豐富地揭示當(dāng)代中國各層內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史著作。在這種情景下，邁斯納的著作就成了我們的首選。遺憾的是，該書亦無庫存。我們希望出版社能夠再次重印?！饵S河邊的中國》或《岳村政治》則展示了在上海、北京、廣州、深圳等沿海中國背后的內(nèi)地中國。不讀《黃河邊的中國》或《岳村政治》，就只知道中國的一半。對于城市，特別是沿海地區(qū)城市的學(xué)生來說，此兩書可選讀其一。《黃河邊的中國》是一部調(diào)查筆記，夾敘夾議，通俗易懂?！对来逭巍穼W(xué)術(shù)性較強(qiáng)，比較突出鄉(xiāng)村利益代言人的形成和作用機(jī)制，對于中國鄉(xiāng)村民主化的期望更高，部分學(xué)者強(qiáng)烈推薦此書。第8兩本書討論的是環(huán)境和資源問題。環(huán)境惡化和資源枯竭是工業(yè)文明的代價(jià)，是二十一世紀(jì)最突出的問題。我們迄今為止的現(xiàn)代化，其實(shí)是地球在十幾億年里積累起來的太陽能被瞬間消費(fèi)的現(xiàn)代化。一切科學(xué)技術(shù)只是利用而不是創(chuàng)造自然能源。沒有能源的工業(yè)文明將怎樣繼續(xù)？能不能一廂情愿地把人類的命運(yùn)拴到尋找新能源的賭博上？當(dāng)然，還有環(huán)境惡化?！都澎o的春天》在是西方世界認(rèn)識工業(yè)文明代價(jià)的先聲，而《熵：一種新的世界觀》，則從世界觀的角度深切地反省了洛克和斯密對資源和環(huán)境的忽視。不幸的是，洛克的政治學(xué)和斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)正主宰著當(dāng)今世界各國政治家、官員和經(jīng)濟(jì)學(xué)家、記者、編輯、教師的頭腦。正因?yàn)槿绱?，保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的呼聲總是那么軟弱無力。遺憾的是，《熵》書已無庫存，我們希望上海譯文出版社能重印。——第9本書討論的是既給我們帶來財(cái)富，又給我們帶來罪惡的不平等、壓迫和剝削?！墩撊祟惒黄降鹊钠鹪础肥欠▏蟾锩撵`魂，對不平等的起源和人生的真實(shí)需要洞察足以貫穿上下五千年、縱橫八萬里的人類歷史，對心靈的拷問和解剖最為坦率、真切。今天，那些處于國際等級統(tǒng)治和剝削體系上層的人把盧梭丑化為極權(quán)主義的始祖，但是，這樣，他們也就把自己放到了絕大多數(shù)人民的對立面。事實(shí)上，正是盧梭式的對平等、民主、和人性自由的強(qiáng)烈的追求，才有可能形成一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級，才有可能使工業(yè)革命的財(cái)富不至于被一小撮壟斷寡頭所獨(dú)占。——第10本書具有根本的意義?！堕_放社會(huì)科學(xué)》從根本上質(zhì)疑以牛頓世界觀為基礎(chǔ)的十九世紀(jì)西方政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)，質(zhì)疑封建社會(huì)、資本主義和社會(huì)主義的歷史階段論，從而同時(shí)對亞當(dāng)斯密和馬克思的學(xué)說提出挑戰(zhàn)。該書作者沃勒斯坦是在美國享有盛譽(yù)的世界體系論的創(chuàng)始人，與法國年鑒學(xué)派（布羅代爾史學(xué)）關(guān)系密切。這兩個(gè)學(xué)派為我們開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界歷史視野?！堕_放社會(huì)科學(xué)》是沃勒斯坦思想的一個(gè)通俗解釋。不過，該書亦無庫存。許寶強(qiáng)和渠敬東主編的《反市場的資本主義》介紹布羅代爾和沃勒斯坦等大家的思想，其中有一篇沃勒斯坦的《否思社會(huì)科學(xué)：19世紀(jì)范式的局限》，可作為替代?？偟膩碚f，這十本書歷史感和現(xiàn)實(shí)感都很強(qiáng)，信息量大，既通俗易懂，生動(dòng)流暢，又深刻嚴(yán)密，發(fā)人深省，可以幫助人們真實(shí)地認(rèn)識世界歷史的演進(jìn)和走向，中國在世界上的位置，中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，工業(yè)文明與環(huán)境生態(tài)的關(guān)系，還可以培養(yǎng)人們形成理論思考的興趣和能力，認(rèn)識社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系，形成一種真實(shí)而全新的世界觀，找回對社會(huì)和人生的思考和關(guān)懷，從而幫助認(rèn)識自已、認(rèn)識社會(huì)，參與歷史進(jìn)程。第二篇：《用讀書點(diǎn)亮人生》詩歌《用讀書點(diǎn)亮人生》詩歌如果人生的豐富可以用色彩來形容，書就是透視五光十色的水滴。如果世界的廣闊可以用無垠來形容，接下來小編搜集了《用讀書點(diǎn)亮人生》詩歌，歡迎查看。領(lǐng)：今天，面對陽光，我們發(fā)出一個(gè)愿望M齊：請?jiān)试S我們成為書籍邊的一線光亮W齊：穿過一扇生命的窗欞，M齊：走進(jìn)五千年文明，W齊：品讀祖國經(jīng)典美文M齊：與經(jīng)典為友W齊：與名著為伴領(lǐng)：請?jiān)试S我們與藍(lán)