【文章內(nèi)容簡介】 花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……當然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種機會學習知識，提高自己的能力和素質，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實的基礎。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺有足夠的能力應對各種惡劣的條件。而對于我們哪？青年時期正是積累知識，提高能力的關鍵時刻，雖然說人應該活到老學到老，但人一生中畢竟只有一個學習的最佳時機。“時過而后學，則勤苦而難成”。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實現(xiàn)所有繽紛的夢想/當回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當年少的我們，正處在“最無暇的時光”，好好的珍惜時間，好好學習知識，不致回首時再“頓足扼腕”，悔不當初。第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的基本品格我們還是應該具備的。比如慧馬們從來就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪？如今在不少商場假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠實守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應該把誠實守信融進血液，銘刻于心。格列佛游記中的教育意義深刻而深遠，不一而足。篇七：格列佛游記讀后感800字這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節(jié)和幻想手法刻畫了當時英國的現(xiàn)實。同時，他也是根據(jù)當時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。在當中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件?！拔摇庇H眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的?；实郯讶⒊唛L的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們?nèi)羌樨I媚的小人。斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里的社會，種種形式的政治生活?！陡窳蟹鹩斡洝繁容^完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當時的英國社會現(xiàn)實。作品熔現(xiàn)實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。第二篇：格列佛游記讀后感與生共讀《格列佛游記》三年級教研組吳丹《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，它以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度周游世界，大大小小驚險而又有趣的奇遇。游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？無法想象：曾經(jīng)來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭，主人公幫助利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч恚灾僚c個別朝廷官員想把主人公置之死。這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃國的經(jīng)歷。這個國家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而又誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭，還為了爭奪石頭，大打出手，甚至發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫。作者所創(chuàng)造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。作者諷刺地道出了當時英國的特點：貪