【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？5所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道：“心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了 6“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”話又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？ 您沒(méi)有正面回答不需要三辯的問(wèn)題，我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴，你們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信完全是兩個(gè)范疇。8我們認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局，而只是對(duì)親戚和朋友的做法、意見(jiàn)或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的南瓜餡餅，但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感?！斑@樣做有錯(cuò)嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時(shí)問(wèn)道。這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來(lái)看待這種謊話。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會(huì)感到情感上受到傷害，說(shuō)：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會(huì)怎樣看待父親的人格？他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話的嗎?一位小說(shuō)家曾寫(xiě)過(guò)這么一句話：“當(dāng)我們第一次嘗試扯謊時(shí)，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為需要在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說(shuō)是與“誠(chéng)信”“善意”的謊言我們已經(jīng)分析的很明白了。9古代就已講求誠(chéng)信。公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠(chéng)信富國(guó)強(qiáng)兵?！澳祥T(mén)立木”就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”。失信濁流將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐?；仨心w之痛，切實(shí)倡導(dǎo)誠(chéng)信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已刻不容緩。謊言何來(lái)善意,謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么? 10我們要拒絕謊言，堅(jiān)持誠(chéng)信。如何才能避免需要在工作生活中所遇到的尷尬？我們以為：一開(kāi)始拒絕，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)的尷尬局面。我們說(shuō)類(lèi)似的話并不是自己的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)。如果你們認(rèn)為生活中不能缺少善意的謊言，那我們從相反的角度看這個(gè)問(wèn)題好。一個(gè)人戴了一頂難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴他確實(shí)不好。因?yàn)樯埔獾闹e言有時(shí)也會(huì)帶來(lái)很大的麻煩：可能從此他就不信任你了，從此會(huì)失去一份友誼。假設(shè)你周末接到朋友的生日派隊(duì)邀請(qǐng)，你不想去，但又怕拒絕了對(duì)方會(huì)生氣，答應(yīng)得模棱兩可。幾天過(guò)去，朋友的生日快到了，你還是不想去，隨便找個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去。想一想，這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你？對(duì)方肯定看出來(lái)你想去，可能會(huì)很生氣。當(dāng)初你沒(méi)有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢？“受到邀請(qǐng)我感到非常高興，但是我不能去，因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺隆！?假如一開(kāi)始拒絕，就不會(huì)有后來(lái)的尷尬。因此，我們覺(jué)得，如果在生活中沒(méi)有那種你們那種善意的謊言，就不會(huì)有之前幾個(gè)故事的尷尬，也不會(huì)失去友誼。第四篇：誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)主持人：觀眾朋友們，大家好！這里是第一屆全國(guó)小學(xué)生辯論賽第五場(chǎng)直播現(xiàn)場(chǎng)。今天的話題是：我們是否應(yīng)該講誠(chéng)信。正方為誠(chéng)信小學(xué)的4位小學(xué)，反方為謊言小學(xué)的4位同學(xué)，大家歡迎他們?。ㄅ_(tái)下掌聲如雷鳴般響起）好，下面請(qǐng)正反方同學(xué)陳述自己的觀點(diǎn)，先由正方發(fā)言，時(shí)間3分鐘。正方：我方認(rèn)為，人應(yīng)該講誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人之道。如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，那么大家都不會(huì)信任他，會(huì)疏遠(yuǎn)他，即使以后他說(shuō)了真話，又有幾個(gè)人會(huì)相信他呢？想必大家都聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事吧，一個(gè)牧童，因?yàn)槌３Ｕf(shuō)謊，所以人們都不相信他，最后他的羊都被狼吃了。在現(xiàn)實(shí)中雖然不會(huì)發(fā)生這樣的事情，但是不講誠(chéng)信會(huì)帶來(lái)多少壞處??！不講誠(chéng)信會(huì)傷害別人，也會(huì)傷害自己。所以我方認(rèn)為，做人應(yīng)該講誠(chéng)信。主持人：好，時(shí)間到，由反方發(fā)言。反方：我方認(rèn)為，做人不必要講誠(chéng)信。俗話說(shuō)：“人不為己，天誅地滅。”在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，大家爾虞我詐，你爭(zhēng)我斗，不像古代那樣簡(jiǎn)單，適者生存，不適者淘汰。誠(chéng)信的人，在這時(shí)代往往會(huì)成為別人口中的“羔羊”，你講誠(chéng)信，他不講誠(chéng)信，在背地里算計(jì)你，出賣(mài)你，你卻一直對(duì)他保持誠(chéng)信，最后帶來(lái)了不堪設(shè)想的壞處，這時(shí)候，你不得不承認(rèn)是誠(chéng)信害了你吧？所以我方認(rèn)為，做人不必要講誠(chéng)信。（?！徛曈猪懫穑┲鞒秩耍汉?，同學(xué)們的發(fā)言很精彩，下面進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)——針?shù)h相對(duì)，自由辯論。先由正方一辯發(fā)言，有請(qǐng)。正方一辯：現(xiàn)在，人與人之間的溝通與交流，都是用誠(chéng)信來(lái)建立的，沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間也就不會(huì)有那么好的關(guān)系，也不會(huì)那么和諧。我們應(yīng)該講誠(chéng)信，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)人、每一樣事物，久而久之，就會(huì)收到誠(chéng)信的回報(bào)，感受到誠(chéng)信的美好。主持人：下面由反方一辯論發(fā)言。反方一辯：如果人人都講誠(chéng)信，那么世界也不會(huì)有強(qiáng)弱之分了。如果處處講誠(chéng)信，便會(huì)顧忌這個(gè)，顧忌那個(gè)，什么事都會(huì)被誠(chéng)信阻礙了，也干不出什么大事業(yè)了。我們應(yīng)該丟掉誠(chéng)信，放開(kāi)胸懷去做想做的。主持人：好了好了，大家說(shuō)的都不錯(cuò)，下面由請(qǐng)?jiān)u委代表發(fā)言?。ㄕ坡曉俅雾懫穑┰u(píng)委代表：聽(tīng)了同學(xué)們的辯論后我很驚訝，現(xiàn)在由我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法。在這個(gè)時(shí)代，的確是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，不管在什么方面都需要競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中的你爭(zhēng)我斗、爾虞我詐的現(xiàn)象正是由于缺少誠(chéng)信造成的。相反，有了誠(chéng)信，人們才會(huì)相互信任、相互合作，一起拼搏，共同創(chuàng)造。因此，人人之間，還是要有誠(chéng)信才行啊，沒(méi)有了誠(chéng)信，世界還會(huì)有今天這樣美好嗎？所以，我全力支持正方的觀點(diǎn)，做人應(yīng)該講誠(chéng)信。下面，我宣布晉級(jí)方是（一束燈光在舞臺(tái)上掃來(lái)掃去，最后定格在誠(chéng)信小學(xué)的4位學(xué)生身上）——誠(chéng)信小學(xué)的4位同學(xué)！善意的謊言有礙于誠(chéng)信生活中不能撒謊開(kāi)頭：“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對(duì)方二辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。正如胡錦濤總書(shū)記在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！蓖ㄟ^(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。因?yàn)槟阋钦f(shuō)了個(gè)善意的謊言，可是善意的謊言到后來(lái)還