城市生態(tài)學(xué)作業(yè)(編輯修改稿)
2025-10-20 23:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)?；咎卣鳎荷鷳B(tài)城市具有和諧性、高效性、持續(xù)性、整體性、區(qū)域性和結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系協(xié)調(diào)七個(gè)特點(diǎn)。生態(tài)思維的內(nèi)涵是什么？試論述生態(tài)思維觀念在生活中的意義。答：生態(tài)思維的內(nèi)涵是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)與原理分析與解決問題的一種思維方式。生態(tài)思維具有系統(tǒng)整體性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、開放性的思維視野、前瞻性的思維戰(zhàn)略與和諧性的價(jià)值取向。從認(rèn)識(shí)論的角度來看,生態(tài)思維實(shí)現(xiàn)了思維方式的變革,為解決實(shí)際問題提供了科學(xué)的思維方式。意義：我認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展離不開生態(tài)文明建設(shè)更離不開生態(tài)思維。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展人類的發(fā)展不僅要講究代內(nèi)公平而且要講究代際之間的公平亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心甚至為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。在此基礎(chǔ)上樹立的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀以及此基礎(chǔ)上的生態(tài)思維促使人類能夠自主、自覺地承擔(dān)必需的責(zé)任和義務(wù),實(shí)現(xiàn)人類與資源、環(huán)境的持續(xù)生生存與發(fā)展。第三篇：城市生態(tài)學(xué)作業(yè)2反應(yīng)城市人口自然結(jié)構(gòu)的主要原因都有哪些？答：主要因素有：性別和年齡。何謂城市熱島，城市熱島是怎樣形成的？答：城市熱島是城市中的氣溫明顯高于外圍郊區(qū)的現(xiàn)象。城市因大量的人工發(fā)熱，建筑物和道路等高蓄熱體及綠地減少等因素，造成城市“高溫化”。答：原因：①城市熱島效應(yīng)。城市由于有熱島效應(yīng)，空氣層結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，有利于產(chǎn)生熱力對(duì)流，當(dāng)城市中水汽充足時(shí)，容易形成對(duì)流云和對(duì)流性降水。②城市阻滯效應(yīng)。城市因有高高低低的建筑物其粗糙度比周圍郊區(qū)平原大。它不僅能引起機(jī)械湍流，而且對(duì)移動(dòng)滯緩的降水系統(tǒng)有阻滯效應(yīng)，使其移動(dòng)速度減慢，在城區(qū)滯留時(shí)間加長(zhǎng)，因而導(dǎo)致城區(qū)的降水強(qiáng)度增大，降水的時(shí)間延長(zhǎng)。③城市凝結(jié)核效應(yīng)。城市因生產(chǎn)和生活強(qiáng)度較大，空氣中塵埃及其它微粒比周圍地區(qū)多，為形成降水提供了豐富的凝結(jié)核。④城市內(nèi)及周邊有較大面積水體，為城市提供了充足的水汽。第四篇：城市生態(tài)學(xué)課程期終作業(yè)城市生態(tài)學(xué)課程期終作業(yè)：一、題目必須圍繞所學(xué)知識(shí)，可以完成所出命題，也可自由選題。，分析某市環(huán)境存在問題及成因。——以某區(qū)域?yàn)槔?，闡述某一具體城市災(zāi)害的產(chǎn)生原因與控制措施，探討我國城市化的生態(tài)后果。，探討城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必要性。，闡述生態(tài)城市建設(shè)的必要性和可行性，探討如何建設(shè)生態(tài)城市——以某市為例二、格式題目作者作者單位（學(xué)院，專業(yè)，年級(jí)，學(xué)號(hào)）摘要（150字左右即可）關(guān)鍵詞:35個(gè)正文：3000—20000字參考書目和文章：至少3篇必須至少3篇參考書目。引用的文章的內(nèi)容要有出處。以生態(tài)學(xué)報(bào)、地理科學(xué)、地理學(xué)報(bào)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)報(bào)等正式出版物為標(biāo)準(zhǔn)。三、其他要求，但不應(yīng)脫離課程內(nèi)容。，A4（打印紙）或者B5紙（信紙）。，不得合作署名。（星期六）上課時(shí)交上第五篇：城市生態(tài)學(xué)論文生態(tài)城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃摘要在當(dāng)前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴(yán)重，資源短缺，身心健康受損。如何構(gòu)建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，保持景觀要素在結(jié)構(gòu)和功能上的多樣性，構(gòu)筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，充分發(fā)揮景觀的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、資源價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，是生態(tài)城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。本文重點(diǎn)討論在生態(tài)城市規(guī)劃背景下的園林及景觀規(guī)劃。關(guān)鍵詞生態(tài)城市規(guī)劃景觀規(guī)劃大景觀生態(tài)城市（ecopolis或ecocity或ecoville或ecological city或ecovillage）理論產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是人類對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷升華的結(jié)果。雖然國際生態(tài)城市會(huì)議已于1990年、1992年、1996年、2000年召開過4次，但對(duì)于生態(tài)城市的定義，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一明確的界定，許多專家和學(xué)者對(duì)此都發(fā)表過各自的見解；一些國家還提出了生態(tài)城市發(fā)展原則。1987年前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家亞尼科斯基認(rèn)為生態(tài)城市是“按生態(tài)學(xué)原理建立起來的一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地”。1992年在澳大利亞阿德萊德召開的第二屆國際生態(tài)城市會(huì)議上，組織者澳大利亞的唐頓認(rèn)為生態(tài)城市就是人類內(nèi)部，人類與自然之間實(shí)現(xiàn)生態(tài)上平衡的城市，它邊括了道德倫理和人們對(duì)城市進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的一系列計(jì)劃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“可持續(xù)性”這個(gè)概念。1997年中國學(xué)者黃光宇教授撰文《田園城市*綠心城市*生態(tài)城市》，認(rèn)為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關(guān)系，并應(yīng)用生態(tài)工程、環(huán)境工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生物的關(guān)系，保護(hù)與合理利用一切自然資源與能源，提高資源的再生和綜合利用水平，提高人類對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復(fù)、
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