【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)路上，感嘆著客觀實(shí)景，人們生活方式真實(shí)改變的同時(shí)，其實(shí)是在追究人們精神上，心靈上的改變。作者說：“我希望自然恢復(fù)古老的面目?！彼诤魡咀匀换貧w其原始面貌的同時(shí)其實(shí)也是在呼喚人們回歸心靈的原始與美好。作者做到了如序中所說：“這是一本修復(fù)記憶，喚醒感官和心靈美學(xué)的書”。此書的主題我覺得是“改變”。每一個(gè)細(xì)節(jié)所講述的都是自然的變化，同時(shí)也是人們心境的變化。為什么這么說呢？此書雖然一定程度上應(yīng)“哥本哈根氣候大會(huì)”的景，描寫了很多自然被人類破壞的種種，借以抒發(fā)了作者對(duì)于自然環(huán)境保護(hù)的倡導(dǎo)。但是，本書至少一半的內(nèi)容都是與人有關(guān)，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有關(guān)。這種對(duì)于人文世界變化的描寫構(gòu)成了本書的另半邊天。其實(shí)自然環(huán)境的改變與人的改變時(shí)相輔相成的。因?yàn)殡S著遠(yuǎn)古時(shí)代以來人在自然世界地位逐漸升高，成了世界的主宰，尤其是近現(xiàn)代時(shí)期，人們?cè)谪澙返乩米匀毁Y源享受科技帶來的便利時(shí)，幾乎完全忽略了人對(duì)自然的破壞。自然的改變?cè)从谌说母淖?。而人的這些惡性又是由心靈或精神上的缺失造成的。人們?cè)谔岣呱钏降耐瑫r(shí)，生活方式也隨之改變，從而忘記了我們的祖先曾經(jīng)對(duì)自然的敬重，古典的精神也被拋棄了。所以“古典之殤”，不僅是自然世界之殤，更是人類的古典精神之殤。作者在呼喚讓世界還以本來面貌的同時(shí)，也在呼喚古典精神的覺醒。所以讀者在讀書時(shí)，才會(huì)覺得真的與自己息息相關(guān)。書中很多主題其實(shí)是相關(guān)的，比如：丟失的腳步和每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝，黑夜和耳根的清靜，蟋蟀入我床下和螢火蟲等等。每一篇，或多或少都能引起讀者的共鳴和感悟。我比較偏愛文中主題是自然變化的章節(jié)而非實(shí)時(shí)性對(duì)于事件的評(píng)論，可能是下意識(shí)的尋求作者所描繪的古典的美好逃避現(xiàn)實(shí)陰暗面吧。在此針對(duì)一些片段談?wù)勛陨砀邢?。最懷念的源自“那些消逝的歌”。歌本身天然就有引領(lǐng)人們精神的作用。聽音樂可以讓人身心放松，精神愉悅。而校歌，其實(shí)是基于一個(gè)學(xué)校的基本信息結(jié)合寫作人想表達(dá)或宣揚(yáng)的個(gè)別信息而作，換句話說就是類似于命題作文，是有目的的。這種目的性一定程度上削弱了校歌作為“歌”的部分，也就是音樂程度上的美感。更大的意義在于詞中的文化性。我其實(shí)對(duì)校歌沒有太深感情。我并沒有經(jīng)歷作者文中提到的寫校歌的很好的校歌。正如作者所說：校歌現(xiàn)在更多的被校服、校徽、校銘所取代。但是文中“你是哪個(gè)小學(xué)的？”這句話確引起了我的感想，對(duì)于故鄉(xiāng)，對(duì)于學(xué)生時(shí)代的感想。雖然學(xué)生生涯還沒結(jié)束，現(xiàn)在還在上大學(xué)，但是卻已經(jīng)在懷念以往的學(xué)生時(shí)代。大學(xué)與小學(xué)、初中、高中時(shí)的生活是截然不同的。當(dāng)時(shí)可能無感，但現(xiàn)在覺得那真是一段，單純、簡單、美好的時(shí)光。我的故鄉(xiāng)在北京，恰巧符合作者文中所提到的許多事物的發(fā)生地。現(xiàn)在在外，當(dāng)遇到老鄉(xiāng)時(shí)，多會(huì)問：“你是哪個(gè)區(qū)的？”“哪個(gè)高中的？”，如果是同一個(gè)區(qū)便會(huì)問：“哪個(gè)初中的？”。前面兩個(gè)問題得到的答案可能會(huì)分析此人學(xué)習(xí)成績好不好，學(xué)校實(shí)力強(qiáng)不強(qiáng)。但若是恰巧同區(qū)，問起初中時(shí)，確多是聊起自己非常了解、非常熟悉的事物，更是老鄉(xiāng)間的虛寒溫暖，嘮嘮家常了。每每問道這些問題總會(huì)懷念起美好的舊時(shí)光，當(dāng)時(shí)不見得美好，現(xiàn)在卻只能用這個(gè)詞來形容才最直接、最恰當(dāng)。沒什么對(duì)校歌的記憶，但對(duì)校銘是有的。我們中學(xué)的校銘是“老實(shí)、宜強(qiáng)、勤奮、創(chuàng)新”，真真中了作者文中對(duì)諸如此類校銘的鄙視。但是，這四個(gè)詞卻是我中學(xué)時(shí)代，每周一升旗儀式后都要大聲呼喊的?，F(xiàn)在提起，腦中還會(huì)想起在人頭攢動(dòng)的操場(chǎng)，集體大家一起呼喊的場(chǎng)景。倒不是內(nèi)容有多么激勵(lì)，只是現(xiàn)在想想現(xiàn)在連可以這樣呼喊之后牢記的東西都沒有了。在沒有外力的情況下，我已經(jīng)忘了用一些詞匯或者段落或者文中激勵(lì)、啟發(fā)自己。那時(shí)的學(xué)生會(huì)主席也是升旗儀式的主持人總會(huì)站在領(lǐng)操臺(tái)上帶領(lǐng)大家呼喊。對(duì)于他來說，那一定是更加難忘的記憶吧。最感動(dòng)的源自誰偷走了夜里的“黑”里作者游武夷山在吃夜宵時(shí)忽然斷電的片段?！暗闰}動(dòng)過去，我猛然意識(shí)到：它來了，真正的夜來了。……幾小時(shí)后，燈火大作，酒消夢(mèng)散。”我覺得這一段句句都好。原因在于對(duì)于黑夜，有誰能像作者這樣有如此多的聯(lián)想和情感。我們適應(yīng)了不純的黑夜，并且麻木于此。而作者確因?yàn)橐淮我馔獾呐c真正黑夜的邂逅中感慨著，神游著，像孩童一樣欣喜著。讀完后覺得自己雖比作者年紀(jì)小，理應(yīng)更單純，確無作者那般的赤子之心。因?yàn)樵谧髡咝睦铮诺涞拿篮门c自己息息相關(guān)，從未離開過。最向往的源自再見，螢火蟲。我同作者不同，作者小時(shí)候還見過螢火蟲，童年的記憶中有與之有關(guān)的片段?？墒俏易猿錾詠聿]有見過一次螢火蟲?，F(xiàn)在想想真是十分可惜。我甚至不相信我從沒有親眼見過這種生物——一種所有人多十分熟悉，細(xì)想來確不見得有多少人見過的生物。它的消失反映著人們所生存的環(huán)境的惡化，同時(shí)消失的是由“流螢”記載的古詩中前人所描述的美景。“若論對(duì)流螢的感情和消費(fèi)程度，古代中國排第一”?，F(xiàn)在卻鮮少有人提起了。它不在我們的生活中，自然難被想起。但是在作者的引領(lǐng)中細(xì)細(xì)讀來，確莫名存著對(duì)流螢的憧憬。我生出了想去看螢火蟲的愿望。這是否意味著我是可以被啟發(fā)的呢？一些在骨血中流淌的對(duì)自然，對(duì)美好事物渴望的基因是人所固有的，不能被磨滅的？我相信每個(gè)讀過此書的人都會(huì)有此感想。此書從新喚起了每個(gè)人對(duì)古典的向往，對(duì)自然的向往。引領(lǐng)我們思考更多。但是它并不消極，因?yàn)椋骸懊總€(gè)人都生逢其時(shí)，每個(gè)人都結(jié)實(shí)地?fù)肀Я俗约旱臅r(shí)代。每個(gè)人，都在厭惡與贊美、冷漠與狂熱、懷疑與信任、逃避與親昵中完成了對(duì)時(shí)代的認(rèn)領(lǐng)?！薄拔覀儼岩惠呑?，僅有的一輩子都抵押給它，獻(xiàn)身于它了”。第五篇：中藥飲片之殤中藥飲片之殤我們一直相信外國的月亮比中國圓，喊起“國貨當(dāng)自強(qiáng)”時(shí)總是底氣不足，中藥飲片伴隨著中藥炮制，就像二個(gè)遲暮之年的老人，顫顫危危的行走著，走過上千年滄桑的歲月，沒有炮制也就沒有飲片，形影相隨，現(xiàn)行諸多不合時(shí)宜的法規(guī)，生生閹割了傳統(tǒng)中藥炮制技藝，無良商人挖空心思制假、摻假使得中藥飲片處境雪上加霜。【前言】作為中藥飲片制造業(yè)的一名普通從業(yè)者，免不了對(duì)這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生自己的一些看法，2015年三、四月份陸續(xù)完成《中 藥飲 片之惑》、《中藥飲片之痛》，拙作在論壇、博客、微信公眾號(hào)發(fā)表后引起了很大的共鳴，同時(shí)一夜之間被眾多行行色色的網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，值得欣慰，至少我的思想能引 起大家共鳴。作為一個(gè)凡人，我也免不了山寨一下名人，因?yàn)榉裁舜笾赜腥壳乙惨恢痹卺j釀，在反思，中藥飲片行業(yè)到底怎么啦？路在何方——一、殤殤本意是指沒有到成年就死去，常用于指重大的災(zāi)難、事故。我個(gè)人為什么對(duì)這個(gè)行業(yè)表現(xiàn)如此之悲觀，為什么痛定思痛后產(chǎn)生的迷惑，最后化成了“殤”？二、不忍直視的現(xiàn)狀據(jù)《醫(yī)藥觀察家報(bào)》“截止至2015年10月27日，共有100家藥企被收回GMP證書，遠(yuǎn)超過去年的81家。中藥飲片企業(yè)居多。在這100家被收回 GMP證書的藥企中，有63家藥企是中藥飲片企