【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 司發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了很多風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，然而，我們以堅(jiān)實(shí)的步伐終于走出了一條屬于自己的道路，時(shí)至今日，公司已經(jīng)整體初具規(guī)模。但同時(shí)，也要明白我們所面臨的問(wèn)題仍非常多，并且，隨著將來(lái)改革發(fā)展的深入，我們還會(huì)遇到很多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。因此，就“定位”而言，我首先說(shuō)說(shuō)對(duì)“講政治”的理解：我們控股公司雖然是帶有政府職能的企業(yè)，但我們還是企業(yè)，所以我們?cè)缤硪M(jìn)入市場(chǎng)，去真刀真槍地和別人競(jìng)爭(zhēng)。然而，必須承認(rèn)現(xiàn)在我們的基礎(chǔ)還相對(duì)薄弱，市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)也不足。大家知道，我們控股公司系統(tǒng)有很多企業(yè)，它們都或多或少的存在這樣或者那樣的問(wèn)題，有些更是處于低水平維持或停產(chǎn)停業(yè)狀態(tài)。誠(chéng)然，它們?cè)?jīng)有過(guò)輝煌的歷史，但歷史代替不了現(xiàn)實(shí)。這就如同一支曾經(jīng)功勛卓著的部隊(duì)，在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷廝殺之后，已是損失慘重，傷兵滿營(yíng)，失去了戰(zhàn)斗力，不宜再戰(zhàn)。可問(wèn)題是，這支部隊(duì)要想生存，就必須重新殺出去，否則，就意味著解散和滅亡！怎么辦，是放棄嗎？想想曾經(jīng)的輝煌，想想那些戰(zhàn)士，甘心嗎？可現(xiàn)在就殺出去，現(xiàn)實(shí)嗎？都說(shuō)，修身，起家，然后才能治國(guó)平天下。在外面，炮火連天，而自己又兵不滿千，彈藥奇缺的情況下，就殺出去，無(wú)異于自取滅亡。所以，對(duì)于這么一支部隊(duì)而言，當(dāng)下所要做的是，趕緊把戰(zhàn)士們的傷治好，重整隊(duì)伍，積累彈藥，只有這樣才有可能在將來(lái)的征戰(zhàn)中取勝。通過(guò)這個(gè)事例，我想，控股公司現(xiàn)在是否尚處于企業(yè)發(fā)展的原始積累階段，如果是的話，在這個(gè)階段當(dāng)中，我們要做的就是盡快解決好自身內(nèi)部問(wèn)題，積累有效資金，觀時(shí)待變，以求在大勢(shì)上立于不敗之地，同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也將是我們最累，最辛苦的階段，在這個(gè)階段，一絲一毫的放松和懈怠都有可能使我們功敗垂成。換句話說(shuō)，至少現(xiàn)如今，真不是我們打大仗的時(shí)候。說(shuō)句不太中聽(tīng)的，現(xiàn)在的控股公司應(yīng)該還是屬于實(shí)力較強(qiáng)的游擊隊(duì)，但游擊隊(duì)怎么了，只要決策和行為得當(dāng)，游擊隊(duì)同樣可以成為大部隊(duì)！因此，為了“五化”戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，我們現(xiàn)在除了進(jìn)行一些前期必要的準(zhǔn)備外，更應(yīng)耐心地積累經(jīng)驗(yàn)和積蓄實(shí)力。應(yīng)該說(shuō)，有耐心，能忍耐同樣是一個(gè)企業(yè)成熟的表現(xiàn)。當(dāng)然，積累經(jīng)驗(yàn)和積蓄實(shí)力的最好方法還是不斷地參加實(shí)戰(zhàn)，所以我們可以出擊，有時(shí)也必須出擊，但由于現(xiàn)在出擊的目的還是為了原始積累，因此要盡可能做到必勝。一句話，我們輸不起，這個(gè)要求可能跟市場(chǎng)自身規(guī)律有些不符，然而這就是現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)。說(shuō)實(shí)話，對(duì)于是否出擊的問(wèn)題，我說(shuō)的有些矛盾，但世間萬(wàn)物本不就是一個(gè)個(gè)矛盾體嗎？問(wèn)題的關(guān)鍵是要看我們?cè)鯓影盐兆∵@個(gè)度，而這個(gè)度就是我們的共識(shí)。下面就“定位”而言，我再說(shuō)說(shuō)對(duì)“敢擔(dān)當(dāng)”的理解。盛總講，敢擔(dān)當(dāng)是一個(gè)能力問(wèn)題，是一個(gè)責(zé)任心問(wèn)題，是一個(gè)綜合素質(zhì)問(wèn)題，因此，“敢擔(dān)當(dāng)”之于“定位”來(lái)說(shuō)，就是對(duì)自身能力要有一個(gè)清晰地定位。如果將“講政治”的定位定義為宏觀的定位的話，那么，“敢擔(dān)當(dāng)”的定位，我認(rèn)為在這里，就是一個(gè)微觀的概念。只有能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自身能力的大小和不足，我們才能真正做到查缺補(bǔ)漏，有的放矢地提升自己。同時(shí)對(duì)于“責(zé)任心”，也是有必要做一個(gè)準(zhǔn)確定位的。要知道，一個(gè)人的精力和時(shí)間都是有限的，如何將自己有限的精力放置于無(wú)限的工作，特別是像實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略這么龐大的系統(tǒng)工程，這是一個(gè)選擇的問(wèn)題。知道自己負(fù)責(zé)什么，負(fù)責(zé)的工作處于整個(gè)系統(tǒng)的那一部分，起什么作用，從而明確自己要負(fù)責(zé)到什么程度。這就如同我們需要明白在未來(lái)，那架龐大的控股公司號(hào)飛機(jī)中我們?cè)谄渲邪缪莸氖且粋€(gè)什么樣的角色。當(dāng)然，這里說(shuō)的負(fù)責(zé)只是基于微觀的具體工作而言，對(duì)于宏觀的整體目標(biāo)，又要另當(dāng)別論。然后，就“定位”而言，我再說(shuō)說(shuō)對(duì)“求圓滿”的理解。大家知道，圓滿是一種狀態(tài)，而且是一種相當(dāng)狀態(tài)，世上本就沒(méi)有絕對(duì)圓滿的事物，因此，對(duì)于圓滿的定位，真的很難，既然很難，那么我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，難道有必要為自己畫上一條圓滿的意識(shí)紅線呢？要知道，沒(méi)有絕對(duì)的圓滿，只有更加的圓滿，在“五化”戰(zhàn)略的宏偉目標(biāo)面前，我想永遠(yuǎn)都會(huì)存在更加圓滿的狀況和可能在等待著我們?yōu)橹畩^斗與實(shí)現(xiàn)。說(shuō)完第一個(gè)詞“定位”，我想說(shuō)的第二個(gè)詞就是“奉獻(xiàn)”。說(shuō)實(shí)話，我本來(lái)只打算從“定位”和“創(chuàng)新”兩個(gè)層面闡述我對(duì)“講政治、敢擔(dān)當(dāng)、求圓滿”的認(rèn)識(shí)，但在寫這篇論文時(shí)，正趕上神十飛天和端午節(jié)。神十飛天讓國(guó)人再次為之自豪，然而航天工程背后的英雄們，在短短14年的時(shí)間里，連續(xù)十次成功發(fā)射神舟飛船，為實(shí)現(xiàn)這些，他們放棄了什么，失去了什么，卻很難用一個(gè)詞來(lái)概括，但可以用一個(gè)詞來(lái)解釋——奉獻(xiàn)。我們總說(shuō)被他們的“精神”所感動(dòng)，所以這跟成功與失敗是沒(méi)有什么關(guān)系的。第二天，就是端午節(jié)，大家知道，端午節(jié)是為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而來(lái)的。在我看來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念的不是屈原的文采，也不是他的功績(jī)，因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的情況來(lái)看，屈原最后還是失敗了，他也憤然跳入汨羅江，但屈原那種舍身為國(guó)，不計(jì)個(gè)人得失的奉獻(xiàn)精神，卻感動(dòng)了后世千千萬(wàn)萬(wàn)的人們，所以大家紀(jì)念他，頌揚(yáng)他！通過(guò)這兩件事例，我認(rèn)為，奉獻(xiàn)精神對(duì)于正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時(shí)機(jī)的控股公司，對(duì)于最終實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略是很重要的。因?yàn)椤拔寤睉?zhàn)略發(fā)展目標(biāo)是非常遠(yuǎn)大的，為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們有時(shí)必須有所取舍，而且，只有本著一顆奉獻(xiàn)之心，我們的能力和勇氣才有可能更加有效和長(zhǎng)久地為“五化”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。因此，就“奉獻(xiàn)”而言，我對(duì)“講政治”是這么認(rèn)識(shí)的：“講政