【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 階級(jí)接受，然其言論后由其弟子集結(jié)為籍而成《論語(yǔ)》，其學(xué)說(shuō)思想流傳后世，鑄就深遠(yuǎn)影響；明更非一般文人墨客能比，其還是一名卓越的軍事家，以“詭異獨(dú)斷用兵”著稱的他在平定江西和宸濠之亂中立下赫赫戰(zhàn)功，之后立院講學(xué)著書(shū)，宣揚(yáng)其“知行合一”的心學(xué)思想；曾文正公作為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者之一，曾創(chuàng)立湘軍進(jìn)而鎮(zhèn)壓威脅當(dāng)時(shí)清廷統(tǒng)治的太平天國(guó)起義，并以兼收并蓄的態(tài)度對(duì)待宋明理學(xué)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，求同存異，而他的處世智慧更是為后世津津樂(lè)道。此三者，概稱立德者，皆以立德為根本，不忘且以此促立功、立言，而久不廢。所以，真正所謂立德，其中必包含立功、立言，不單是樹(shù)立自己的道德操守而已。至于樹(shù)人，若僅就“終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”來(lái)看，大概為育人這活是長(zhǎng)期的艱巨的大事業(yè)，可這便犯了斷章取義的錯(cuò)誤，整句話斷不可僅截取重點(diǎn)加以理解。一年之計(jì)，十年之計(jì)，最后至終身之計(jì)，育人之業(yè)除本身確為終身之計(jì)外，實(shí)屬一個(gè)講究按部就班、追求持之以恒的過(guò)程，若沒(méi)有一年、十年之不斷積累，何來(lái)終身？再議之，育人固大，大中亦須分小，將此一世之業(yè)細(xì)化，而縱觀歷史，育人之業(yè)代代相傳，每一世當(dāng)屬其中，育人思想學(xué)術(shù)之進(jìn)步，概皆以前人之學(xué)為基礎(chǔ)，步步為營(yíng)，不斷得到深化發(fā)展。所以，真正所謂樹(shù)人，即育人，必要求將此視作一生為之奉獻(xiàn)的事業(yè)，更需將此作為由淺入深、滴水穿石的一項(xiàng)事無(wú)巨細(xì)的宏大工程。據(jù)上所言，立德樹(shù)人實(shí)須以三不朽為衡尺，即樹(shù)立道德操守，建立事業(yè)功績(jī)，修立觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)，同時(shí)方須視育人為循序漸進(jìn)不斷累積卻貫穿終身的大業(yè)。須如此，方可稱立德樹(shù)人。上文提及蔡元培先生促成北大之大，全因其所言所行盡皆符合“立德樹(shù)人”四字，非無(wú)實(shí)據(jù)。先論立德，曾任翰林院庶吉士的蔡先生年少時(shí)便通讀蘊(yùn)含中國(guó)哲學(xué)思想的各類(lèi)古典，對(duì)于道德品行的修養(yǎng)自小即始，而蔡先生后涉及倫理學(xué)領(lǐng)域，這不能說(shuō)與德無(wú)關(guān)。掌管北大數(shù)年間，蔡先生不以校長(zhǎng)職位自居，為人師表，以身作則，待人處事以德為先，而為整飭校風(fēng)，蔡先生更是發(fā)起“進(jìn)德會(huì)”。此外，蔡先生身兼社會(huì)多職，出于對(duì)國(guó)民的責(zé)任感，勤勤懇懇，功績(jī)亦有。全校師生無(wú)論老少或?qū)W問(wèn)深淺，皆尊崇蔡先生，多因其德。再論樹(shù)人，蔡先生擔(dān)任北大校長(zhǎng)之前，作為上海南洋公學(xué)（現(xiàn)上海交通大學(xué)）特班生總教習(xí)已育出李叔同、黃炎培等后來(lái)的大師級(jí)人物，而臨危受命接管北大后，蔡先生雖執(zhí)教時(shí)間不長(zhǎng)，卻為北大領(lǐng)入大批博聞強(qiáng)識(shí)聲名顯赫的大師大家，并與這群學(xué)者名流共同在其“有教無(wú)類(lèi)”教育政策的引導(dǎo)下孜孜不倦地培育出諸多優(yōu)秀人才。據(jù)聞，蔡先生臨終之際，國(guó)家尚處危難之中，心懷祖國(guó)的蔡先生目睹眼前一切，回首世事，悲愴地留下遺言：“學(xué)術(shù)救國(guó)！道德救國(guó)！”這八字，更是將蔡先生立德樹(shù)人的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。倘一個(gè)世紀(jì)前的蔡先生為人才，為教育，為國(guó)家，尚如此立德樹(shù)人，那今日做教育事業(yè)之人是否應(yīng)該反思呢？胡愈之先生的五問(wèn)中，且不論“在思想界、文化界執(zhí)著火炬而不斷前進(jìn)”，“為民主自由而奮斗到底，不避刀俎斧鉞”，僅論“數(shù)十年如一日，不為利祿而變節(jié)操”，“始終忠誠(chéng)于真理，不愧屋漏”，“始終成為青年導(dǎo)師，知行合一而不欺騙青年”，此三句與“立德樹(shù)人”的表層意義已不謀而合。若依“立德樹(shù)人”的深層含義來(lái)看，那這五句盡可以此四字概括，則胡先生之問(wèn)，實(shí)為叱問(wèn)當(dāng)時(shí)社會(huì)立德樹(shù)人者焉有誰(shuí)人，責(zé)問(wèn)當(dāng)時(shí)大環(huán)境下為何立德樹(shù)人這一優(yōu)良傳統(tǒng)已蕩然無(wú)存。七十年前，立德樹(shù)人者大有人在之時(shí)，胡先生懷著一份知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱情已如此發(fā)問(wèn)，思今日立德樹(shù)人已成古風(fēng)，立德樹(shù)人者，當(dāng)世焉有幾人？立德樹(shù)人，終非期年之功始貫終身；立德樹(shù)人者，終非數(shù)載之功始貫數(shù)代。吾時(shí)亟須立德樹(shù)人，吾輩亟需立德樹(shù)人者！第二篇：立德樹(shù)人、成就最美師德演講稿做幸福的傳遞者“幸?！笔且粋€(gè)很微妙的詞語(yǔ)，很多時(shí)候我們的幸福是演給別人看的，也有很多時(shí)候看到別人的不幸，我們就很自然的想到了自己的幸福，所以有人說(shuō)：“幸福是個(gè)比較級(jí)”。相比較而言，教師是不幸的，因?yàn)樵谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代，教師沒(méi)有厚厚的鈔票可以供我們揮霍；而在這個(gè)可以群毆教師的時(shí)代，教師仿佛又是所有不幸中最悲慘的代表；蘇霍姆林斯基說(shuō)：“培養(yǎng)真正的人！讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)自己的一生，這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級(jí)性價(jià)值?！倍褪俏覀冞@群非常不幸的人，要肩負(fù)起這樣偉大的重任，讓人感覺(jué)稍微有點(diǎn)諷刺。但我們依舊要履行起這樣的神圣使命，因?yàn)槲覀冏约阂谶@不幸的生活中尋找幸福的曙光！讓自己幸福起來(lái)2014年對(duì)我來(lái)說(shuō)是最幸運(yùn)的一年，這一年我加入了舞陽(yáng)縣教研室共同體這個(gè)大家庭，第一次參加會(huì)議，聽(tīng)了陳偉華老師講述他讀書(shū)、研寫(xiě)、做課堂研究的專業(yè)成長(zhǎng)史，讓我十分佩服。也是在這次會(huì)議上我聽(tīng)到了這樣一句話：“如果不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，我們就要試著拓展生命的厚度。”這句話讓我從混混沌沌的工作狀態(tài)中醒了過(guò)來(lái)。是啊，原來(lái)一直生活在自認(rèn)為舒服的狹小空間里面不思進(jìn)取，一味的追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而不去關(guān)注學(xué)生的思考能力和心理健康，只是靠一味的多練、死背來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。一年下來(lái)，自己雖然累的半死卻沒(méi)有一節(jié)課可以讓自己刻骨銘心的喜歡，哪有半點(diǎn)幸福而言？連老師都不喜歡的課堂，學(xué)生又怎能喜歡？ 認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題之后，我渴望改變。“他山之石可以攻玉”，我就從陳老師說(shuō)的讀書(shū)和寫(xiě)作開(kāi)始改變。剛開(kāi)始專注于專業(yè)成長(zhǎng)一定是有難度的，注意力總是得不到集中。讀書(shū)的時(shí)候有關(guān)教學(xué)的論著看兩頁(yè)就想打瞌睡，于是我就從文學(xué)名著讀起。兩個(gè)月之后，當(dāng)自己能主動(dòng)拿起書(shū)，我開(kāi)始閱讀有關(guān)教育教學(xué)的書(shū)籍，雖然進(jìn)度有點(diǎn)慢，但是能夠愉快的讀下來(lái)。現(xiàn)在我每天都要讀上幾十頁(yè)書(shū)，在閱讀的世界里，讓我的心慢慢的沉靜下來(lái)，讓自己這顆教育之心慢慢變的柔軟和寬容。除了閱讀，我每周堅(jiān)持寫(xiě)一篇教育隨筆，從剛開(kāi)始簡(jiǎn)單的教學(xué)反思，到后來(lái)的課堂實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)注課堂多了，投入到學(xué)生身上的時(shí)間多了，就自然關(guān)心起孩子們的心理健康和生活習(xí)慣，所以我的隨筆也由簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合記錄，多了教學(xué)小故事以及學(xué)生養(yǎng)成教育方面的內(nèi)容，也多了一些和孩子們的書(shū)信交流。整整兩年我都在和懶惰做斗爭(zhēng)，因?yàn)槲艺娴牟皇且粋€(gè)聰明的人，我深知只有勤才能補(bǔ)拙。兩年來(lái)我寫(xiě)下教育隨筆70多篇，共計(jì)15萬(wàn)字左右，其中《讓孩子有“愿望”的學(xué)習(xí)》刊登在教學(xué)文苑上，《不負(fù)春光、拔節(jié)成長(zhǎng)》刊登在漯河日?qǐng)?bào)上，看著自己的文字變?yōu)殂U字，心里除了激動(dòng)，更多的是幸福——閱讀的幸福、寫(xiě)作的幸福、記錄的幸福，而這所有的幸福都源于專業(yè)成長(zhǎng)的魅力。我在2015年也被評(píng)為漯河市“教壇新秀”，2016年被評(píng)為舞陽(yáng)縣“讀講研寫(xiě)”先進(jìn)個(gè)人。把幸福傳遞出去德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”我在堅(jiān)持閱讀和寫(xiě)作的同時(shí)，也注意培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)數(shù)學(xué)日記的好習(xí)慣，并且在每天上數(shù)學(xué)課的前五分鐘進(jìn)行數(shù)學(xué)日記交流，評(píng)選出當(dāng)天的“日記霸主”，日記霸主在同學(xué)們的掌聲中把自己的名字寫(xiě)在教室后面的黑板上，我想他們?cè)趯?xiě)名字的時(shí)候已經(jīng)擁有了小小的幸福感。而我格外珍惜學(xué)生這種狀態(tài)，并注意保持這種“幸福感”，偶爾課堂上會(huì)刻意用學(xué)生日記中的事情作為例題，于是寫(xiě)日記這件小事情就變得偉大起來(lái)，變得自豪起來(lái)，學(xué)生也就有了寫(xiě)下去的動(dòng)力。除了把幸福傳遞給學(xué)生，擔(dān)任學(xué)校業(yè)務(wù)工作的我更注意引領(lǐng)同事們走專業(yè)發(fā)展的道路。我經(jīng)常在辦公室里制作教具、故意和老師們商量布置實(shí)踐性家庭作業(yè)的方法，故意討教課堂上教法的運(yùn)用。學(xué)校教研聽(tīng)課的時(shí)候，我驚喜的發(fā)現(xiàn)我們的數(shù)學(xué)課堂有了可喜的變化：課堂上多了學(xué)生的動(dòng)手探究，多了小組之間的交流，多了同桌之間的師徒幫帶，多了評(píng)價(jià)性語(yǔ)言的運(yùn)用。我在評(píng)課的時(shí)