【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 行動(dòng),來體會(huì)為共產(chǎn)主義不惜犧牲一切的高尚情操。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的模范事跡,來增強(qiáng)自己對(duì)黨的感情,就是通過身邊活生生,實(shí)實(shí)在在的,投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)注意偉大事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng),來加深對(duì)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí),強(qiáng),要求入黨的同學(xué)主動(dòng)靠攏黨組織,爭(zhēng)取黨組織對(duì)自己的幫助,通過接受黨的教育,實(shí)際鍛煉和自己思想改造,發(fā)揚(yáng)積極因素,克服消極因素,“立黨為共”,“執(zhí)政為民”.,真正樹立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀,全心全意地為黨和人民勤奮工作,以實(shí)際,按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己入黨的同學(xué)要全面,正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn),正確認(rèn)識(shí)自己,嚴(yán)于解剖自己,明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件,哪寫方面還沒有達(dá)到,找粗克服和解決的方法,端正入黨動(dòng)機(jī),才能分清政治是非,增強(qiáng)政治意識(shí),才能深刻理解廣大黨的群眾基礎(chǔ)的深遠(yuǎn)意義,我們是新世紀(jì)的開拓者,創(chuàng)造者,肩負(fù)中華民族跨世紀(jì)發(fā)展和偉大復(fù)興的重任,我們只有正確理解中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì),遵守黨的綱領(lǐng),早日把自己的年輕生命同偉大,光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨連接在一起,同黨和人民一道,同心同德,勇于開拓,向著現(xiàn)代化目標(biāo)前進(jìn),向著中華民族的偉大復(fù)興前進(jìn)!入黨動(dòng)機(jī)及對(duì)黨的認(rèn)識(shí)（六）我們要求每一位爭(zhēng)取入黨的同志必須樹立起正確的入黨動(dòng)機(jī)，也就是說必須牢固樹立共產(chǎn)主義的理想，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，并用自己的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高的思想而奮斗。在《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》第一章中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨員黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”端正入黨動(dòng)機(jī)的基本要求有以下三個(gè)方面。第一，必須牢固樹立共產(chǎn)主義的理想。理想是確立于人們的觀念之中并為之奮斗的目標(biāo)，也就是說理想就是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人世間觀的反映。馬克思主義誕生后，提出了建立共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高目標(biāo)。它反映了人民群眾的美好愿望和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是經(jīng)過奮斗可以實(shí)現(xiàn)的人類最理想的社會(huì)制度。每個(gè)要求入黨的同志要樹立共產(chǎn)主義理想就是要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為自己的奮斗目標(biāo)。并堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最合理、最美好、最理想的社會(huì)。她的實(shí)現(xiàn)需要幾代人、十幾代人、甚至幾十代人的努力奮斗。這種社會(huì)制度是馬克思主義根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出的科學(xué)的設(shè)想，而不是人們主觀臆造的東西。偉大的革命導(dǎo)師馬克思、恩克斯從創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義時(shí)，就號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭(zhēng)。為了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)制度，無數(shù)革命先烈為之而獻(xiàn)身，用他們的鮮血染紅了共產(chǎn)主義的旗幟。是什么力量支持著先烈們?yōu)檫@個(gè)自己所看不到的人類美好的社會(huì)，拋頭顱、灑熱血、不惜犧牲自己的一切為此而奮斗的呢？一句話，這就是共產(chǎn)主義的信念。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，從建黨之日起，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為自己的奮斗目標(biāo)，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度作為黨的最高綱領(lǐng)，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段的目標(biāo)和任務(wù)，都是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大理想而奮斗的，是整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。因此，共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志都必須牢固樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定不移和始終如一地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮斗終身。對(duì)這個(gè)崇高的理想，無論是過去、現(xiàn)在和將來，無論是在艱苦環(huán)境的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，都應(yīng)該是每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志的力量源泉和精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨締造者之李大釗同志，為了中國(guó)的革命和共產(chǎn)主義事業(yè)，大義凜然，面對(duì)敵人的絞架，威武不屈，他的句話說得好：“絞死我，絞不死共產(chǎn)主義?！备锩攘蚁拿骱苍跀橙吮O(jiān)獄里，始終堅(jiān)貞不屈。他在就義時(shí)，高唱《國(guó)際歌》走向刑場(chǎng)。臨死時(shí)，他用帶著鐵銬的手，拿起筆寫下了氣壯山河的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@些革命先烈用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了，只要牢固樹立了共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的信念，就能產(chǎn)生巨大的力量和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。正如鄧小平同志說的：為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。因此，共產(chǎn)黨員只要有了理想，就不僅能在革命和建設(shè)順利時(shí)，干勁十足，而且在遇到困難和挫折時(shí)，也能保持旺盛的革命斗志，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，甚至不惜犧牲個(gè)人的一切。對(duì)于要求入黨的同志來說，樹立了共產(chǎn)主義的崇高理想，不僅能夠經(jīng)受住公與私、生與死和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，也能經(jīng)受得住黨組織在發(fā)展自己入黨問題上的考驗(yàn)，特別是在申請(qǐng)時(shí)間長(zhǎng)，周圍的同志有的先入黨的情況下，也能始終堅(jiān)持正確的態(tài)度，保持高昂的斗志，不急躁，不灰心，不自暴自棄，不怨天尤人；當(dāng)自己要求入黨的行動(dòng)受到一些人的曲解誤會(huì)時(shí)，也能夠毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)繼續(xù)努力。第二，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。信念是對(duì)理論的真理性和實(shí)踐行為的正確性的內(nèi)在確信。信念就是自己可以確信的看法，是個(gè)人政治立場(chǎng)的表現(xiàn)。個(gè)要求入黨的同志在樹立了共產(chǎn)主義的理想后，一個(gè)很關(guān)鍵的問題就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。這樣才能堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)自己崇高的理想而奮斗終身。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史上，每次社會(huì)制度的變革，無不是經(jīng)歷過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)曲折的斗爭(zhēng)過程，經(jīng)歷一個(gè)不斷成熟的發(fā)展過程。同樣，在建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過程中，前進(jìn)的道路不是平坦筆直的，發(fā)展也不會(huì)是一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)該看到，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義同其他一切新事物一樣，也是在曲折復(fù)雜的過程中前進(jìn)的，要經(jīng)過無數(shù)險(xiǎn)灘和暗礁。這不僅是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，面對(duì)的敵人是強(qiáng)大的，不可避免地要經(jīng)歷無數(shù)次斗爭(zhēng)的失敗、再斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，更主要是無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是逐步深化的，不可能次完成，總是在不斷的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在勝利和失敗的比較中從比較不完全的認(rèn)識(shí)到比較完全的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的革命實(shí)踐也充分說明了這一點(diǎn)。在革命初期，從黨的建立到抗日時(shí)期，我黨經(jīng)歷了兩次勝利，兩次失敗。一次是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，但到1927年革命遭到失??；一次是土地革命取得了偉大勝利，紅軍發(fā)展到30萬，但到后來，左傾教條主義橫行黨內(nèi)，革命又遭到挫折，被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，最后使紅軍從30萬減少到兩萬多人。經(jīng)過這兩次勝利與失敗，我們黨才不斷成熟起來，逐步掌握了中國(guó)革命勝利的規(guī)律。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨也同樣經(jīng)歷一些反復(fù)過程。雖說經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大的成就，但同時(shí)出現(xiàn)了反右擴(kuò)大化、大躍進(jìn)和文化大革命等些嚴(yán)重的失誤和挫折，又影響了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。也正是由于從成功和失誤中正確地總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才形成了黨的十一屆三中全會(huì)以來的正確的路線、方針、政策，走上了改革開放和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的曲折，不等于革命的“失敗”。一時(shí)的后退，也不可能改變共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總的發(fā)展規(guī)律。無論是因革命的對(duì)立面的破壞、阻攔形成的曲折，還是由于自身失誤造成的曲折，我們都完全可以依靠自己的力量加以克服，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。那種認(rèn)為“共產(chǎn)主義好是好，就是太遙遠(yuǎn)，是39。水中月，鏡中花39?？吹靡姡恢钡挠^點(diǎn)是錯(cuò)誤的。共產(chǎn)主義一定能勝利，是因?yàn)轳R克思主義依據(jù)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，不僅勾畫了共產(chǎn)主義社會(huì)的藍(lán)圖，而且還作出了“共產(chǎn)主義定要實(shí)現(xiàn)”的科學(xué)論斷。馬克思、恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律中，證明了資本主義社會(huì)必然經(jīng)歷個(gè)從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的過程。由于人類社會(huì)發(fā)展中的生產(chǎn)力關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然引起社會(huì)形態(tài)的變革，而資本主義社會(huì)無法解決自身固有的生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化的矛盾，這就必然會(huì)被新的生產(chǎn)方式所取代，以生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義社會(huì)制度代替資本主義制度是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)客觀規(guī)律發(fā)展的必