【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 律中有這樣一個(gè)條例，規(guī)定了拾得者的義務(wù)的同時(shí)，又提出拾得人應(yīng)享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。規(guī)定接受遺失物返還的人，應(yīng)向拾得人支付相當(dāng)于失物價(jià)值3至20％的酬金。但遺失物的價(jià)值愈大，酬金的比例就愈小。遺失物價(jià)值難以衡量的，如書(shū)信、照片、證書(shū)等，可參照其資力、身份、地位、感情程度等，酌定價(jià)值，確定酬金。如果遺失人刊發(fā)了懸賞廣告，應(yīng)當(dāng)視為一種向不特定人發(fā)出的要約，在取回遺失物后，應(yīng)履行懸賞廣告的承諾。不過(guò)在懸賞和法定的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)之間，拾得人只能選其一。反方：我方也了解過(guò)這份法律，其中對(duì)于報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)，有這樣的一個(gè)定義，是拾得人可向失主要求報(bào)酬，也可自愿放棄報(bào)酬。但一旦拾得者提出要報(bào)酬，失主應(yīng)按有關(guān)規(guī)定支付。其中自愿放棄報(bào)酬，這是重點(diǎn)，有些人會(huì)選擇自愿放棄。你說(shuō)他們不缺錢(qián)嗎？不，錢(qián)是人人都想要，錢(qián)是不嫌多的?？墒沁@些人就是不要錢(qián)，他們要的是精神上的鼓勵(lì)，而不是物質(zhì)。正方：對(duì)方辯友總是說(shuō)雷鋒是不求回報(bào)的，但是我們今天討論的是給不給的問(wèn)題而不是要不要的問(wèn)題，雷鋒們心中當(dāng)然不需要物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，給于雷鋒物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不是要求雷鋒們把物質(zhì)作為追求的目的，但作為社會(huì)整體而言，給于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)就是讓雷鋒們得到更多的社會(huì)關(guān)注和認(rèn)可。愛(ài)是相互的。難道只能我們（社會(huì)）心安理得地接受他們的愛(ài)，卻不能反過(guò)頭來(lái)關(guān)愛(ài)他們？反方：對(duì)方辯友認(rèn)為雷鋒精神是絲毫不會(huì)改變的，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，雷鋒精神必得以升華。今天，我們強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)以人為本的和諧社會(huì)，我們不僅要關(guān)注被幫助者的利益，還要維護(hù)幫助者的利益。讓雷鋒們成為使他人快樂(lè)自己也快樂(lè)的人。難道對(duì)方辯友認(rèn)為雷鋒精神更人性化有悖于雷鋒精神的實(shí)質(zhì)嗎？正方：好心人很多啊有的人認(rèn)為做好事，就是那些力所能及的事情 其實(shí)是不必要說(shuō)需要什么獎(jiǎng)勵(lì)的 但是如果是有獎(jiǎng)勵(lì)的話 可能一方面可以鼓勵(lì)更多的人去多做好事反方：是啊，獎(jiǎng)勵(lì)有分很多種啊，就像我們之前所有的，我們可以不用一定要給予，我們可以用精神獎(jiǎng)勵(lì)啊。正方：我們知道可以精神獎(jiǎng)勵(lì)，但是當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，如果說(shuō)還能讓一些人有做好事的動(dòng)力，那就只是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)了，你們可能會(huì)說(shuō)這樣的話做好事的意義就變了，有人可能會(huì)因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)而去做，也有可能不屑與那微薄的獎(jiǎng)勵(lì)而不去做，但是這樣也可以給做好事的人一點(diǎn)欣慰，至少他們被承認(rèn)了。反方：如果只是為了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)才去學(xué)雷鋒，就顯得太功利了，這還是原來(lái)那個(gè)雷鋒嗎？正方：做好事希望得到獎(jiǎng)勵(lì)有什么可恥的？又有多少人能夠完全靠著自己的良心去做好事，而不求一點(diǎn)回報(bào)呢。做好事從做好事的人身上可以是無(wú)私的，必須獎(jiǎng)勵(lì)，但是我們?cè)趺慈ス膭?lì)這種行為呢？有什么比獎(jiǎng)勵(lì)更直接的嗎？最直接的方法，往往也是最有效的。獎(jiǎng)勵(lì)，不僅僅為了獎(jiǎng)勵(lì)，也是為了鼓勵(lì)大家去做好事，當(dāng)若干年后做好事已經(jīng)成為一種習(xí)慣，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)當(dāng)初的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)的是整個(gè)社會(huì)。而往往物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)是最直接也是最有效率。反方：正如對(duì)方辯友所說(shuō)，我方是認(rèn)為學(xué)習(xí)雷鋒精神做好事應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心，如果和這些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，那么就會(huì)出現(xiàn)為達(dá)到某種目的而做好事的“偽善”，而“偽善”是最大的惡！正方：我方查到這樣一件事情，在廣州，拾金不昧或?qū)⒂袑?shí)質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)！廣州擬出新規(guī)：對(duì)無(wú)主的拾獲財(cái)物，在拍賣后將拍賣款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者；對(duì)有主失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者。那我想問(wèn)對(duì)方，這條新規(guī)然道不就是讓拾金不昧者拿到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)嗎？？“雷鋒沒(méi)戶口，2012年2月17日晚高峰新聞?wù){(diào)查：反方：對(duì)于對(duì)方給的事例，我方也找到了這樣的一個(gè)事例，三月來(lái)，四月走”。為走出這樣的怪圈，長(zhǎng)沙市委決定將“學(xué)雷鋒活動(dòng)”常態(tài)化，并成立了學(xué)雷鋒活動(dòng)指導(dǎo)處。在長(zhǎng)沙，學(xué)雷鋒者，評(píng)優(yōu)、招考、招聘、住房，都能優(yōu)先而長(zhǎng)沙用的就不是對(duì)方所說(shuō)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而是精神獎(jiǎng)勵(lì)，這些獎(jiǎng)勵(lì)我想比你們的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的好吧。正方：之前社會(huì)上都在宣傳”做好事不計(jì)報(bào)酬“了，我方認(rèn)為“做好事計(jì)報(bào)酬”做好事獲得報(bào)酬是應(yīng)有的回報(bào)。做好事是有風(fēng)險(xiǎn)的，為什么不能有回報(bào)？索取回報(bào)沒(méi)有否定做好事的事實(shí)，沒(méi)有否定做好事對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)。反方：做好事不求回報(bào)，這是雷鋒當(dāng)時(shí)所說(shuō)。雷鋒作為一種精神象征，人們?nèi)W(xué)習(xí)他，應(yīng)當(dāng)是自愿自發(fā)的不求回報(bào)一種行為，如果做不到自發(fā)自愿不求回報(bào)，就不要去標(biāo)榜自己去學(xué)雷鋒，免的褻瀆了雷鋒。正方：我方認(rèn)為這不是褻瀆雷鋒，時(shí)代在變，人也在變，那時(shí)雷鋒是不求回報(bào)的。可是當(dāng)代雷鋒應(yīng)該被給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。我方認(rèn)為，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮的不斷深化，中國(guó)幾千年來(lái)形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)正在風(fēng)起云涌的環(huán)境中經(jīng)受各種形式的沖擊，當(dāng)代雷鋒正是在這種情況下離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。為了讓雷鋒回到大家身邊，需要一種符合大家訴求的手段喚醒潛藏在人心深處的道德之花，諸多事例表明靠號(hào)召和自覺(jué)并不能解決問(wèn)題，而物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)正好滿足了這種需求。反方：愛(ài)心無(wú)價(jià)，非名利所能衡量。學(xué)雷鋒做好事，不僅僅是對(duì)他人奉獻(xiàn)愛(ài)心，同時(shí)也是行善者追尋人生意義，肯定自身價(jià)值的一個(gè)過(guò)程，如果給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不僅誤解了雷鋒和雷鋒精神，還會(huì)讓做好事者置于一個(gè)輿論的顯微鏡下，給他們本人帶來(lái)困擾。所以反方辯手們堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)代雷鋒不應(yīng)該被給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。正方：但是你們不能否認(rèn)社會(huì)的物質(zhì)需求，如果說(shuō)現(xiàn)在有什么能用來(lái)衡量一件事的價(jià)值的話，那就是物質(zhì)的價(jià)值了。可以用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)做好事的人，不就可以判定一個(gè)好事的價(jià)值嗎，做的好事做大，獎(jiǎng)勵(lì)越多，價(jià)值也越高啊。反方：那我們是不是也可以