【文章內(nèi)容簡介】 時期的通俗圖書館改為民眾教育館，據(jù)1935年統(tǒng)計，多達1225所。1937年日本開始大規(guī)模侵略中國，在戰(zhàn)火中有無數(shù)座圖書館遭到破壞，圖書館事業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的挫折。五四運動之后，中國出現(xiàn)了一些具有進步傾向的圖書館。在李大釗影響下，北京的進步學(xué)生建立了“亢慕義齋”圖書館，收藏有許多馬克思主義書籍。1921年，上海出現(xiàn)了“通信圖書館”。在鄧中夏、李立三等人關(guān)懷下，工人圖書館、工人閱報室，也在各地相繼成立。在以后的蘇區(qū)和解放區(qū)，革命政府建立了中山圖書館、魯迅圖書館、中共中央圖書館以及其他各類型專業(yè)圖書館。在國統(tǒng)區(qū)建立的北京大學(xué)“孑民圖書室”、上海中華業(yè)余圖書館等革命和進步的圖書館，對喚起民眾的覺悟起了一定的作用。1949年新中國成立，中國圖書館事業(yè)進入了一個嶄新的發(fā)展時期。圖書館事業(yè)的發(fā)展 古代圖書館發(fā)端于奴隸社會，成熟于封建社會，當(dāng)時文獻流通量小，比較封閉，是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。近代圖書館則是工業(yè)文明的產(chǎn)物，其宗旨是對文獻藏用并重，而以用為主；管理上逐漸形成了從采集、分類、編目、典藏到閱覽、宣傳、外借流通、參考咨詢、情報服務(wù)等一整套科學(xué)方法。第二次世界大戰(zhàn)后，在世界政治、經(jīng)濟和技術(shù)力量的推動下，出版物數(shù)量激增，促使圖書館之間加強采購工作的分工協(xié)作和實行圖書館的圖書貯存制度；日益增長的讀者需求，使圖書館推廣了館際互借、參考咨詢工作和開架制度；縮微復(fù)制技術(shù)、復(fù)印技術(shù)、聲像技術(shù)以及計算機技術(shù)等在工作中的應(yīng)用與普及，促使圖書館事業(yè)發(fā)生巨大變化。各國政府為了有效地推動圖書館事業(yè)的建設(shè)，充分發(fā)揮圖書館的社會功能紛紛采取措施，修訂圖書館法，推行文獻工作標(biāo)準(zhǔn)化，加強圖書館員的培訓(xùn)和教育，擴大圖書館資源共享的范圍。現(xiàn)代圖書館是信息時代的產(chǎn)物，它已由單純的收集整理文獻和利用文獻的相對比較封閉的系統(tǒng)，發(fā)展到以傳遞文獻信息為主的、全面開放的信息系統(tǒng)。計算機技術(shù)、高密度存儲技術(shù)和數(shù)據(jù)通訊技術(shù)在圖書館工作中的廣泛應(yīng)用，以及這三者的相互結(jié)合，正有力地改變著圖書館工作的面貌，甚至在影響著它的歷史進程。圖書館對人類進步的貢獻 圖書館依賴社會賦予它的條件，為人類文明、為社會進步做出了重大的貢獻。概括起來有：收集、整理和保存文獻；交流思想、知識、情報、信息；提高社會成員的文化教育水平；提高社會的科學(xué)能力；對發(fā)展社會生產(chǎn)力有直接的推動作用?？茖W(xué)技術(shù)是社會的第一生產(chǎn)力，圖書館為解決科技攻關(guān)、產(chǎn)品創(chuàng)新、試驗設(shè)計乃至企業(yè)規(guī)劃、管理等提供文獻和情報，將精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。隨著發(fā)展高科技、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的需求日益迫切，圖書館推動生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的直接貢獻將日益增大。圖書館作為一種社會機構(gòu)，對人類社會文明的貢獻是巨大的。早在17世紀(jì)德國的萊布尼茨就將它歸結(jié)為人類的“百科全書”，甚至稱譽它是“人類靈魂的寶庫”。從柏拉圖到馬克思、列寧，凡歷史上為各個學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展提供了某種新思想，做出某種創(chuàng)造性的貢獻的人，無一不是利用圖書館博覽群書，而成為知識淵博的一代偉人的。圖書館無論在歷史上、現(xiàn)實社會和未來社會中，都對人類文明的進步和發(fā)展起著不可替代的作用。圖書館學(xué)的萌芽時期人們將圖書館學(xué)作為一門科學(xué)去獨立研究是從近代開始的。由于圖書館學(xué)是在圖書館工作實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)圖書館學(xué)自立于近代科學(xué)之林以前，歷史上已有關(guān)于文獻收集、整理、存儲和利用方面的經(jīng)驗和知識，為圖書館學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。世界：古代至中世紀(jì) 無論中外，圖書館學(xué)的知識都是在文獻整理，尤其是在文獻編目的基礎(chǔ)上首先積累起來的。前述古巴比倫王國的寺廟廢墟附近所收藏的大批泥板文獻是按主題排列的，亞述巴尼拔皇宮圖書館的泥板文獻上也刻有主題的標(biāo)記，其目錄被刻在收藏室的門旁和墻壁上。這可視為是在一種明確思想指導(dǎo)下的文獻編目的起源。公元前3世紀(jì)亞歷山大圖書館第三任館長卡利馬科斯編成了該館的名為《皮納克斯》(又名《各科著名學(xué)者及其著作目錄》)的解題目錄，這說明當(dāng)時已形成了比較完整的著錄方法。中世紀(jì)前期，圖書館學(xué)思想大多帶有宗教色彩。公元529年，圣本尼狄克特在羅馬附近建立修道院并為其制定法規(guī)時，把讀書當(dāng)成使人信教修行的一種手段。同時代的卡西奧多魯斯在自撰的《宗教文獻和世俗文獻指南》中編了一份解題書目，這份目錄在后來若干世紀(jì)一直被作為修道院圖書館的藏書標(biāo)準(zhǔn)，他是第一個強調(diào)世俗文獻對基督教的重要性的人。中世紀(jì)后期，出現(xiàn)了一批私人藏書家撰寫的著作。13世紀(jì)法國福奈維爾的《藏書家》，描述了一座“書苑”的藏書情況。英國著名藏書家伯里的《愛書》，1344年完稿，1473年出版于德意志的科隆，作者企圖扭轉(zhuǎn)當(dāng)時僧院學(xué)術(shù)衰退的局面，從多方面提出建設(shè)圖書館的建議。15世紀(jì)意大利藏書家費德里戈對圖書館館長應(yīng)具備的各方面素質(zhì)也發(fā)表了精辟的意見。歐洲文藝復(fù)興至18世紀(jì) 文藝復(fù)興時期，意大利的人文主義者抱著前所未有的熱情和崇敬的心情廣泛搜集圖書和歌頌圖書館的價值。被稱為意大利“文藝復(fù)興之父”的波特拉克就是這方面的代表。當(dāng)西方歷史從中世紀(jì)進入近代之際，圖書館學(xué)的理論與方法結(jié)束了零星的不系統(tǒng)的狀況，進而為近代圖書館學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，這是西方圖書館學(xué)孕育時期的重要階段，著名的代表人物有法國的諾德、英國的杜里和德國的萊布尼茨等人。諾德于1627年撰寫的《關(guān)于圖書館建設(shè)的意見》一書，被譽為第一部具有理論意義的圖書館學(xué)著作，他的圖書館學(xué)思想的核心是：圖書館不應(yīng)該專為特權(quán)階級服務(wù)，必須向一切研究人員開放。他設(shè)想了一個完美的科學(xué)研究圖書館的雛形，其中的某些論點，至今尚富有啟迪意義。曾任英國皇家圖書館館長的杜里，1650年撰著的《新式圖書館的管理者》一書，揭示了圖書館在讀者與藏書之間所起的“中間人”的作用。德國著名的數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家萊布尼茨是近代圖書館學(xué)的先驅(qū)，在他的大量建議中包含著許許多多關(guān)于圖書館學(xué)的理論，其精辟和深刻為后世所稱贊。中國古代圖書館學(xué)概述 中國古代不僅創(chuàng)造了較為完整系統(tǒng)的圖書館管理制度，也相應(yīng)地出現(xiàn)了許多獨具中國特色的圖書館學(xué)思想。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，殷墟甲骨的入藏、排列都有一定的次序和方法?！吨芏Y》一書記載有周人分官守書的情況。春秋時期，孔子和他的弟子們給《易經(jīng)》一書和《尚書》、《詩經(jīng)》中的各篇做了必要的說明，這就是后世所稱的大序和小序，它們?yōu)榫幠抗ぷ髦刑嵋陌l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在漫長的封建社會里，許多官府藏書工作者和私人藏書家的實踐經(jīng)驗，為中國圖書館學(xué)的發(fā)展積累了豐富的材料。西漢劉向、劉歆父子的校書編目工作，建立了中國封建時代圖書館工作的一個基本模式?！镀呗浴纷鳛橐徊肯到y(tǒng)目錄，開創(chuàng)了一個典籍以六經(jīng)為首，諸子以儒家為尊的分類體系。自漢“六分”，晉“四部”，幾經(jīng)變化，到了唐代確定為“經(jīng)史子集”四類，成為后世圖書分類體系的主流。從隋唐開始，關(guān)于藏書聚散的情況和原因已經(jīng)引起關(guān)注。隋秘書監(jiān)牛弘撰寫《請開獻書之路表》，此后，“開獻書之路”成為政府圖書館從民間征集圖書的一種行之有效的辦法，該表還第一次總結(jié)了春秋以來圖書館史上的“五厄”及其發(fā)生的原因。宋代是中國古代圖書館學(xué)思想發(fā)展的重要時期，一大批學(xué)者開展了這方面的學(xué)術(shù)活動。南宋的程俱、鄭樵和金代的孔天監(jiān)是其中的代表人物。程俱在南宋首任秘書少監(jiān)時，將北宋時期國家圖書館的沿革、職能、人員，藏書的征集、整理、典藏和利用等基本工作，總結(jié)成《麟臺故事》一書，進呈朝廷。這是現(xiàn)存最早的有關(guān)國家圖書館事業(yè)的資料。鄭樵在其《通志》的《藝文略》、《校讎略》和《圖譜略》等幾部分中系統(tǒng)地提出了以藏書整理為核心、以流通利用為目的的思想。他還根據(jù)前人和自己的經(jīng)驗，提出搜集圖書的八種方法。金代的孔天監(jiān)，在其《藏書記》中記述了建立公共藏書樓的創(chuàng)舉，反映出公開藏書的思想。在私人藏書極盛的明代和清代，一些藏書家開始總結(jié)自己的經(jīng)驗，一批論述藏書工作的著作相繼出現(xiàn)，在一定程度上概括了封建社會圖書館工作的內(nèi)容，其中科學(xué)價值較大的有邱睿的《論圖籍之儲》和《訪求遺書疏》、祁承璞的《澹生堂藏書約》和《庚申整書小記》、曹溶的《流通古書約》、孫從添的《藏書紀(jì)要》、周永年的《儒藏說》等。明清兩代藏書工作理論和方法研究的豐碩成果大大超越了前朝，是中國古代圖書館學(xué)思想發(fā)展史上的一個高潮和總結(jié)，又為中國近代圖書館學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。圖書館學(xué)的產(chǎn)生、確立和發(fā)展圖書館學(xué)的產(chǎn)生和確立時期 作為一門近代科學(xué)的圖書館學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)初，確立于19世紀(jì)80年代。1807年，德國的施雷廷格提出了“圖書館學(xué)”(bibliothekswissenschaft)這個專門名詞；1808～1829年，他出版了《圖書館學(xué)綜合性試用教科書》，在圖書館學(xué)史上第一次全面地探討了圖書館目錄的編制原理。他還非常重視對圖書館員進行專門教育。他認(rèn)為圖書館管理是一門專門的、獨特的學(xué)科。此后，圍繞著這門近代新學(xué)科的理論研究和學(xué)術(shù)探討持續(xù)不斷，代表人物有德國的艾伯特、丹麥的莫爾貝希、英國的帕尼齊和愛德華茲等。艾伯特撰寫了《論公共圖書館》、《圖書館員的教育》和《普通目錄學(xué)詞典》等著作，他主張圖書館的分類編目工作必須符合科學(xué)性，同時強調(diào)圖書館員必須接受嚴(yán)格的專門教育。帕尼齊曾任不列顛博物院圖書館館長，對圖書館藏書建設(shè)、經(jīng)費籌措、人員待遇、館舍建筑、目錄組織和閱覽服務(wù)等方面部進行了改革。他與同事制訂的91條著錄規(guī)則，即《不列顛博物院圖書編目條例》于1841年出版，長期以來成為歐美一些國家圖書館的編目規(guī)范。愛德華茲1859年出版《圖書館回顧》一書，分兩部分：第一部分《圖書館史》，敘述了中世紀(jì)以前和19世紀(jì)各國圖書館概況；第二部分為《圖書館管理》，討論了各項業(yè)務(wù)工作的組織管理問題。該書不僅對19世紀(jì)圖書館的建設(shè)以及圖書館人員的修養(yǎng)起到了廣泛的指導(dǎo)作用，而且一直影響到當(dāng)今的西方圖書館界。1886年，齊亞茨科在德國哥廷根大學(xué)開設(shè)了歷史上最早的圖書館學(xué)課程，次年美國杜威創(chuàng)設(shè)了哥倫比亞大學(xué)圖書館管理學(xué)院，這些都標(biāo)志著圖書館學(xué)這門科學(xué)正式地得到教育界、科學(xué)界的承認(rèn)，從而真正確立起來。圖書館學(xué)的發(fā)展時期 19世紀(jì)下半葉，圖書館學(xué)在美國得到巨大發(fā)展，涌現(xiàn)出一批卓越的圖書館學(xué)家，卡特和杜威是其中的代表人物?？ㄌ氐闹饕暙I是編制了第一部字典式目錄并制定《字典式目錄規(guī)則》(1876)，創(chuàng)制著者號碼表(1887)和發(fā)表《展開式分類法》(1891～1893)。杜威是圖書館事業(yè)的組織者、圖書館學(xué)教育家和理論家。他編制了《杜威十進分類法》，熱心倡導(dǎo)圖書館用品設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)化、在版編目、流動書車以及儲存圖書館等等，對圖書館事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻。20世紀(jì)，在各國人民大眾要求發(fā)展圖書館事業(yè)的愿望和熱情的推動下，圖書館學(xué)的研究領(lǐng)域不斷擴展，內(nèi)容不斷深化，進入了沖破技術(shù)方法局限的新時期。20～30年代，是世界圖書館學(xué)發(fā)展史上的重要時期。1931年，印度圖書館學(xué)家阮岡納贊出版《圖書館學(xué)五定律》，探討了圖書館工作的基本規(guī)律，具有重大的理論意義。1933年他出版的《冒號分類法》，與其說是分類法上的技術(shù)成就，不如說是一項分類理論上的卓越建樹。美國的巴特勒1933年出版的《圖書館學(xué)導(dǎo)論》開拓了圖書館學(xué)研究的新領(lǐng)域。后來，象巴特勒一樣重視理論的謝拉，進而把圖書館學(xué)的理論體系建立在他所設(shè)想的“社會認(rèn)識論”的基礎(chǔ)之上。列寧一生與圖書館事業(yè)有著極為密切的聯(lián)系，他將圖書館事業(yè)視為國家文化發(fā)展水平的標(biāo)志之一，他的關(guān)于建立圖書館網(wǎng)和圖書館事業(yè)集中管理、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想，幾十年間對蘇聯(lián)和許多社會主義國家的圖書館事業(yè)一直起著