【文章內容簡介】 一個人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會選擇一個悲劇，放棄一個慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質的臉。一個女人能有的都有了，不該有的，一點都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。，個個有品位，個個聰慧。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個女人，不知是幾世修來的福氣？感嘆！我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關頭的沉默，因為彼此都懂，無需言語，有時語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因為滿足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個個到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。第四篇：電視劇《天道》觀后感電視劇《天道》觀后感“道”可以控制性格與命運的關系，一種性格決定一種命運，強勢性格造就強勢個體，弱勢造就弱勢。性格不可改變但可改善，即使所謂的“改變”，也只能說這個人隸屬于善于改變的這種性格。命運源于性格,性格影響思維，思維形成觀念，觀念左右行動，行動導致結果—你的命運。由不得你，這是道?！吧窦吹?，道法自然，如來?！逼鋵嵤郎喜]有神，所謂的神就是道，道就是客觀規(guī)律和自然法則，一切本來就是如此。透視社會依次有三個層面，技術、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。股票的暴利并不產生于上產經營，而是產生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風險。所以，得適可而止。強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。弱者是沒有自信與強者在同一個規(guī)則下競爭的，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩得文化，他得實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里得價值判斷體系。主流文化當是推動社會進步、改善社會關系的文化，如果人的行為首先是政治的或者是宗教的需要，那么這種價值無疑也首先是政治的或宗教的價值。當社會將道德價值全部鎖定在政治文化和宗教文化的時候，個人道德就沒有價值空間了，既不利于鼓勵強勢對弱勢的關注，也不利于社會整體道德素質由量變到質變的轉化。傳統(tǒng)觀念的死結就在于一個“靠”字上，在家靠父母、出門靠朋友、靠上帝、靠菩薩、靠皇恩??總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。殺富這步棋太陰，就是在降價幅度上太過分，才引起了爭端。從這里可以看出丁元英這個人習慣于走極端，做人還是中庸點好，做事不要太絕，因為你是人，不是神。既然是眾生那便少不了生老病死，忠奸善惡。有愛便有恨，有喜便有悲，有高尚便有低俗，有戰(zhàn)爭便有和平。任何存在的事物都具有兩面性，因果循環(huán)，一個生命的終點往往是另一個生命的起點。這也是天道。第五篇：電視劇《天道》劇評心明:你說過，元英是你覺悟和思考的始、小丹的死卻不是你的終！本性將至，生死難改！很難理解除了元英還有現(xiàn)實生活中活生生的這樣一個在世人看來冷漠像魔鬼一樣的你！至少在我心里你是，是一道帶，我邁不開也不想邁開地帶！就想靜靜的聽你，然后靜靜地死在你懷里！你把我葬在開滿蒲公英的山腳。我的墳頭開滿了勿忘我，在微雨的清晨，你踏上蜿蜒的小路為尋我而來！手里是一枝花就這樣默默的佇立在我的墳前！看著我，陪我一會，流下兩滴小熊的眼淚。不想說什么也不想做什么，就這樣靜靜地慢慢的從骨子里想去疼一個人，給他溫暖給他依靠給他微笑的理由。法還是法，道亦是道。并沒有因誰的因，或者果而不是法不是道，看著你就好，積思頓釋，既珍當惜【原創(chuàng)】假如我是導演——電視劇《天道》劇評@126/blog/static/***11503467/劉冰有錯，但罪不至死，樂圣老板雖富，大可劫之以濟貧，也可美其名曰“化緣”。為何一定殺富濟貧呢？生命不應該被如此藐視。劉冰的死和林雨峰的死自然各有其自身個性因素，然而每個人與生俱來存在的人性弱點和個性缺陷，在不具足促使其激化的內外條件時并不會必然導致死亡的結局。而任何一個沒有被賦予社會職能的自然人都沒有這個義務、更沒有這個權利去主動強化這種人性弱點和性格缺陷促成死亡的發(fā)生，在明顯可預知的情況下連造成這種可能條件都不應該，因為我們無法掌控過程。倘若丁元英自負到連人心都可以掌控自如的話那么應該把這二人的自殺傾向和耗散渠道也精確設計，從而規(guī)避無辜者付出死亡的代價，就像范偉在《