畢業(yè)論文答辯自述(編輯修改稿)
2024-10-17 23:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 更新一次。在設(shè)計(jì)中采用I/O還是中斷？ 答：在設(shè)計(jì)中采用I/O的形式，采集到的數(shù)據(jù)，經(jīng)過轉(zhuǎn)化，查表，到最后顯示出來。18B20溫度表的數(shù)據(jù)是怎樣得出來的？ 答：DS18B20的溫度值是通過查表得知其不同位數(shù)時(shí)的精度不同，精度就是經(jīng)過原點(diǎn)射線的斜率，經(jīng)過十六進(jìn)制和二進(jìn)制的相互運(yùn)算而得出來的。我的回答完畢，謝謝！第三篇：畢業(yè)論文答辯自述畢業(yè)論文答辯自述尊敬的各位評(píng)委老師：大家好！我是來自四川師范大學(xué)文學(xué)院2008級(jí)7班的凌潔，我的畢業(yè)論文題目是論《白鹿原》中女性形象的文化意蘊(yùn)。我當(dāng)時(shí)之所以選擇研究《白鹿原》中女性形象的文化意蘊(yùn)，主要是它對(duì)當(dāng)代陜西關(guān)中平原女性生存狀態(tài)和傳統(tǒng)文化的了解有著非常重要的意義，主要表現(xiàn)在：該論文從對(duì)《白鹿原》中封建傳統(tǒng)文化影響下的女性形象進(jìn)行分析，力圖闡釋人的本質(zhì)追求與殘酷的文化環(huán)境間的悲劇性沖突與矛盾，并論證作品中的女性形象是在封建宗法制度下所扮演的踐行者、犧牲者、反叛者等多種角色。通過這些女性形象的解讀，希望能引起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注并不斷地對(duì)人性進(jìn)行審視與反思，克服人性中的負(fù)面與殘缺，真正從意識(shí)形態(tài)理念上做到兩性平等，實(shí)現(xiàn)尊重婦女主體性和婦女解放。在著手準(zhǔn)備論文寫作的時(shí)候，我針對(duì)《白鹿原中》女性形象這個(gè)命題，大量閱讀相關(guān)方面的各種資料。對(duì)《白鹿原》中關(guān)于女性形象的研究概況有了大致的了解，縷清思路的基礎(chǔ)上確定研究方向，然后與老師商討，確定論文大致思路和研究方向。然后，為了完成論文，我收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來自網(wǎng)上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料等等。在王琳導(dǎo)師的耐心指導(dǎo)和幫助下從中選取了主要的參考資料，經(jīng)過閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫開題報(bào)告初稿，畢業(yè)論文初稿，修改等一系列程序，于2012年5月正式定稿。具體來說，我的論文分為以下四個(gè)部分：第一部分，引言部分，提出問題也就是中心論點(diǎn)——通過這幾類具體的女性形象，來探討她們?cè)诎l(fā)掘人性和民族靈魂方面的作用以及她們行為背后所代表的文化意蘊(yùn)。同時(shí)也對(duì)下文的具體論述起到一個(gè)引出的作用。第二部分，是對(duì)人物的具體分析，得出吳仙草是封建傳統(tǒng)文化的踐行者；田小娥是封建傳統(tǒng)文化的犧牲者；白靈是封建傳統(tǒng)文化的反叛者。三個(gè)人物形象的論述都比較有條理，層次清晰，結(jié)構(gòu)完整。第三部分解決問題，歸納論點(diǎn)，即探析三類女性形象的文化意蘊(yùn)及現(xiàn)實(shí)意義的思考，既是人物形象的深入挖掘，也是對(duì)文章理論體系的完善。經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，并參考了其他同學(xué)的畢業(yè)論文總結(jié)范文，但是，由于學(xué)生能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。第四篇：畢業(yè)論文答辯自述尊敬的各位答辯組老師和同學(xué)們：大家上午好！首先感謝各位答辯組老師于百忙之中抽出時(shí)間來參加我的畢業(yè)論文答辯會(huì)。我是08級(jí)路橋1班的xxx，我的畢業(yè)論文題目是《橋梁
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