夫妻關(guān)系證明信(編輯修改稿)
2024-10-17 22:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是執(zhí)著于探尋對方的過去，能把握住現(xiàn)在和將來就好，美好或者不美好的過去對幸福生活沒有一點意義，越是翻出來，越對夫妻關(guān)系不利。哲理小笑話 笑話一、一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開．鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就＂啪＂地一聲打開了．鐵桿奇怪地問：＂為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？＂鑰匙說：＂因為我最了解他的心．＂－－－每個人的心，都象上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開，唯有關(guān)懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人． 笑話二、小男孩問爸爸：＂是不是做父親的總比做兒子知道得多？＂爸爸回答：＂當然啦！＂小男孩問：＂電燈是誰發(fā)明的？＂爸爸：＂是愛迪生．＂小男孩又問：＂那愛迪生的爸爸怎么沒有發(fā)明電燈？＂－－－很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟頭．權(quán)威往往只是一個經(jīng)不起考驗的空殼子，尤其在現(xiàn)今這個多元開放的時代． 笑話三、小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂，他的媽媽慌慌張張地打電話向家庭醫(yī)生求助．醫(yī)生說：＂我現(xiàn)在還有幾個病人在，可能要半小時后才能趕去．＂小明媽媽說：＂在你來之前，我該做什么？＂醫(yī)生說：＂給小明喝一杯白開水，然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時間了．＂－－－放松些，生活何必太緊張？事情既然已經(jīng)發(fā)生了，何不坦然自在的面對，擔心不如寬心，窮緊張不如窮開心． 笑話四、某日，張三在山間小路開車，正當他悠哉地欣賞美麗的風景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿口黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一聲：＂豬?。埲较朐郊{悶，也越想越生氣，于是他也搖下車窗回頭大罵：＂你才是豬?。⒉艅偭R完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬．－－－不要錯誤的詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱．在不明所以之前，先學會按捺情緒，耐心觀察，以免事后發(fā)悔意． 笑話五、蘋果沒洗一位雍容華貴的太太在水果店里挑選水果，她的哈巴狗趁她不注意，用舌頭舔著架子上的蘋果。店主很不高興，但還是以禮貌的態(tài)度請?zhí)⒁馑墓?。這位太太以嚴厲的口吻對她的狗喝道：“杰西，不準再舔！這些蘋果還沒洗過呢?！保q證唯物主義認為，人們的利益立足點不同，對同一客觀事物的評論也會不同。狗舔蘋果會影響水果店生意，店主從自己利益的立足點出發(fā)，當然不高興。可笑的是這位太太竟然以蘋果沒洗喝斥她的哈巴狗，愛狗之心，溢于言表，完全是從自己利益的立足點出發(fā)來看待這一問題。笑話六、把柄丈夫喝醉酒回家，躡手躡腳地摸進盥洗室，找來一些橡皮膏，對著鏡子，往自己酒醉鬧事留下的傷口上貼，然后悄悄爬上床。第二天早上，他被妻子搖醒了。妻子叫嚷道：“你說再不喝酒了，可仍然說話不算數(shù)，昨日又喝醉酒了。你瞧盥洗室里的鏡子上，橫七豎八地粘了多少橡皮膏？！”－－－從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀存在在人腦中的反映。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，所有醉酒鬧的笑話都有一個共同點，就是醉酒的人的大腦被酒精麻木，無法產(chǎn)生正常人的意識，也就無法具有正常人的言行。笑話七、婉轉(zhuǎn)一些妻子出國留學，由于學業(yè)繁忙，寫信較少，這天她打電話回家，向丈夫噓寒問暖，最后問道：“親愛的，我那只可愛的小貓怎么樣了？”“死掉了。”“天啊，這消息太可怕了！這樣悲傷的消息你怎么不婉轉(zhuǎn)一點告訴我呢？比如說，小貓爬上大樹去捉小鳥，不小心滑了下來，去了天堂，明白了嗎？”“我懂了?！?“親愛的，老家有消息嗎？我媽**病好些了嗎？” “她老人家也爬上了大樹……”－－－矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時不有。這就要求我們承認矛盾的普遍性，敢于承認矛盾，揭露矛盾，而不能害怕矛盾，回避和掩蓋矛盾。生與死就是現(xiàn)實生活中不可避免的矛盾，這位妻子想回避它，迫使丈夫說話婉轉(zhuǎn)一點而鬧出笑話。笑話八、體會一位哲學系師兄這樣總結(jié)自己四年的大學生活：“大一時不知道自己不知道，大二時知道自己不知道，大三時不知道自己知道，大四時知道自己知道。”－－－世界上的任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展中，人的認識也是一個由不知到知，由知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發(fā)展過程。這位哲學系師兄，把大一時的懵懵懂懂到大四時清醒地認識自我，用幾句幽默的話高度精確地加以概括，確有“漸入佳境”之妙。笑話九、少了兩公斤妻子站在秤上高興地對丈夫說：“親愛的，快來看，我體重少了兩公斤?！?“親愛的，那是因為你還沒化妝?！保?唯物辯證法認為，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在
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