【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長(zhǎng)輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。好的家風(fēng)就是一所好學(xué)?！，F(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說(shuō)的一句話就是這個(gè)孩子有家教，那個(gè)孩子沒家教。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來(lái)了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對(duì)我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段?！芭嘤玫摹绎L(fēng)’，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段?！?“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡(jiǎn)潔的途徑?！皩?duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì),但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓?！睂W(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)?！凹绎L(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來(lái)，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用。教育局將組織各校開展說(shuō)說(shuō)我家家風(fēng)”、“家風(fēng)故事”、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長(zhǎng)”、“父母教會(huì)我??”等為內(nèi)容的主題活動(dòng)，開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動(dòng)。傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，也使家長(zhǎng)們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國(guó)夢(mèng)”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)”，為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境。論“家風(fēng)、家訓(xùn)、家教”之我見宋澤林說(shuō)起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺得是一個(gè)很嚴(yán)厲的話題。就我家的情況，我分別來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現(xiàn)在孝順上。爸爸媽媽常說(shuō)，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長(zhǎng)輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說(shuō)話，我們都要好好的聽，就算說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長(zhǎng)輩頂嘴，也是孝順的體現(xiàn)。長(zhǎng)輩們說(shuō)的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上。一家子人開飯了，如果長(zhǎng)輩們沒有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對(duì)不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個(gè)習(xí)慣了。當(dāng)然，這是一個(gè)好習(xí)慣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對(duì)咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見，家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)。所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說(shuō)謊。比如，考試成績(jī)不好了，我會(huì)說(shuō)同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。我很小的時(shí)候，媽媽就對(duì)我說(shuō)過：做錯(cuò)事情不要緊，如果說(shuō)謊為自己開脫，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時(shí)候做錯(cuò)事情，爸爸媽媽反而不會(huì)打我，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說(shuō)的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說(shuō)出來(lái)的話要能夠做到。媽媽說(shuō)，我是個(gè)男孩子，自己的一言一行要敢于承擔(dān)。無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯(cuò)，也要自己敢于承擔(dān)。家教，我自己覺得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說(shuō)家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們?cè)谏钪?，?huì)經(jīng)常聽到大人說(shuō)，誰(shuí)家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對(duì)孩子的一種教育。在家長(zhǎng)的幫助和教導(dǎo)下，從孩子身上體現(xiàn)出來(lái)的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來(lái)家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時(shí)，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會(huì)這么驕傲的樣子呢？后來(lái)，我慢慢懂得了，夸獎(jiǎng)孩子有家教，其實(shí)就是在贊賞家長(zhǎng)的教育。每逢過節(jié)，家里聚會(huì)，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。每個(gè)家庭都有自己不同的體現(xiàn)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要及時(shí)改正，好的方面要一直一直延續(xù)下去。家訓(xùn)家教家風(fēng)春節(jié)期間，中央電視臺(tái)在海內(nèi)外華人中進(jìn)行了“你的家訓(xùn)是什么”的隨機(jī)調(diào)查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓(xùn)的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風(fēng)的問題。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)三者之間從嚴(yán)格意義上講是有區(qū)別的。所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對(duì)子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠(chéng)信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(zhǎng)對(duì)子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨(dú)特，比如“樂善好施”、“誠(chéng)實(shí)守信”等。家訓(xùn)在中國(guó)古代體現(xiàn)得比較明顯，那時(shí)社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，教育手段也較為缺乏，加之人口流動(dòng)受限，一姓以家族形式在一個(gè)地域居住的往往較多，一個(gè)家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強(qiáng)對(duì)族人或者家人進(jìn)行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人（家庭）中年長(zhǎng)者就要為本族（家）人制定家訓(xùn)，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對(duì)面進(jìn)行。家訓(xùn)則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓(xùn)的人沒有必要和被傳承的子孫面對(duì)面教授，可以中間接力傳承。中國(guó)古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等，它們都是中國(guó)古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。家教在中國(guó)古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。古代中國(guó)出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。家風(fēng)在中國(guó)古代是一個(gè)家族或家庭的“名片”。對(duì)于一個(gè)家族或家庭來(lái)說(shuō)，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個(gè)家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那么這個(gè)家庭的主人就會(huì)獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會(huì)得到別人的尊崇，走到哪里都會(huì)受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說(shuō)家庭的人努力營(yíng)造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。不管是家訓(xùn)、家教還是家風(fēng)，都需要家里的長(zhǎng)輩帶頭身體力行，所以古時(shí)多提倡上行下效、身教大于言教。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著社會(huì)大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會(huì)教育空前發(fā)達(dá)，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)樗麄儗?duì)家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。由家訓(xùn)、家教、家風(fēng)看民族共有的價(jià)值觀念30多年的飛速發(fā)展讓中國(guó)物質(zhì)財(cái)富有了巨大增長(zhǎng)，不過我們也感受到了各種各樣的困惑，最重要的是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之間的落差。在這樣的前提下，特別需要尋求我們民族共有的價(jià)值觀念。民族共有的核心價(jià)值觀念不能是無(wú)源之水、無(wú)根之木，它離不開中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。它必須既能夠包含大家公認(rèn)的價(jià)值，又能夠承接我們自己的悠久傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的資源異常豐富，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就是極具價(jià)值的一個(gè)系列?！洞髮W(xué)》里提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”，“家”正是個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)之間最重要的連接點(diǎn)。每個(gè)人都是由“家”走入社會(huì)的。毫無(wú)疑問，良好的家風(fēng)、家規(guī)、家教對(duì)一個(gè)人的道德水平、審美標(biāo)準(zhǔn)、操守品行，乃至生活習(xí)慣的形成，有著無(wú)可替代的重要性。社會(huì)由個(gè)人組成，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)。良好家風(fēng)的形成必須靠家教。不幸的是，我們今天已經(jīng)不自覺地將“教育”窄化為“學(xué)校教育”，以為“學(xué)校教育”就是“教育”的全部。我們并沒有將“家教”安置在“教育”的重要位置上。在這種語(yǔ)境下，“家教”甚至成了校外補(bǔ)課的同義詞。這難道不讓人擔(dān)憂嗎？曾國(guó)藩晚年在《與弟書》中寫道：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。”我們真應(yīng)該三思其言。在傳統(tǒng)中國(guó)，幾乎每家、每族、每姓都有自己的家訓(xùn)，通常在匯聚族人祭祀祖先時(shí)，由族中長(zhǎng)老領(lǐng)誦，敬謹(jǐn)恭讀，這就讓族中子弟從小耳濡目染?？上У氖?，這一優(yōu)良傳統(tǒng)曾經(jīng)被我們自己摧毀并且遺忘；可喜的是，近年來(lái)，它已經(jīng)在民間復(fù)蘇并且復(fù)興。凝聚著祖先智慧的教誨、訓(xùn)誡，又重新在子孫后代的耳畔響起，滋潤(rùn)著他們的心田，培育著良善的種子。以我們吳越錢氏為例，近年已經(jīng)恢復(fù)了祭祖時(shí)奉頌《錢氏家訓(xùn)》的儀式。為了便于今人記誦，古老的《錢氏家訓(xùn)》采用了新的形式，分為“個(gè)人”“家庭”“社會(huì)”“國(guó)家”四章?！皞€(gè)人”章強(qiáng)調(diào)“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無(wú)愧于圣賢”；“家庭”章強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)”，“父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”，強(qiáng)調(diào)要慎終追遠(yuǎn)，教化后人；“社會(huì)”章強(qiáng)調(diào)“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰”，“恤寡矜孤，敬老懷幼”；“國(guó)家”章強(qiáng)調(diào)“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”等等。類似的“家訓(xùn)”不僅是每個(gè)家族的財(cái)富，也是社會(huì)的財(cái)富。“家教”不僅關(guān)乎每個(gè)家族的子弟，也關(guān)乎社會(huì)整體。良好的“家風(fēng)”，非常有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。今天，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不等同于教養(yǎng)，文化不等同于文明。教育必須體現(xiàn)為教養(yǎng)，文化必須落實(shí)為文明，才有真實(shí)的價(jià)值與意義，否則一切都是虛無(wú)縹緲的空中樓閣，都是令人懷疑的。從教養(yǎng)、文明的角度看，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)的地位和作用，就更加不言自明、毋庸置疑了。百孝順為先——我的家風(fēng)家訓(xùn)很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)一直其樂融融，在小區(qū)里傳為佳話。爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對(duì)外婆做的菜從來(lái)不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見丈母娘，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事項(xiàng)需要討論，開始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見，實(shí)在不能統(tǒng)一，最后大多是聽外公外婆的，用爸爸的話說(shuō)，這就叫百孝順為先。外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽?zhēng)吵起來(lái)，爸爸媽媽總是耐心勸說(shuō)，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來(lái)孝？對(duì)長(zhǎng)輩首先是順從，要讓他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)?！鞍傩㈨槥橄取保靶⒕礋o(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。有關(guān)家風(fēng)家訓(xùn)的作文二：好家風(fēng)好家訓(xùn)每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)?在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏瑫r(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣?，但他們從不?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說(shuō)她是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循