【文章內(nèi)容簡介】 公比我還幸福，你要不要也喝一口水，這個比賽太精彩了，你還是先去做飯吧。表示一個親昵的動作，然后再讓她走。這種選擇，假如說發(fā)生在在座的男同志的身上，或者是女士的身上，這種情形多不多啊？這樣做需要一定的物質(zhì)條件嗎？我們來分析一下。作為妻子，她采用的是同樣的方式來關(guān)愛丈夫，丈夫用三種不同的方式來接受妻子的這種關(guān)愛。第一種情況，讓妻子沒有感覺到自己的關(guān)愛，讓妻子感覺自己的行為沒有價值。換句話講，如果是現(xiàn)在比較文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能還要說謝謝，而自己的妻子送了一杯水，丈夫沒有任何表情，沒有任何表示，好像是該得你的。第二種情況，當妻子的會感覺到自己的關(guān)愛有價值，這是很珍貴的。第三種，妻子會覺得我在關(guān)心老公的時候，我的老公也在關(guān)愛我，也在疼愛我。這種行為值得肯定，使夫妻之間的感情得以升華。在這個方面，檔案局的余局長是榜樣，他經(jīng)常當他老婆的面講，下輩子還要找她做夫娘，他老婆是我們單位的一位老同志，她在辦公室每每講起這些，臉上總是堆滿了幸福。住家過式的女人是很容易滿足的，就看你丈夫怎么做。我們再來看看夫妻之間的對話經(jīng)常有的四類語言。第一類是日常的對話，就事論事，實際具體，沒有什么感情色彩，“這天又下雨了”。第二種是表達一種愿望，希望別人為自己而改變態(tài)度，“不說了”，“我累了”，“該睡覺了”，沒有什么商量的余地，表達的是自己的愿望。第三種是理性的對話，用詢問的口氣征求對方的意見，“你認為”、“你想”等。我們家里要買東西，互相之間可能要征求一下意見，首先我直接說出來，我覺得想買什么品牌的好，什么樣的好。大概花多少錢，你認為買什么樣的好，先給一個征詢的口氣。第四種是直接陳述自己的感受，而不發(fā)問。這種夫妻的對話方式是比較多的?！澳憧茨阍絹碓讲魂P(guān)心我了，你怎么知道我不關(guān)心你啊”，“我不關(guān)心你，你還在關(guān)心我嗎？”互相之間可能就會爭執(zhí)起來。這四類語言是不太一樣的，我們提倡或者主張多用第三類語言，就是詢問的口氣來征求對方的意見，來表達自己的感受。比如說這樣的一個場景，在家庭生活中是常見的。老公說，今晚吃什么？老婆就說，我想去門口咯家新開的飯店吃水煮魚，你不是也說過想去試試它的味道嗎？這樣的一個表達就包含了：第一我說出我的愿望，第二我也設(shè)身處地為對方著想。既是自我的滿足，也是給對方的滿足，同時讓對方感受到，你上次說的這句話我記住了，用心記住了，這感受就不一樣了。比如說這樣一個情景，夫妻之間也會有的：你知道我的那件藍襯衣放在什么地方嗎？妻子就說了，你呀衣服總是亂扔，什么都不知道。另外一種方式則是，我知道你很忙，但你是否能把自己的衣服放在固定的地方。你再告訴他，他的衣服在哪里，效果是不太一樣的，感受也是不太一樣的。生活中有很多事情，我們站在不同的角度去看，就會有不同的結(jié)果，就會有不同的感受，這就是真理。所以我們對待任何事情，都要多視點、多角度去觀察、分析，你才能得出一個比較全面、客觀的一個印象、結(jié)果和感受。和諧健康家庭，有人把它分類，說一等的家庭是桃花源，夫妻恩愛到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如賓，兒女孝順。三等家庭是平安里，平常人家少生氣，比較和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦沒處說，日子湊合著過。五等的家庭是狗不理，是悶聲不語，這是一種亞婚姻狀態(tài)。你說它是婚姻吧，但是沒有婚姻的幸福，沒有婚姻的美滿，你說它不是婚姻吧，但還是法律上的夫妻，是名義上的家庭。六等家庭就是彈藥庫，唇槍舌戰(zhàn)加動武，三天一小吵五天一大吵。這是一種不安定、不和諧的因素。我們希望大多數(shù)的家庭是在一等或者二等，三等最好少一點，四、五、六等最好是沒有。但是實際上是不可能的。所以有人說，家是有生命的，需要去經(jīng)營。有人說男人經(jīng)營事業(yè)，女人經(jīng)營家庭。家庭經(jīng)營得怎么樣，經(jīng)營得好不好，就看家庭的每一個成員怎么做，主要是家長。我送給大家兩個法則。你希望家人怎么樣對待你，你就去怎么樣對待你的家人。你希望妻子很體貼你，你就去體貼妻子。你希望婆婆很關(guān)愛你，你就要去更多地關(guān)愛婆婆。愛生愛，恨生恨，家庭內(nèi)部也是一樣的。家人需要你怎樣對待他們，你就要在合法的前提下去滿足他們。在家庭里是不講公平和道理的，有一些很優(yōu)秀的家庭，比如說一方有病了，一方照顧另一方10年、20年，甚至是一輩子。需要的就是這個法則，沒有這個法則是做不到的。我們要經(jīng)營好一個家庭，要營造一個和諧的家庭氛圍，要享受一種快樂的生活，一種幸福的人生，我們就需要用感恩的心來對待你的長輩，你的父母，公公婆婆；我們要用寬容的心來對待你的同輩，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的妻子，你的先生；我們要用關(guān)愛的心來對待你的晚輩，主要是你們的子女。如果我們能做到這一點，我覺得家庭就一定會和諧了。要用全部的愛去經(jīng)營一個家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要經(jīng)營的，家庭是需要維護的。家庭絕對不僅僅是一套房子，有個床鋪，有一張結(jié)婚證，就構(gòu)成了家庭。對家的理解，確確實實是不同的人有不同的想法。家庭絕對是需要我們好好去琢磨的，因為人生的幸福60%到70%來自于你的家庭，20%到30%是家庭以外來的。我們回到開講時提的問題：現(xiàn)在的人類在追尋什么？就世界而言，我們希望世界是和平、安定的。就社會而言，我們希望社會是和諧的，所以我們現(xiàn)在極力推動構(gòu)建和諧社會。我們希望家庭是和睦的，家庭內(nèi)部成員和睦相處，我們希望每個人的一生，無論從事什么樣的職業(yè)，無論有什么樣的經(jīng)濟地位，我們都希望和和美美地過一輩子。從大到小是和平、和諧、和睦、和美。世界和平了，社會和諧了，家庭和睦了，個人和美了，這是我們?nèi)祟惞餐非蟮臇|西。無論科學技術(shù)怎么發(fā)展，無論我們創(chuàng)造多少物質(zhì)文明和精神文明，我們需要的落腳點就在這里。還有句話我想說一說，有的人整天欣賞天邊的玫瑰，不會欣賞身邊的月季。不同的人對快樂的理解不一樣，但是幾乎所有的人有一種感覺，就是感覺別人比自己幸福，別人比自己快樂。所以我們經(jīng)常說孩子是自己的好，老婆是別人的好，老公是別人的好。你去欣賞天邊的玫瑰，不會去欣賞身邊的月季。維系和建立良好的人際關(guān)系要很長時間，破壞這種關(guān)系卻很容易。在年輕人里，特別是中小學生里面，這種情況比較多。對待沒有多大利益的關(guān)系，他表示友好和感激之情，而對待那些善待他的人表示輕視和不領(lǐng)情的態(tài)度。父母管他，他很不領(lǐng)情，就是愛別人，不愛家人，她可以去追捧一個明星，卻把父母呼來喝去。家庭是講愛的地方，是講奉獻的地方，是不講平等的地方，是不講理的地方，所以清官才斷不了家務(wù)事。家庭如果講理了，清官就能斷家務(wù)事了。家庭也不是講公平的地方，家庭里面也不能講誰對誰錯，家庭里面沒有對錯，只有合適不合適。最后一句話，送給大家，你要想快樂，就永遠不要和身邊的人爭吵。記住這句話，你就容易快樂。從平江坐汽車到長沙去，坐在你身邊的人，你可能非常不喜歡，非常討厭他，但是你千萬不要和他爭吵，一爭吵，你肯定快樂不起來。哪怕是坐公共汽車，你想想，他踩了你一下腳，弄臟了你的衣服，從梨頭嘴到開發(fā)區(qū)這段路，吵兩句你快樂嗎？所以永遠不要和身邊的人爭吵。當然跟你生活在一個房子里的人，就更不能爭吵了。對家的理解有很多，男人經(jīng)營天下，女人經(jīng)營家庭，家和才能萬事興。家經(jīng)營不好，天下經(jīng)營也很困難，60%到70%的幸?？鞓穪碜杂诩彝ィ褪沁@個道理。我們說，現(xiàn)代社會以家庭為中心，如果社會都不要家庭了，就不是一個理想的社會。社會以家庭為中心，家庭以誰為中心呢？一定是以夫妻為中心的。如果兩口子就是為小孩活著，把中心位置擺錯了，會出現(xiàn)一些問題。夫妻一定是以配偶為中心的，而不能以自己為中心，一定要以對方為中心，這樣就好辦了。配偶之間以什么為中心呢？不是以金錢為中心，不以職位權(quán)利為中心，一定是以情感為中心。夫妻之間的感情怎么樣，這是最主要的。你生活得怎么樣，日子過得怎么樣，不是多少金錢可以決定的，不是住多大房子、開多大車能決定的，而是由情感生活怎么樣決定的。有和諧的婚姻，就會有和諧的家庭，有和諧的家庭，就有和諧的人際，人際和諧了，社會也就和諧了。今天我就講這么多，耽誤了大家的時間，謝謝大家！第二篇：教師道德講堂講座稿2015年3月3日 主講人：馬奎文同志們：大家下午好！非常高興參加今天學校主辦的道德講堂活動。非常高興能夠和在座的各位共同交流、共同學習。緣是天意，份在人為，在蕓蕓眾生中，我們能在此相聚，并共度一段時光，非常難得。古語說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我們今天能夠有這短暫的牽手，至少也是五十年修來的，所以，讓我們大家共同的珍惜，共同的擁有，共同的渡過今天難忘的時刻。今天，我們學校道德講堂首次開講。大家都知道，社會主義道德建設(shè)是以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點的，而家庭是社會的細胞，家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。所以，在講課之前，我想請大家思考一個問題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會追尋的又是什么？作為家庭、個人，我們又該追尋什么？我想讓大家想一想，你們每天來上班，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會有不同的理解，可能有人會說，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂我幸福。我快樂我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質(zhì)量嗎？不會。那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽聽權(quán)威機構(gòu)是怎么講的，全世界最權(quán)威的醫(yī)療機構(gòu)——世界衛(wèi)生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會和諧，能適應(yīng)社會，能在這個社會里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就是健康的標準。道德可以很小，一個溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會期間，當記者對一名正在停車場上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進行采訪時：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場永遠是我們的舞臺，這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實無華的話語打動了很多人，因為從他的話中我們可以感受到道德份量，那就是忠于職守、樂于助人、服務(wù)社會、熱心公益。道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到