【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 公比我還幸福，你要不要也喝一口水，這個(gè)比賽太精彩了，你還是先去做飯吧。表示一個(gè)親昵的動(dòng)作，然后再讓她走。這種選擇，假如說(shuō)發(fā)生在在座的男同志的身上，或者是女士的身上，這種情形多不多??？這樣做需要一定的物質(zhì)條件嗎？我們來(lái)分析一下。作為妻子，她采用的是同樣的方式來(lái)關(guān)愛丈夫，丈夫用三種不同的方式來(lái)接受妻子的這種關(guān)愛。第一種情況，讓妻子沒有感覺到自己的關(guān)愛，讓妻子感覺自己的行為沒有價(jià)值。換句話講，如果是現(xiàn)在比較文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能還要說(shuō)謝謝，而自己的妻子送了一杯水，丈夫沒有任何表情，沒有任何表示，好像是該得你的。第二種情況，當(dāng)妻子的會(huì)感覺到自己的關(guān)愛有價(jià)值，這是很珍貴的。第三種，妻子會(huì)覺得我在關(guān)心老公的時(shí)候，我的老公也在關(guān)愛我，也在疼愛我。這種行為值得肯定，使夫妻之間的感情得以升華。在這個(gè)方面，檔案局的余局長(zhǎng)是榜樣，他經(jīng)常當(dāng)他老婆的面講，下輩子還要找她做夫娘，他老婆是我們單位的一位老同志，她在辦公室每每講起這些，臉上總是堆滿了幸福。住家過(guò)式的女人是很容易滿足的，就看你丈夫怎么做。我們?cè)賮?lái)看看夫妻之間的對(duì)話經(jīng)常有的四類語(yǔ)言。第一類是日常的對(duì)話，就事論事，實(shí)際具體，沒有什么感情色彩，“這天又下雨了”。第二種是表達(dá)一種愿望，希望別人為自己而改變態(tài)度，“不說(shuō)了”，“我累了”，“該睡覺了”，沒有什么商量的余地，表達(dá)的是自己的愿望。第三種是理性的對(duì)話，用詢問的口氣征求對(duì)方的意見，“你認(rèn)為”、“你想”等。我們家里要買東西，互相之間可能要征求一下意見，首先我直接說(shuō)出來(lái)，我覺得想買什么品牌的好，什么樣的好。大概花多少錢，你認(rèn)為買什么樣的好，先給一個(gè)征詢的口氣。第四種是直接陳述自己的感受，而不發(fā)問。這種夫妻的對(duì)話方式是比較多的。“你看你越來(lái)越不關(guān)心我了，你怎么知道我不關(guān)心你啊”，“我不關(guān)心你，你還在關(guān)心我嗎？”互相之間可能就會(huì)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。這四類語(yǔ)言是不太一樣的，我們提倡或者主張多用第三類語(yǔ)言，就是詢問的口氣來(lái)征求對(duì)方的意見，來(lái)表達(dá)自己的感受。比如說(shuō)這樣的一個(gè)場(chǎng)景，在家庭生活中是常見的。老公說(shuō)，今晚吃什么？老婆就說(shuō)，我想去門口咯家新開的飯店吃水煮魚，你不是也說(shuō)過(guò)想去試試它的味道嗎？這樣的一個(gè)表達(dá)就包含了：第一我說(shuō)出我的愿望，第二我也設(shè)身處地為對(duì)方著想。既是自我的滿足，也是給對(duì)方的滿足，同時(shí)讓對(duì)方感受到，你上次說(shuō)的這句話我記住了，用心記住了，這感受就不一樣了。比如說(shuō)這樣一個(gè)情景，夫妻之間也會(huì)有的：你知道我的那件藍(lán)襯衣放在什么地方嗎？妻子就說(shuō)了，你呀衣服總是亂扔，什么都不知道。另外一種方式則是，我知道你很忙，但你是否能把自己的衣服放在固定的地方。你再告訴他，他的衣服在哪里，效果是不太一樣的，感受也是不太一樣的。生活中有很多事情，我們站在不同的角度去看，就會(huì)有不同的結(jié)果，就會(huì)有不同的感受，這就是真理。所以我們對(duì)待任何事情，都要多視點(diǎn)、多角度去觀察、分析，你才能得出一個(gè)比較全面、客觀的一個(gè)印象、結(jié)果和感受。和諧健康家庭，有人把它分類，說(shuō)一等的家庭是桃花源，夫妻恩愛到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如賓，兒女孝順。三等家庭是平安里，平常人家少生氣，比較和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦沒處說(shuō)，日子湊合著過(guò)。五等的家庭是狗不理，是悶聲不語(yǔ)，這是一種亞婚姻狀態(tài)。你說(shuō)它是婚姻吧，但是沒有婚姻的幸福，沒有婚姻的美滿，你說(shuō)它不是婚姻吧，但還是法律上的夫妻，是名義上的家庭。六等家庭就是彈藥庫(kù)，唇槍舌戰(zhàn)加動(dòng)武，三天一小吵五天一大吵。這是一種不安定、不和諧的因素。我們希望大多數(shù)的家庭是在一等或者二等，三等最好少一點(diǎn)，四、五、六等最好是沒有。但是實(shí)際上是不可能的。所以有人說(shuō)，家是有生命的，需要去經(jīng)營(yíng)。有人說(shuō)男人經(jīng)營(yíng)事業(yè)，女人經(jīng)營(yíng)家庭。家庭經(jīng)營(yíng)得怎么樣，經(jīng)營(yíng)得好不好，就看家庭的每一個(gè)成員怎么做，主要是家長(zhǎng)。我送給大家兩個(gè)法則。你希望家人怎么樣對(duì)待你，你就去怎么樣對(duì)待你的家人。你希望妻子很體貼你，你就去體貼妻子。你希望婆婆很關(guān)愛你，你就要去更多地關(guān)愛婆婆。愛生愛，恨生恨，家庭內(nèi)部也是一樣的。家人需要你怎樣對(duì)待他們，你就要在合法的前提下去滿足他們。在家庭里是不講公平和道理的，有一些很優(yōu)秀的家庭，比如說(shuō)一方有病了，一方照顧另一方10年、20年，甚至是一輩子。需要的就是這個(gè)法則，沒有這個(gè)法則是做不到的。我們要經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭，要營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，要享受一種快樂的生活，一種幸福的人生，我們就需要用感恩的心來(lái)對(duì)待你的長(zhǎng)輩，你的父母，公公婆婆；我們要用寬容的心來(lái)對(duì)待你的同輩，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的妻子，你的先生；我們要用關(guān)愛的心來(lái)對(duì)待你的晚輩，主要是你們的子女。如果我們能做到這一點(diǎn)，我覺得家庭就一定會(huì)和諧了。要用全部的愛去經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要經(jīng)營(yíng)的，家庭是需要維護(hù)的。家庭絕對(duì)不僅僅是一套房子，有個(gè)床鋪，有一張結(jié)婚證，就構(gòu)成了家庭。對(duì)家的理解，確確實(shí)實(shí)是不同的人有不同的想法。家庭絕對(duì)是需要我們好好去琢磨的，因?yàn)槿松男腋?0%到70%來(lái)自于你的家庭，20%到30%是家庭以外來(lái)的。我們回到開講時(shí)提的問題：現(xiàn)在的人類在追尋什么？就世界而言，我們希望世界是和平、安定的。就社會(huì)而言，我們希望社會(huì)是和諧的，所以我們現(xiàn)在極力推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)。我們希望家庭是和睦的，家庭內(nèi)部成員和睦相處，我們希望每個(gè)人的一生，無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，無(wú)論有什么樣的經(jīng)濟(jì)地位，我們都希望和和美美地過(guò)一輩子。從大到小是和平、和諧、和睦、和美。世界和平了，社會(huì)和諧了，家庭和睦了，個(gè)人和美了，這是我們?nèi)祟惞餐非蟮臇|西。無(wú)論科學(xué)技術(shù)怎么發(fā)展，無(wú)論我們創(chuàng)造多少物質(zhì)文明和精神文明，我們需要的落腳點(diǎn)就在這里。還有句話我想說(shuō)一說(shuō)，有的人整天欣賞天邊的玫瑰，不會(huì)欣賞身邊的月季。不同的人對(duì)快樂的理解不一樣，但是幾乎所有的人有一種感覺，就是感覺別人比自己幸福，別人比自己快樂。所以我們經(jīng)常說(shuō)孩子是自己的好，老婆是別人的好，老公是別人的好。你去欣賞天邊的玫瑰，不會(huì)去欣賞身邊的月季。維系和建立良好的人際關(guān)系要很長(zhǎng)時(shí)間，破壞這種關(guān)系卻很容易。在年輕人里，特別是中小學(xué)生里面，這種情況比較多。對(duì)待沒有多大利益的關(guān)系，他表示友好和感激之情，而對(duì)待那些善待他的人表示輕視和不領(lǐng)情的態(tài)度。父母管他，他很不領(lǐng)情，就是愛別人，不愛家人，她可以去追捧一個(gè)明星，卻把父母呼來(lái)喝去。家庭是講愛的地方，是講奉獻(xiàn)的地方，是不講平等的地方，是不講理的地方，所以清官才斷不了家務(wù)事。家庭如果講理了，清官就能斷家務(wù)事了。家庭也不是講公平的地方，家庭里面也不能講誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，家庭里面沒有對(duì)錯(cuò)，只有合適不合適。最后一句話，送給大家，你要想快樂，就永遠(yuǎn)不要和身邊的人爭(zhēng)吵。記住這句話，你就容易快樂。從平江坐汽車到長(zhǎng)沙去，坐在你身邊的人，你可能非常不喜歡，非常討厭他，但是你千萬(wàn)不要和他爭(zhēng)吵，一爭(zhēng)吵，你肯定快樂不起來(lái)。哪怕是坐公共汽車，你想想，他踩了你一下腳，弄臟了你的衣服，從梨頭嘴到開發(fā)區(qū)這段路，吵兩句你快樂嗎？所以永遠(yuǎn)不要和身邊的人爭(zhēng)吵。當(dāng)然跟你生活在一個(gè)房子里的人，就更不能爭(zhēng)吵了。對(duì)家的理解有很多，男人經(jīng)營(yíng)天下，女人經(jīng)營(yíng)家庭，家和才能萬(wàn)事興。家經(jīng)營(yíng)不好，天下經(jīng)營(yíng)也很困難，60%到70%的幸?？鞓穪?lái)自于家庭，就是這個(gè)道理。我們說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)以家庭為中心，如果社會(huì)都不要家庭了，就不是一個(gè)理想的社會(huì)。社會(huì)以家庭為中心，家庭以誰(shuí)為中心呢？一定是以夫妻為中心的。如果兩口子就是為小孩活著，把中心位置擺錯(cuò)了，會(huì)出現(xiàn)一些問題。夫妻一定是以配偶為中心的，而不能以自己為中心，一定要以對(duì)方為中心，這樣就好辦了。配偶之間以什么為中心呢？不是以金錢為中心，不以職位權(quán)利為中心，一定是以情感為中心。夫妻之間的感情怎么樣，這是最主要的。你生活得怎么樣，日子過(guò)得怎么樣，不是多少金錢可以決定的，不是住多大房子、開多大車能決定的，而是由情感生活怎么樣決定的。有和諧的婚姻，就會(huì)有和諧的家庭，有和諧的家庭，就有和諧的人際，人際和諧了，社會(huì)也就和諧了。今天我就講這么多，耽誤了大家的時(shí)間，謝謝大家！第二篇：教師道德講堂講座稿2015年3月3日 主講人：馬奎文同志們：大家下午好！非常高興參加今天學(xué)校主辦的道德講堂活動(dòng)。非常高興能夠和在座的各位共同交流、共同學(xué)習(xí)。緣是天意，份在人為，在蕓蕓眾生中，我們能在此相聚，并共度一段時(shí)光，非常難得。古語(yǔ)說(shuō)：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我們今天能夠有這短暫的牽手，至少也是五十年修來(lái)的，所以，讓我們大家共同的珍惜，共同的擁有，共同的渡過(guò)今天難忘的時(shí)刻。今天，我們學(xué)校道德講堂首次開講。大家都知道，社會(huì)主義道德建設(shè)是以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)的，而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。所以，在講課之前，我想請(qǐng)大家思考一個(gè)問題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會(huì)追尋的又是什么？作為家庭、個(gè)人，我們又該追尋什么？我想讓大家想一想，你們每天來(lái)上班，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會(huì)有不同的理解，可能有人會(huì)說(shuō)，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂我幸福。我快樂我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質(zhì)量嗎？不會(huì)。那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽聽權(quán)威機(jī)構(gòu)是怎么講的，全世界最權(quán)威的醫(yī)療機(jī)構(gòu)——世界衛(wèi)生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會(huì)和諧，能適應(yīng)社會(huì)，能在這個(gè)社會(huì)里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就是健康的標(biāo)準(zhǔn)。道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會(huì)期間，當(dāng)記者對(duì)一名正在停車場(chǎng)上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行采訪時(shí)：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無(wú)論是驕陽(yáng)酷暑，還是瓢潑大雨，停車場(chǎng)永遠(yuǎn)是我們的舞臺(tái)，這位交通志愿者沒有豪言壯語(yǔ)，但他那樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)打動(dòng)了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘?，那就是忠于職守、樂于助人、服?wù)社會(huì)、熱心公益。道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點(diǎn)燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬(wàn)物；道德可能很難，難到你必須跨過(guò)溝溝坎坎，難到