【文章內(nèi)容簡介】 章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它源于章堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪。從霞濱峽口沿章堂澗向西行大家可以看到，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，呈“之”字形。從下望去，就像是一幢空中樓閣。據(jù)史書記載，這些空中樓閣是清朝時崇安縣的豪紳為躲避太平軍而雇人營造的。樓閣又被稱作是“天車架”。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建于懸崖峭壁間的懸梯，為什么又叫天車架呢？這是因為當時施工為了節(jié)約時間，所用的施工材料均是從巖底直接吊上去的。大家有沒看到，懸架在洞外的那幾根杉木，那是當時安裝天車的架子，因而當?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。從天車架向前走，大家可以看到這座形似雄鷹的巨巖，稱為鷹嘴巖。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，在它鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸幾分神采。繼續(xù)前行，我們就來到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北面。說來也奇怪，武夷山風景區(qū)內(nèi)的所有溪流，均是自西向東流，奔向峽口，匯入崇陽溪。唯獨這條山澗，自三仰北谷發(fā)源后，流勢趨向西北，倒流回山，故名倒水坑。19 一路走來，都可以聽到流水的聲音和聞到飛花的幽香。明朝詩人徐熥游歷此地，舍不得離去，于是就將澗改名為“流香澗”。出了清涼峽，大家抬頭便可以看到一座黑乎乎的山峰頂上聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。相傳這塊巨石是從遠方飛來，因此叫飛來峰。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。請大家跟我繼續(xù)前行，不遠就是九龍窠了。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九座嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。峽谷里布滿了茶樹，滿谷春色一派生機，不愧是“茶的王國”。在九龍窠最后一窠巖壁間，有一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著六叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”大紅袍茶樹。大紅袍茶樹之所以能夠獲得這個美譽，是因為它生長環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類的有機物，因而這塊土壤比其它處潤澤肥沃。茶樹兩旁巖壁直立，日照短，氣溫變化不大，再加上平時茶農(nóng)精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特制的器具。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質(zhì)和特殊的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍茶沖至九次，仍然不脫原茶之真味桂花香。而其他名茶沖到七次味就很淡了。所以它奪得了“茶中之王”的桂冠。1998年8月18日，在第五屆武夷巖茶節(jié)上拍賣大紅袍茶，奪得全國茶葉拍賣之最。關(guān)于大紅袍茶樹名稱的由來，民間傳說很多。有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考書生的病。之后書生中了狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名“大紅袍”。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠 20 望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。來武夷山的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快的。從九龍窠往停車場上走，現(xiàn)在大家看到的這座山巖叫天心巖。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺。據(jù)史書記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵?！吧叫摹敝杆牡乩砦恢?，因名剎座落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚重光了這一宗教名構(gòu)，改名天心永樂禪寺。此時的“天心”之寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。步入寺內(nèi)香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，在通往禪寺的山徑旁，有一座彌勒巖佛雕。佛像巖石的巨型“佛”字，是康熙皇帝的御筆，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。好！關(guān)于大紅袍景區(qū)我就介紹到這里。感謝大家的支持和配合！祝福大家每天都能愉快幸福！21古田會議會址導游詞【導游線路】概況——廣場——會場舊址——主要功績——稻田各位游客，大家好！歡迎大家觀臨本地，我先自我介紹一下，我姓鄭，你們可以叫我小鄭，在我身邊的是王師傅，他的駕齡豐富，請大家放心乘坐。在此我希望各位能夠在本次游覽中玩得開心，吃得放心，住得安心。最后請大家記住我們的車牌號。首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會議會址的基本情況。古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當關(guān)，萬夫莫開。接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍第一次挺進閩西，根據(jù)《少年先鋒隊隊歌》又將和聲小學改為曙光小學，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。各位，我們的目的地到了，請大家?guī)Ш秒S身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間為2小時，現(xiàn)在是9點，11點我們將在這里集中乘車參觀下一個景點，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍百相間的旅游中巴。各位，展現(xiàn)在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢莊嚴肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會議會址。在古田會議廣場，左側(cè)就是當年紅軍的閱兵場，場上設(shè)有司令臺，1930年 22 元旦，在此召開了別開生面的軍民聯(lián)歡會，演出結(jié)束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年毛澤東散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風清”四個大字，大門兩側(cè)，刻著一幅對聯(lián)：“學術(shù)仿西歐開弟子新智識，文章宗北郭振先生舊家風?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學習，開放，振興的意識，體現(xiàn)了古田人民既學習西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學思想。進入紅漆木門，就是當年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標語“中國共產(chǎn)黨萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，我們再看左右兩邊的廂房，右側(cè)的第一間是毛澤東的臨時辦公室，房間陳設(shè)極為簡陋，只有一桌兩凳。當年毛澤東同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側(cè)廂房第二間是朱德同志的臨時辦公室。下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：1929年12月28日至29日，這是值得永遠紀念的日子。中國共產(chǎn)黨紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。大會由陳毅主持。毛澤東作了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》的政治報告、朱德作了軍事報告、陳毅傳達了中央《九月來信》并作了反對槍斃逃兵的講話。那么古田會議的主要功績就在于總結(jié)了中國紅軍建立兩年多的豐富經(jīng)驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎(chǔ)，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍的一個里程碑。可以說古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。眼前的這片稻田就是2000年心連心藝術(shù)團搭臺演出的場地。“心連心”藝術(shù)團演出時也有這么一個有趣的故事。演出前一天，古田天氣晴朗，可藝術(shù)團進入古田那天，仿佛是先輩們考驗演員，突然下起了瓢潑大雨。但演員仍冒雨在會址前演出。但是，當毛澤東的特型演員古月出場講話的時候，天空即停止了下雨。演出一結(jié)束，雨又下了起來。由于這場天氣變故，當?shù)乩习傩諏盘飼返奶厥飧星榈玫竭M一步的升華。關(guān)于古田會址和毛澤東的種種“神話”。民間有多種傳說。老百姓以樸素、直觀的感覺認為主席當年來過的地方是吉祥之地。在即將結(jié)束這次參觀游覽的時候我們熱忱的歡迎游客們再次踏上這塊紅色的土地，再來沐浴古田會議決議所放射出的燦爛光芒，再來領(lǐng)略革命根據(jù)地的人民的濃濃深情！祝大家回程愉快，一路平安，再見！第二篇：福建熱門旅游導游詞福建的地理特點是“依山傍?！保懦申懙孛娣e為山地丘陵地帶，被稱為“八山一水一分田”。%，居全國第一。今天寫寫幫文庫小編為大家?guī)砀＝衢T旅游導游詞。福建熱門旅游導游詞篇1鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因為島上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當年訓練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場。島上無車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國第一。月下風中，琴聲悠揚，漫步其間，韻味無窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰()。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺，站立其間，憑欄遠眺，廈鼓風光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補山”園和“藏?！眻@兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺。渡月亭和“海闊天空”?！罢砹鳌钡仁屡_疊石。浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬平方米，為紀念民族英雄鄭成功收復臺灣而建。園內(nèi)景點包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊?；实鄣?。激光舞臺?？兹笀@。皓月休閑度假俱樂部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見的一組。鄭成功巨型石雕像，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門的重要標志和象征物。福建熱門旅游導游詞篇2南普陀寺是中國古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副對聯(lián)：“經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。”這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年。寺廟對著南太武山，真是風水寶地。據(jù)說該寺是唐代首先到島上開發(fā)的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為“臨濟宗”一派世襲主持，1924年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時到至今已選任了11任方丈。南普陀寺改革開放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈。80年代以來，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：，，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴密，富貴堂皇。現(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的“飛泉”，清施瑯將軍的“為善最樂”，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證。福建熱門旅游導游詞篇3清源山位于泉州北郊，故俗稱北山。又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽，為泉州四大名山之一。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。老君造像，被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。彌陀巖，是清源山風景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點之一。過了千手巖，沿古道拾級布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠，把酒臨風的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過去佛。右尊叫彌陀佛，是未來佛。舍利塔，1952年在清源山