【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在哪，不論你的環(huán)境如何，不論你的遭遇有多不幸，生活中的美并不會(huì)消失，它在你心里。只要你肯用心，你能看到，你能感受到生活中仍然有許多美好的存在?！彼倪@席話讓我開(kāi)始省視自己的`學(xué)習(xí)生活。古語(yǔ)有云：命由天定，運(yùn)由己生。‘命’是與生俱來(lái)的，富貴貧賤，都是祖輩給予我們的，‘運(yùn)’是辛勤耕耘的，各自修行。誠(chéng)然，好命確實(shí)是好運(yùn)的助跑器，命好，在起跑點(diǎn)上有一股強(qiáng)大的推動(dòng)力，助你贏在起跑線上。但，人生數(shù)十載，路漫漫，何止十萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，誰(shuí)是成王敗寇，誰(shuí)能主宰沉浮，何人曉得？想罷，最準(zhǔn)的占卜家也只有你吧。家境變遷，命途多舛，使我和我的家人在坎坷的道路上，跌跌撞撞，傷痕累累，但，每艱難的走完一步，我都相信下一步就是平坦大道。我想我們這次的評(píng)選活動(dòng)不僅僅是評(píng)選完，發(fā)個(gè)獎(jiǎng)就結(jié)束。我在這里代表此次獲得“自強(qiáng)之星”稱號(hào)的同學(xué)感謝院領(lǐng)導(dǎo)和老師對(duì)我們的肯定，并倡議大家繼續(xù)努力，不辜負(fù)老師同學(xué)們的期望，更好地完善自己，同時(shí)在自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)上由己及人，爭(zhēng)取把“自強(qiáng)之星”評(píng)選活動(dòng)的意義發(fā)揮到，把自立自強(qiáng)的精神傳達(dá)給其他同學(xué)，幫助，回饋社會(huì)。謝謝大家！第三篇：自強(qiáng)不息 厚德載物自強(qiáng)不息 厚德載物自強(qiáng)不息，厚德載物。這是我在小時(shí)候和爸爸一起去北京時(shí)，在清華大學(xué)的一塊石碑上看見(jiàn)的字。聽(tīng)別人說(shuō)，這是清華大學(xué)的校訓(xùn)。我感到很好奇，就站在旁邊照了相。后來(lái)由于學(xué)校活動(dòng)，我的這張照片被我的老師發(fā)現(xiàn)了。他是一個(gè)十分愛(ài)好古代文化的人，經(jīng)常給我們講《金剛經(jīng)》、《佛經(jīng)》《道德經(jīng)》。他告訴我說(shuō)，這句話出自《周易》：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。意思就是說(shuō)，天體的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，君子應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。我立刻對(duì)這句話著迷起來(lái)。君子，這是古書(shū)中經(jīng)常提到的一個(gè)詞，然而君子是什么呢？我想用自強(qiáng)不息，厚德載物這八個(gè)字來(lái)形容再合適不過(guò)了?？鬃邮沁@樣一位君子，他提出“己所不欲，勿施于人”,他曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”要學(xué)生效法自然，珍惜時(shí)光。顧炎武是這樣一位君子，他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，說(shuō)“有一日未死之身，就有一日未聞之道”。我們可能不等做到像他們一樣，但是我們可以在遇到挫折時(shí)想一想那在蒼茫宇宙中永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)的天體，那沒(méi)有什么不能承載的大地，也許我們的心中就會(huì)豁然開(kāi)朗。有人說(shuō)，成功不是贏在起點(diǎn)，而是贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)。苦寒是梅花的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，磨礪是寶劍的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，挫折是我們的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓我們以自強(qiáng)不息的努力，厚德載舞的積淀去面對(duì)一次次挫折吧！施科宇第四篇：自強(qiáng)不息 厚德載物自強(qiáng)不息 厚德載物——清華大學(xué)校訓(xùn)解釋：來(lái)源于《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）；一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)任教時(shí)，曾給當(dāng)時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)清華學(xué)子。此后，清華人便把“自強(qiáng)不息，厚德載物”8個(gè)字寫(xiě)進(jìn)了清華校規(guī)，后來(lái)又逐漸演變成為清華校訓(xùn)?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國(guó)學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國(guó)學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問(wèn)，造福祖國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱一代學(xué)人楷模。人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測(cè)。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無(wú)論多么美好的東西，人們只有付出相應(yīng)的勞動(dòng)和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來(lái)之不易。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說(shuō)：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子，你就會(huì)收割一定的命運(yùn)?！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！弊屛覀凁B(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)！我曾用清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”為題，要學(xué)生寫(xiě)文章。發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖能從正面理解“自強(qiáng)不息”之意，然對(duì)其深厚的意蘊(yùn)卻是不甚了了的；至于“厚德載物”，絕大多數(shù)人更是字面意思亦不能了然，對(duì)此我覺(jué)得非常遺憾。我曾對(duì)人說(shuō)，我國(guó)學(xué)校校訓(xùn)之最佳者，當(dāng)推清華大學(xué)的校訓(xùn)，因?yàn)樗硎龅氖莻鹘y(tǒng)文化的精粹?！白詮?qiáng)不息”，出于《易乾象》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧焐系娜赵滦浅皆诓粩噙\(yùn)行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運(yùn)行，不斷努力?！昂竦螺d物”，見(jiàn)《易坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。土地的地勢(shì)就是厚廣，可以承載萬(wàn)物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)。所以，自強(qiáng)不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學(xué)、行各方面不斷去努力。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學(xué)者，能深刻體認(rèn)這種精神并自覺(jué)加以踐履，如孔子，自述“發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂，不知老之將至”?？鬃佑幸淮卧诤舆厡?duì)學(xué)生們說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！本褪羌?lì)他們效法自然，珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取。明末顧炎武有詩(shī)云：蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花。他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無(wú)法想象的困難，勤奮著書(shū)。《姜齋公行述》說(shuō)他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現(xiàn)的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時(shí)時(shí)感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統(tǒng)文化中富含極有價(jià)值的東西是絕無(wú)疑義的，對(duì)這一點(diǎn)，人們口頭上似也都能道，然我總覺(jué)得等閑視之或視而不見(jiàn)者仍滔滔皆是。如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛(ài)教人不可思議，近來(lái)讀到一條注釋尤讓我嘆息不已。《朱子語(yǔ)類》載朱子語(yǔ)曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……?！蹦炒髮W(xué)出版社出版之《朱子語(yǔ)類選注》注“贊”字為“稱頌，贊美”，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。這里的“贊”，應(yīng)解為“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂(lè)道的，這也是傳統(tǒng)文化的一種常識(shí)。注釋者的無(wú)知令人吃驚。同書(shū)又注禪家話頭“云在青天水在瓶”云：“要考查行為的結(jié)果，考慮到行事的困難?！备呛f(shuō)八道。如果敢于注釋古書(shū)的人如此不學(xué)淺陋，對(duì)傳統(tǒng)文化如此隔膜無(wú)知，則前面說(shuō)到的我的學(xué)生們不知“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的出處與意蘊(yùn)，也就不足為奇了?？梢?jiàn)傳統(tǒng)文化的精髓與人們已疏離到何等程度?！吧仙?