【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我認(rèn)為從團(tuán)隊(duì)角度來(lái)說(shuō)，其有用人之心，識(shí)人之能，才能集聚人才．書(shū)中講到劉邦與項(xiàng)羽的例子，識(shí)人＼用人＼團(tuán)隊(duì)五、絕不輕易拒絕幫助，更不能簡(jiǎn)單地拒絕機(jī)會(huì)．只要自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，只要信仰足夠明確，理想夠堅(jiān)定，就不會(huì)被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國(guó)藩拜穆彰阿為師）六、用人四部曲但凡成功的人基本上都會(huì)發(fā)現(xiàn)并使用人才（當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的必要條件）； １、廣收：設(shè)定一定的條件２、慎用：發(fā)現(xiàn)人的長(zhǎng)處，合理利用，避其短３、勤教：人才培訓(xùn)（練兵訓(xùn)話）４、嚴(yán)繩：團(tuán)隊(duì)環(huán)境，組織環(huán)境七、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室（李元度為反例）第一，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，揚(yáng)善是一種最重要的激勵(lì)機(jī)制；第二，對(duì)于社會(huì)來(lái)講，批判更有利于成長(zhǎng)，對(duì)于個(gè)人來(lái)講，鼓勵(lì)更有利于成長(zhǎng)，第三，規(guī)過(guò)是必須的，但更講究方式，方法與靈活性第四，勇于揚(yáng)善是一種候選，胸襟擴(kuò)大，做大事八、剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段，實(shí)踐中柔的手段比則的手段更為可?。ㄔ鴩?guó)藩斗咸豐）九、高不成，先低就（曾國(guó)藩要官）認(rèn)準(zhǔn)自己的工作，只要是對(duì)的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要奮斗，做出成績(jī)來(lái)，位置才會(huì)屬于你．在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要從低起點(diǎn)做起，不能眼高手低，行動(dòng)時(shí)高不成，低不就．十、不冒進(jìn)，穩(wěn)為上１、要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境；２、要有穩(wěn)妥的計(jì)劃與策略３、要有扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)與的穩(wěn)健的行動(dòng)風(fēng)格十一、遇事要多想辦法去解決問(wèn)題，多化解，少拒絕１、系統(tǒng)論，簡(jiǎn)單拒絕對(duì)一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)往往具有破壞性２、拒絕心理往往因是非或矛盾而起，簡(jiǎn)單的拒絕多數(shù)時(shí)候不僅不能解決矛盾，反而會(huì)加重甚至是激化矛盾３、逆來(lái)順受，不是屈從，而是一種化解十二、面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨事不糾纏，少爭(zhēng)論＂讓他三尺又何妨＂十三、知人，知事，先曉事，后辦事曉事：先有判斷，再有原則，第三靈活十四、＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團(tuán)隊(duì)成員的利益，就不能成就你所謂的＂公心＂十五、退讓與進(jìn)讓?zhuān)和俗屩该鼙l(fā)后的讓?zhuān)M(jìn)讓指矛盾爆發(fā)前的讓?zhuān)康氖菫榱斯操?、遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔(dān)責(zé)任，（老頭下水田的故事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經(jīng)）十七、心中自有定見(jiàn)靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學(xué)則不固，一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)習(xí)這本身是一件非常不容易的事，關(guān)鍵根本是要能做到＂內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手＂，這樣一來(lái)，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬(wàn)流奔壑，百川入海）１、遇事當(dāng)有主見(jiàn)，不可人云亦云２、定見(jiàn)不是頑固不化，不是故步自封，是對(duì)大原則，大趨勢(shì)的把握３、定見(jiàn)源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持，有思路才有出路，有定位才有地位．十八、言多必失（走衡陽(yáng)，肅順），做多必得１、做，別怕錯(cuò)（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出來(lái)的）２、快做，別磨蹭（效率）３、專(zhuān)心做，別馬虎（專(zhuān)＼恒）４、邊想邊做，動(dòng)腦筋（勤能補(bǔ)拙）十九、執(zhí)行力執(zhí)行力首先需要以忠實(shí)的行動(dòng)能力為基礎(chǔ)（當(dāng)一個(gè)任務(wù)下達(dá)時(shí)，第一時(shí)間是去行動(dòng)，而不是找Ｎ個(gè)理由），一旦領(lǐng)取了任務(wù)就要忠實(shí)于責(zé)任．分析，策劃能力（太平天國(guó)），措施與細(xì)節(jié)上的操控能力．（裁軍）執(zhí)行力還要有行動(dòng)的原則與底線（約守），守住人生的底線，守住信仰的底線，也就守住了不拋棄，不放棄的做事的底線（容閎首批留學(xué)生事業(yè)）第四篇：《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)心得【篇一】假期中我讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》這本書(shū)，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》隨想而至，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi)。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀書(shū)曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，認(rèn)為讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他在一封信中寫(xiě)到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊?lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫(xiě)，從史到經(jīng)，從讀書(shū)到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。”很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書(shū)是為了讓孩子通過(guò)考試入“仕途”，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書(shū)理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。待人幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門(mén)風(fēng)。盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢(qián)度日過(guò)年，但仍舊寄錢(qián)給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫(xiě)到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺(jué)天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢(qián)送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。曾國(guó)藩在家書(shū)中教育子女和諸弟過(guò)日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！交友俗話說(shuō)：“千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。曾國(guó)藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書(shū)中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等?！对鴩?guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩寫(xiě)給父母兄弟的，也是寫(xiě)給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書(shū)》我們可見(jiàn)賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹(shù)可世代薪火相傳的家風(fēng)。【篇二】曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣“，后來(lái)者推崇其為“千古完人“、“官場(chǎng)楷?！啊ＫC政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興“，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！翱梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代“的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給兒子紀(jì)