【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 很多，五倫失掉沒(méi)有人教，疏于教育，忙于賺錢，家庭教育沒(méi)有了，而后代的孝根沒(méi)又扎好，學(xué)校教育又有了嚴(yán)重問(wèn)題。遂子女不懂得孝順父母、奉事師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟，自私自利。然當(dāng)今社會(huì)信息化水平高度發(fā)達(dá)，知見超過(guò)父母、老師，卻沒(méi)有智慧判斷是非利害，必定隨順煩惱習(xí)氣，胡作妄為，危害社會(huì)，所以子女背叛父母、學(xué)生背叛老師，在今天到處都可見，孝親尊師的埋沒(méi)，也是整個(gè)社會(huì)**的`根源!今天人與人的往來(lái)都是利害，然而利害所維持的關(guān)系不能長(zhǎng)久。所以不教怎么行?家庭如何維持，社會(huì)安寧從何談起呢?對(duì)孝親尊師的培養(yǎng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興們?nèi)绻辉偌泳o努力認(rèn)真去做，就會(huì)完全喪失了，我們是文化的最后一道防線，全心全力去做，不為自己，只為拯救快要被邪惡吞噬的優(yōu)秀文化，為把已死的人心慢慢復(fù)蘇醒過(guò)來(lái)，重視家庭教育和學(xué)校教育。全心全力做好這件好事，以大愛(ài)來(lái)愛(ài)護(hù)社會(huì)，愛(ài)護(hù)一切大眾。照顧好老人，教育好孩子。那就讓孝親尊師的血液還在我們的內(nèi)心永恒的流淌吧?我堅(jiān)信，文化的血脈永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕。經(jīng)典的光輝亦不會(huì)泯滅。縱使我們?cè)谄綍r(shí)的生活中經(jīng)歷的事是那樣微小，那樣平凡。但我們?nèi)匀豢梢詮闹袑W(xué)習(xí)到很多，領(lǐng)悟到很多?！靶⒂H尊師”，只要我們有一顆虔誠(chéng)而真誠(chéng)的心，一雙善意而善于觀察的眼，一雙體貼而堅(jiān)定的手。對(duì)于老師，父母，我們都可以做的更好。我們的一個(gè)眼神，一聲問(wèn)好，都會(huì)令他們感到欣慰。而我們自己也將從“孝親尊師”的行動(dòng)中，感悟那人生之道。尊重，寬容，這一切，都將為我們的人生指明道路。謝謝大家!孝親尊師演講稿5千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。百育德為首，萬(wàn)善孝當(dāng)先。做萬(wàn)事從做人開始，做人從修德開始，修德從孝親尊師開始。在中國(guó)歷史上，從古到今，沒(méi)有哪個(gè)朝代不重視孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺(jué)上進(jìn)、熱愛(ài)祖國(guó)等品德形成的基礎(chǔ)。孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒(méi)有孝道就談不上師道了。當(dāng)代不少倫理學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺(jué)上進(jìn)、熱愛(ài)祖國(guó)等品德形成的基礎(chǔ)。尊老愛(ài)幼，這是社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容之一。問(wèn)題是目前一般的提法太空洞了。為什么要孝敬父母、尊敬老人？很少有人能夠講出點(diǎn)道理來(lái)。因?yàn)闆](méi)有依據(jù)。孝敬父母的依據(jù)是什么？這在儒家、佛家思想里面有著極其豐富的內(nèi)涵。天很少有人提到儒、佛了，以為這些是落后的、過(guò)時(shí)的。其實(shí)大錯(cuò)了。我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著非常寶貴的東西，這些在近幾年已經(jīng)開始逐漸為西方學(xué)者所認(rèn)識(shí)、研究，并以它們來(lái)指導(dǎo)生活和工作。今天我們中國(guó)人反而拋棄了祖先給我們留下的寶貴財(cái)富，這是沒(méi)有道理的。孝親，古人云，“百善，孝為先?！闭f(shuō)明孝親敬老是人類發(fā)展過(guò)程中形成的一種最美好的道德。古人還說(shuō)：“夫孝，德之本也?！本褪钦f(shuō)孝親敬老是各種道德的基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，是個(gè)禮儀之邦，孝親敬老文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古就把子女、晚輩對(duì)父母、長(zhǎng)輩感恩贍養(yǎng)、尊敬扶助，不僅作為責(zé)任和義務(wù)，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。孝親敬長(zhǎng)就是要關(guān)心體貼和照顧父母長(zhǎng)輩。許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在這方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東主席在革命勝利后，返回故里，特意在父母的墳前獻(xiàn)上一束松枝，輕聲道：“前人辛苦，后人幸福!”陳毅元帥親自為癱瘓?jiān)诖驳哪赣H清洗尿褲……。革命領(lǐng)導(dǎo)人在為祖國(guó)的前途、人類的命運(yùn)操勞時(shí)，也沒(méi)有忘記父母、?孝敬父母，首先要關(guān)愛(ài)父母，幫父母做點(diǎn)家務(wù)事。平時(shí)，媽媽買菜回來(lái)，自己主動(dòng)去接一接，讓媽媽歇一歇。有空時(shí)，自己要?jiǎng)邮窒匆路蛘咄系匕濉ｉL(zhǎng)輩來(lái)了，要給長(zhǎng)輩送上一杯水，拉拉家常，報(bào)報(bào)成績(jī)，讓長(zhǎng)輩高興，給長(zhǎng)輩捶捶背，搓搓腰，聊聊天。父母身體不舒服時(shí)，我們更要分擔(dān)一些家務(wù)事，守候在他們身邊，送湯送水，讓他們心中感受到你對(duì)他們的愛(ài)。孝心就體現(xiàn)在著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡中。再說(shuō)尊敬師長(zhǎng)師道尊嚴(yán)的本意是講，為師（從教）之道是很尊嚴(yán)的，所謂“只聞來(lái)學(xué)，未聞往教”，也就是說(shuō)，過(guò)去只有主動(dòng)求學(xué)的，沒(méi)有么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過(guò)去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問(wèn)之道。主動(dòng)教學(xué)的。為什么要這樣？因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)求學(xué)才會(huì)認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的尊重。過(guò)去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個(gè)道是學(xué)問(wèn)之道。尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。它從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。這個(gè)成語(yǔ)最早出現(xiàn)在《后漢書?孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！?古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”,“人有三尊，君父師是也” 等等。這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來(lái)許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》、《程門立雪》等等?！抖Y記?學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)?！币鉃椋航處熓艿缴鐣?huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的?！秴问洗呵?勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師?！蔽煨缢木幼T嗣同在《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師?！薄盾髯?大略》中說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！鄙羁痰仃U明了國(guó)家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：凡是精忠報(bào)國(guó)、事業(yè)有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩是分不開的。凡是不敬師長(zhǎng)、不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無(wú)惡不作、干盡天理不容危害社會(huì)危害人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對(duì)父母忘恩負(fù)義的人更是不孝之子。在古代，帝王選用良才時(shí)，首先就看你是不是孝子。他們認(rèn)為：連生養(yǎng)自己的父母都不孝，怎么會(huì)對(duì)我君王盡忠呢？此說(shuō)十分有理。 可見，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎(chǔ)。所以，中國(guó)古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。師道延伸孝道孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒(méi)有孝道就談不上師道了。反之，尊師也是孝道的延伸。假若有人不尊敬教師，不聽老師的話、不好好地學(xué)習(xí)，他就是不孝父母，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ优犂蠋煹脑挘勒绽蠋煹慕虒?dǎo)去做。因而，“孝親尊師”是做人根本中的根本，人們常把老師比作父母，正所謂“一日為師，終身為父”，就是因?yàn)槔蠋熽P(guān)心、愛(ài)護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對(duì)待子女的慈善之心是一致的，老師在教書育人的過(guò)程中，為學(xué)生付出的心血和代價(jià)是無(wú)法估量的。中國(guó)當(dāng)代著名教育家魏書生說(shuō)得好：“世界上最希望一個(gè)人有作為的，最真心愿讓一人超過(guò)自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了?！庇终f(shuō)：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠(chéng)意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢(mèng)都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績(jī)提高任何一位學(xué)生，只有真正做到尊師敬師，才有可能很好地接受教育，才能學(xué)有所得，學(xué)有所成。反之，一個(gè)學(xué)生，不尊敬老師，不肯聽老師的話，老師再有學(xué)問(wèn)，再有能力，也沒(méi)有辦法傳授給他，就好比一個(gè)空瓶子，沒(méi)有把蓋子打開，就無(wú)法往瓶子里面裝入任何物質(zhì)一樣。一個(gè)人如果不尊師、不學(xué)習(xí)，雖然有點(diǎn)小聰明，但大是大非是分不清的，因而也是難得大智慧、難有成就的。此外，一個(gè)對(duì)老師非常尊敬的人，必定能夠很好地尊重他人，關(guān)心他人，所以，尊師無(wú)疑是做人的基礎(chǔ)。孝親：是做人的品質(zhì)。人人都是父母所生，父母所養(yǎng)。孝敬父母長(zhǎng)輩，是兒女下輩應(yīng)盡的義務(wù)。人類從母系社會(huì)起，就生活在親情的擁抱之中。幾千年來(lái)，血緣親情是永遠(yuǎn)割舍不掉的。孝親是孔孟思想一貫提倡的精華。試想，一個(gè)沒(méi)有親情的人，怎么能做到家庭和睦，更談不上社會(huì)和諧；又如何能對(duì)民族盡責(zé)，對(duì)國(guó)家盡忠。因此，孝親是做人最基本的品質(zhì)。尊師：是做人的道德。古人云：一日為師，終身為父。老師是啟蒙心靈，教授學(xué)業(yè)，培育才干的人。一個(gè)人來(lái)到世上，能否成為有用之才，老師是起決定性作用的。每一個(gè)人，都不能忘記當(dāng)你步入人生，將你培育成才領(lǐng)上光明大道的人。尊重老師，是做人起碼的道德。尊師和孝親是相互補(bǔ)充的。首先要孝親。這樣父母教育子女應(yīng)該尊重老師，子女才會(huì)聽。因?yàn)槔蠋煵豢赡茏约赫f(shuō)你們應(yīng)該尊重我。尊重老師的學(xué)生，老師又教應(yīng)該孝敬父母，為什么要孝敬父母的道理。在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推廣至尊敬社會(huì)大眾。這樣的心態(tài)，才是一個(gè)合格的學(xué)子之心。我們想想看，今天的學(xué)生與這種心態(tài)的差距有多大，就很清楚德育教育的根本目標(biāo)應(yīng)該是什么了。在社會(huì)上不懂得尊重別人，在家庭里不知道孝順父母，是今天年輕人常犯的毛病。父母沒(méi)教子女應(yīng)該尊敬老師，老師如果再不教育學(xué)生應(yīng)該孝順父母，這個(gè)良性循環(huán)就永遠(yuǎn)也接不上了。學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)和希望。改變社會(huì)不良風(fēng)氣，讓所學(xué)知識(shí)建立在一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，這是非?，F(xiàn)實(shí)而又迫切的問(wèn)題。孝親尊師才能修德，人若無(wú)德如何立足于世。作為新時(shí)期的教育也必須先育德而后育才。孝親尊師演講稿6各位老師、同學(xué)大家好，很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)通過(guò)這樣特別的方式跟大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。今天我要給大家做一個(gè)講座，名字叫《感恩，從孝親尊師開始》。大家可能都聽說(shuō)過(guò)《弟子規(guī)》，但未必深入的了解過(guò)，在這里我簡(jiǎn)單介紹一下這本書，《弟子規(guī)》的作者是清代的一位秀才，他叫李毓秀?，F(xiàn)在我們能夠看到的版本，都是由一個(gè)叫做賈存仁的學(xué)者修訂而成的，最初，弟子規(guī)叫做《訓(xùn)蒙文》后經(jīng)賈存仁修訂改名為《弟子規(guī)》。訓(xùn)蒙文，顧名思義，就是給小孩子進(jìn)行啟蒙教育的讀物。但是，我在這里首先想要提出的建議是，請(qǐng)今天聽到這個(gè)講座的所有同學(xué)向你們的家長(zhǎng)，推薦這本書。為什么給你們做講座，卻先將書推薦給你們的父母呢？古語(yǔ)說(shuō)得好，人生至要莫若教子。說(shuō)明想要你們?cè)谧拿恳晃荒軌蛴袀€(gè)美好的將來(lái)，你們的父母講道德明事理是非常重要的。不知道同學(xué)們聽沒(méi)聽說(shuō)過(guò)二大于五這個(gè)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，一周七天，兩天的家庭教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你們?cè)趯W(xué)校接受的五天教育。而就我們學(xué)校而言，可以說(shuō)是二大于十二。只有你們的家長(zhǎng)開始注意到家庭教育的重要性，我們?cè)趯W(xué)校的教育才能夠更好的開展。那么接下來(lái)就進(jìn)入今天我所要講的正題，我要說(shuō)的第一點(diǎn)是：父母沒(méi)時(shí)間等我們盡孝《弟子規(guī)》講“父母呼、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責(zé)、須順承”。那么在日常生活中誰(shuí)真正做到了這四件看似簡(jiǎn)單的事了呢？父母給我們的愛(ài)是深沉而偉大的，孟母三遷的故事，想必同學(xué)們都是熟悉的，孟子的母親為了孟子能夠有好的成長(zhǎng)環(huán)境，不惜三次更換住所，這體現(xiàn)了母親對(duì)于孩子的關(guān)心和珍視。然而，孟母三遷以后，雖然為兒子的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒(méi)有因此而萬(wàn)事大吉。她更抓緊對(duì)兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)孟子逃學(xué)、對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心時(shí)，孟母毅然剪斷了她手中正在紡織的布匹，并告訴孟子，你因貪玩荒廢了學(xué)業(yè)，正像這即將完成的布匹卻被我剪斷了一樣，將一無(wú)所成。孟母的這一行為使孟子受到極大的刺激，努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成為一個(gè)聞名天下的亞圣，同他母親對(duì)他的關(guān)愛(ài)和教育是分不開的。當(dāng)然，現(xiàn)在我們每家的孩子比較少，除了得到父親母親的關(guān)愛(ài)，我們還會(huì)得到來(lái)自爺爺奶奶和姥姥姥爺?shù)年P(guān)愛(ài)，他們的愛(ài)也是偉大且無(wú)私的。大家知道生活在北極的因紐特人嗎？當(dāng)孫子輩的孩子出生后，上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩就會(huì)默默的走向大山深處結(jié)束自己的生命。這是為什么呢？因?yàn)?，極地氣候條件惡劣，食物等資源也是極度匱乏的，為了能夠保證剛出生的嬰兒有足夠的食物，這些年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩們就會(huì)用結(jié)束自己生命的方式來(lái)為他創(chuàng)造更好的生存條件。大家看一看，父母，乃至爺爺奶奶這些長(zhǎng)輩對(duì)我們的關(guān)愛(ài)不求回報(bào)甚至是可以用生命來(lái)衡量的，而我們呢，連簡(jiǎn)單的父母呼、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責(zé)、須順承都難以做到，難道我們不該捫心自問(wèn)么？有的同學(xué)也會(huì)想：我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，努力工作，等成就一番事業(yè)后，一定給父母買好吃的，買新衣服。然而，你們又有多少人想過(guò)，就在許多不經(jīng)意間，我們的雙親已垂垂老矣，白發(fā)代替了黑發(fā)，歲月的痕跡早已刻在他們的臉龐。在不知不覺(jué)走向生命的終點(diǎn)時(shí)，我們或許依然沒(méi)有達(dá)到自己期望的那樣，或許當(dāng)我們覺(jué)得條件成熟可以盡孝時(shí)，父母已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間享受我們的孝心了。所以，對(duì)待生我們養(yǎng)我們的父母，即使我們并不能像羔羊那般跪乳，但也希望每一位聽過(guò)這次講座的同學(xué)，都能夠去反思自己。想一想，從小到大，你給過(guò)父母溫暖的擁抱么？他們勞累時(shí)，你為他們倒熱水洗過(guò)一次腳么？節(jié)日時(shí)你對(duì)他們說(shuō)過(guò)一句節(jié)日快樂(lè)，爸爸媽媽我愛(ài)你么？如果還沒(méi)有，那就從今天開始，慢慢的彌補(bǔ)過(guò)去你還沒(méi)盡到的孝心，不要讓父母等太久，因?yàn)樗麄冋娴臎](méi)時(shí)間等我們盡孝。第二點(diǎn)道德的重要性超過(guò)技能學(xué)識(shí)。父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)有加，而學(xué)校的老師毫無(wú)保留地向?qū)W生傳授知識(shí)，其恩情并不亞于父母。也許你可以看見，每當(dāng)放學(xué)后，老師辦公室的燈總是最后才滅，那是他們?cè)诟淖鳂I(yè)，或者在與學(xué)生溝通交流。老師，在我們的生命當(dāng)中是必不可少的角色，他們被譽(yù)為靈魂的工程師。確實(shí)是這樣，你們正處于人生觀世界觀道德觀形成時(shí)期，想法難免會(huì)有偏差，而這時(shí)，老師就擔(dān)負(fù)起了教知識(shí)以外的責(zé)任，那就是教給你們做人的道理。弟子規(guī)中講到“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”說(shuō)的是你身體受傷，父母會(huì)擔(dān)憂，你的品德上有污點(diǎn)，做長(zhǎng)輩的就會(huì)為此而蒙羞。這個(gè)道理同樣可以用在老師身上。一個(gè)學(xué)生如果身體不適或者受傷，老師也會(huì)向父母一樣著急和擔(dān)心。當(dāng)然，如果你做了錯(cuò)事，你的品德有了污點(diǎn)比如打架了、逃學(xué)了，那么老師也會(huì)因?yàn)槟愕囊粫r(shí)糊涂而感到羞愧，感到不安。甚至嚴(yán)重的還會(huì)被大家說(shuō)成“養(yǎng)不教，父之過(guò)”或者“有人生沒(méi)人教”。這都是罵到了你父母和老師的身上了，所以做什么事情前，千萬(wàn)要考慮清楚后果的嚴(yán)重性，不能胡來(lái)。而我們也知道，金無(wú)足赤人無(wú)完人的道理。老師并不是真理，他們也有做的不恰當(dāng)?shù)牡胤剑灿蟹稿e(cuò)的時(shí)候，那么這時(shí)候你就應(yīng)該站出來(lái)橫加指責(zé)，或者胡攪蠻纏、無(wú)理取鬧的讓老師內(nèi)心受到傷害嗎？弟子規(guī)告訴我們：親有過(guò)，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。什么意思呢，就是如果長(zhǎng)輩，這里我們可以說(shuō)包括你們的父母和老師，當(dāng)他們有錯(cuò)誤的時(shí)候，你要?jiǎng)裾f(shuō)，態(tài)度要委婉，聲音要柔和的去勸說(shuō)，如果老師在氣頭上，那就等老師氣消了，再來(lái)勸說(shuō)，如果你一味勸說(shuō)，老師生氣了，打罵了你，你也要毫無(wú)怨言。這是從古至今人們都在遵守