【文章內(nèi)容簡介】 很多，五倫失掉沒有人教，疏于教育，忙于賺錢，家庭教育沒有了，而后代的孝根沒又扎好，學(xué)校教育又有了嚴(yán)重問題。遂子女不懂得孝順父母、奉事師長、友愛兄弟，自私自利。然當(dāng)今社會信息化水平高度發(fā)達(dá)，知見超過父母、老師，卻沒有智慧判斷是非利害，必定隨順煩惱習(xí)氣，胡作妄為，危害社會，所以子女背叛父母、學(xué)生背叛老師，在今天到處都可見，孝親尊師的埋沒，也是整個社會**的`根源!今天人與人的往來都是利害，然而利害所維持的關(guān)系不能長久。所以不教怎么行?家庭如何維持，社會安寧從何談起呢?對孝親尊師的培養(yǎng)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興們?nèi)绻辉偌泳o努力認(rèn)真去做，就會完全喪失了，我們是文化的最后一道防線，全心全力去做，不為自己，只為拯救快要被邪惡吞噬的優(yōu)秀文化，為把已死的人心慢慢復(fù)蘇醒過來，重視家庭教育和學(xué)校教育。全心全力做好這件好事，以大愛來愛護社會，愛護一切大眾。照顧好老人，教育好孩子。那就讓孝親尊師的血液還在我們的內(nèi)心永恒的流淌吧?我堅信，文化的血脈永遠(yuǎn)不會斷絕。經(jīng)典的光輝亦不會泯滅?？v使我們在平時的生活中經(jīng)歷的事是那樣微小，那樣平凡。但我們?nèi)匀豢梢詮闹袑W(xué)習(xí)到很多，領(lǐng)悟到很多。“孝親尊師”，只要我們有一顆虔誠而真誠的心，一雙善意而善于觀察的眼，一雙體貼而堅定的手。對于老師，父母，我們都可以做的更好。我們的一個眼神，一聲問好，都會令他們感到欣慰。而我們自己也將從“孝親尊師”的行動中，感悟那人生之道。尊重，寬容，這一切，都將為我們的人生指明道路。謝謝大家!孝親尊師演講稿5千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。百育德為首，萬善孝當(dāng)先。做萬事從做人開始，做人從修德開始，修德從孝親尊師開始。在中國歷史上，從古到今，沒有哪個朝代不重視孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒有孝道就談不上師道了。當(dāng)代不少倫理學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國等品德形成的基礎(chǔ)。尊老愛幼，這是社會主義精神文明的基本內(nèi)容之一。問題是目前一般的提法太空洞了。為什么要孝敬父母、尊敬老人？很少有人能夠講出點道理來。因為沒有依據(jù)。孝敬父母的依據(jù)是什么？這在儒家、佛家思想里面有著極其豐富的內(nèi)涵。天很少有人提到儒、佛了，以為這些是落后的、過時的。其實大錯了。我們中國傳統(tǒng)文化中有著非常寶貴的東西，這些在近幾年已經(jīng)開始逐漸為西方學(xué)者所認(rèn)識、研究，并以它們來指導(dǎo)生活和工作。今天我們中國人反而拋棄了祖先給我們留下的寶貴財富，這是沒有道理的。孝親，古人云，“百善，孝為先?！闭f明孝親敬老是人類發(fā)展過程中形成的一種最美好的道德。古人還說：“夫孝，德之本也。”就是說孝親敬老是各種道德的基礎(chǔ)。中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，是個禮儀之邦，孝親敬老文化源遠(yuǎn)流長，自古就把子女、晚輩對父母、長輩感恩贍養(yǎng)、尊敬扶助，不僅作為責(zé)任和義務(wù)，而且積淀為中華民族的心理，成為人類美德和親情的需要。孝親敬長就是要關(guān)心體貼和照顧父母長輩。許多老一輩無產(chǎn)階級革命家，在這方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東主席在革命勝利后，返回故里，特意在父母的墳前獻(xiàn)上一束松枝，輕聲道：“前人辛苦，后人幸福!”陳毅元帥親自為癱瘓在床的母親清洗尿褲……。革命領(lǐng)導(dǎo)人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、?孝敬父母，首先要關(guān)愛父母，幫父母做點家務(wù)事。平時，媽媽買菜回來，自己主動去接一接，讓媽媽歇一歇。有空時，自己要動手洗衣服或者拖地板。長輩來了，要給長輩送上一杯水，拉拉家常，報報成績，讓長輩高興，給長輩捶捶背，搓搓腰，聊聊天。父母身體不舒服時，我們更要分擔(dān)一些家務(wù)事，守候在他們身邊，送湯送水，讓他們心中感受到你對他們的愛。孝心就體現(xiàn)在著點點滴滴的平凡中。再說尊敬師長師道尊嚴(yán)的本意是講，為師（從教）之道是很尊嚴(yán)的，所謂“只聞來學(xué)，未聞往教”，也就是說，過去只有主動求學(xué)的，沒有么要這樣？因為只有主動求學(xué)才會認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對知識的尊重。過去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個道是學(xué)問之道。主動教學(xué)的。為什么要這樣？因為只有主動求學(xué)才會認(rèn)真去學(xué)習(xí)，才能夠體現(xiàn)出對知識的尊重。過去講“一分恭敬一分收獲”。所以必須尊師才能重道，這個道是學(xué)問之道。尊師重道是中華民族傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。它從另一個側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。這個成語最早出現(xiàn)在《后漢書?孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！?古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”,“人有三尊，君父師是也” 等等。這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》、《程門立雪》等等。《禮記?學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)?！币鉃椋航處熓艿缴鐣毡樽鹁粗?，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對其認(rèn)識是相當(dāng)深刻的?！秴问洗呵?勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師?！蔽煨缢木幼T嗣同在《瀏陽算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師。”《荀子?大略》中說：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅?！鄙羁痰仃U明了國家興衰與重視知識、尊敬教師的關(guān)系。歷史的經(jīng)驗告訴我們：凡是精忠報國、事業(yè)有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩是分不開的。凡是不敬師長、不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡天理不容危害社會危害人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對父母忘恩負(fù)義的人更是不孝之子。在古代，帝王選用良才時，首先就看你是不是孝子。他們認(rèn)為：連生養(yǎng)自己的父母都不孝，怎么會對我君王盡忠呢？此說十分有理。 可見，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎(chǔ)。所以，中國古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。師道延伸孝道孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎(chǔ)的，沒有孝道就談不上師道了。反之，尊師也是孝道的延伸。假若有人不尊敬教師，不聽老師的話、不好好地學(xué)習(xí)，他就是不孝父母，因為父母總是希望子女聽老師的話，依照老師的教導(dǎo)去做。因而，“孝親尊師”是做人根本中的根本，人們常把老師比作父母，正所謂“一日為師，終身為父”，就是因為老師關(guān)心、愛護、教育學(xué)生的慈善之心同父母對待子女的慈善之心是一致的，老師在教書育人的過程中，為學(xué)生付出的心血和代價是無法估量的。中國當(dāng)代著名教育家魏書生說得好：“世界上最希望一個人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了?！庇终f：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績提高任何一位學(xué)生，只有真正做到尊師敬師，才有可能很好地接受教育，才能學(xué)有所得，學(xué)有所成。反之，一個學(xué)生，不尊敬老師，不肯聽老師的話，老師再有學(xué)問，再有能力，也沒有辦法傳授給他，就好比一個空瓶子，沒有把蓋子打開，就無法往瓶子里面裝入任何物質(zhì)一樣。一個人如果不尊師、不學(xué)習(xí)，雖然有點小聰明，但大是大非是分不清的，因而也是難得大智慧、難有成就的。此外，一個對老師非常尊敬的人，必定能夠很好地尊重他人，關(guān)心他人，所以，尊師無疑是做人的基礎(chǔ)。孝親：是做人的品質(zhì)。人人都是父母所生，父母所養(yǎng)。孝敬父母長輩，是兒女下輩應(yīng)盡的義務(wù)。人類從母系社會起，就生活在親情的擁抱之中。幾千年來，血緣親情是永遠(yuǎn)割舍不掉的。孝親是孔孟思想一貫提倡的精華。試想，一個沒有親情的人，怎么能做到家庭和睦，更談不上社會和諧；又如何能對民族盡責(zé)，對國家盡忠。因此，孝親是做人最基本的品質(zhì)。尊師：是做人的道德。古人云：一日為師，終身為父。老師是啟蒙心靈，教授學(xué)業(yè)，培育才干的人。一個人來到世上，能否成為有用之才，老師是起決定性作用的。每一個人，都不能忘記當(dāng)你步入人生，將你培育成才領(lǐng)上光明大道的人。尊重老師，是做人起碼的道德。尊師和孝親是相互補充的。首先要孝親。這樣父母教育子女應(yīng)該尊重老師，子女才會聽。因為老師不可能自己說你們應(yīng)該尊重我。尊重老師的學(xué)生，老師又教應(yīng)該孝敬父母，為什么要孝敬父母的道理。在這個基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推廣至尊敬社會大眾。這樣的心態(tài)，才是一個合格的學(xué)子之心。我們想想看，今天的學(xué)生與這種心態(tài)的差距有多大，就很清楚德育教育的根本目標(biāo)應(yīng)該是什么了。在社會上不懂得尊重別人，在家庭里不知道孝順父母，是今天年輕人常犯的毛病。父母沒教子女應(yīng)該尊敬老師，老師如果再不教育學(xué)生應(yīng)該孝順父母，這個良性循環(huán)就永遠(yuǎn)也接不上了。學(xué)生是社會的未來和希望。改變社會不良風(fēng)氣，讓所學(xué)知識建立在一個扎實的基礎(chǔ)之上，這是非常現(xiàn)實而又迫切的問題。孝親尊師才能修德，人若無德如何立足于世。作為新時期的教育也必須先育德而后育才。孝親尊師演講稿6各位老師、同學(xué)大家好，很榮幸有這個機會通過這樣特別的方式跟大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。今天我要給大家做一個講座，名字叫《感恩，從孝親尊師開始》。大家可能都聽說過《弟子規(guī)》，但未必深入的了解過，在這里我簡單介紹一下這本書，《弟子規(guī)》的作者是清代的一位秀才，他叫李毓秀。現(xiàn)在我們能夠看到的版本，都是由一個叫做賈存仁的學(xué)者修訂而成的，最初，弟子規(guī)叫做《訓(xùn)蒙文》后經(jīng)賈存仁修訂改名為《弟子規(guī)》。訓(xùn)蒙文，顧名思義，就是給小孩子進(jìn)行啟蒙教育的讀物。但是，我在這里首先想要提出的建議是，請今天聽到這個講座的所有同學(xué)向你們的家長，推薦這本書。為什么給你們做講座，卻先將書推薦給你們的父母呢？古語說得好，人生至要莫若教子。說明想要你們在座的每一位能夠有個美好的將來，你們的父母講道德明事理是非常重要的。不知道同學(xué)們聽沒聽說過二大于五這個觀點，也就是說，一周七天，兩天的家庭教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你們在學(xué)校接受的五天教育。而就我們學(xué)校而言，可以說是二大于十二。只有你們的家長開始注意到家庭教育的重要性，我們在學(xué)校的教育才能夠更好的開展。那么接下來就進(jìn)入今天我所要講的正題，我要說的第一點是：父母沒時間等我們盡孝《弟子規(guī)》講“父母呼、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責(zé)、須順承”。那么在日常生活中誰真正做到了這四件看似簡單的事了呢？父母給我們的愛是深沉而偉大的，孟母三遷的故事，想必同學(xué)們都是熟悉的，孟子的母親為了孟子能夠有好的成長環(huán)境，不惜三次更換住所，這體現(xiàn)了母親對于孩子的關(guān)心和珍視。然而，孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而萬事大吉。她更抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)孟子逃學(xué)、對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心時，孟母毅然剪斷了她手中正在紡織的布匹，并告訴孟子，你因貪玩荒廢了學(xué)業(yè)，正像這即將完成的布匹卻被我剪斷了一樣，將一無所成。孟母的這一行為使孟子受到極大的刺激，努力學(xué)習(xí)，后來成為一個聞名天下的亞圣，同他母親對他的關(guān)愛和教育是分不開的。當(dāng)然，現(xiàn)在我們每家的孩子比較少，除了得到父親母親的關(guān)愛，我們還會得到來自爺爺奶奶和姥姥姥爺?shù)年P(guān)愛，他們的愛也是偉大且無私的。大家知道生活在北極的因紐特人嗎？當(dāng)孫子輩的孩子出生后，上了年紀(jì)的長輩就會默默的走向大山深處結(jié)束自己的生命。這是為什么呢？因為，極地氣候條件惡劣，食物等資源也是極度匱乏的，為了能夠保證剛出生的嬰兒有足夠的食物，這些年長的長輩們就會用結(jié)束自己生命的方式來為他創(chuàng)造更好的生存條件。大家看一看，父母，乃至爺爺奶奶這些長輩對我們的關(guān)愛不求回報甚至是可以用生命來衡量的，而我們呢，連簡單的父母呼、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須敬聽；父母責(zé)、須順承都難以做到，難道我們不該捫心自問么？有的同學(xué)也會想：我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，努力工作，等成就一番事業(yè)后，一定給父母買好吃的，買新衣服。然而，你們又有多少人想過，就在許多不經(jīng)意間，我們的雙親已垂垂老矣，白發(fā)代替了黑發(fā)，歲月的痕跡早已刻在他們的臉龐。在不知不覺走向生命的終點時，我們或許依然沒有達(dá)到自己期望的那樣，或許當(dāng)我們覺得條件成熟可以盡孝時，父母已經(jīng)沒有時間享受我們的孝心了。所以，對待生我們養(yǎng)我們的父母，即使我們并不能像羔羊那般跪乳，但也希望每一位聽過這次講座的同學(xué)，都能夠去反思自己。想一想，從小到大，你給過父母溫暖的擁抱么？他們勞累時，你為他們倒熱水洗過一次腳么？節(jié)日時你對他們說過一句節(jié)日快樂，爸爸媽媽我愛你么？如果還沒有，那就從今天開始，慢慢的彌補過去你還沒盡到的孝心，不要讓父母等太久，因為他們真的沒時間等我們盡孝。第二點道德的重要性超過技能學(xué)識。父母對子女關(guān)愛有加，而學(xué)校的老師毫無保留地向?qū)W生傳授知識，其恩情并不亞于父母。也許你可以看見，每當(dāng)放學(xué)后，老師辦公室的燈總是最后才滅，那是他們在改作業(yè)，或者在與學(xué)生溝通交流。老師，在我們的生命當(dāng)中是必不可少的角色，他們被譽為靈魂的工程師。確實是這樣，你們正處于人生觀世界觀道德觀形成時期，想法難免會有偏差，而這時，老師就擔(dān)負(fù)起了教知識以外的責(zé)任，那就是教給你們做人的道理。弟子規(guī)中講到“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”說的是你身體受傷，父母會擔(dān)憂，你的品德上有污點，做長輩的就會為此而蒙羞。這個道理同樣可以用在老師身上。一個學(xué)生如果身體不適或者受傷，老師也會向父母一樣著急和擔(dān)心。當(dāng)然，如果你做了錯事，你的品德有了污點比如打架了、逃學(xué)了，那么老師也會因為你的一時糊涂而感到羞愧，感到不安。甚至嚴(yán)重的還會被大家說成“養(yǎng)不教，父之過”或者“有人生沒人教”。這都是罵到了你父母和老師的身上了，所以做什么事情前，千萬要考慮清楚后果的嚴(yán)重性，不能胡來。而我們也知道，金無足赤人無完人的道理。老師并不是真理，他們也有做的不恰當(dāng)?shù)牡胤?，也有犯錯的時候，那么這時候你就應(yīng)該站出來橫加指責(zé)，或者胡攪蠻纏、無理取鬧的讓老師內(nèi)心受到傷害嗎？弟子規(guī)告訴我們：親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨。什么意思呢，就是如果長輩，這里我們可以說包括你們的父母和老師，當(dāng)他們有錯誤的時候，你要勸說，態(tài)度要委婉，聲音要柔和的去勸說，如果老師在氣頭上，那就等老師氣消了，再來勸說，如果你一味勸說，老師生氣了，打罵了你，你也要毫無怨言。這是從古至今人們都在遵守