【文章內(nèi)容簡介】 道德規(guī)范》，要求我轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時(shí)的高分。我在網(wǎng)上看到一篇文章，講的是一位以教學(xué)成績好而知名三、通過學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》，使我明白了凡事都要以身示范，情感育人。搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。一、做一個(gè)“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)?！彝サ膬牲c(diǎn)一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事？晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居??在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時(shí)，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因?yàn)樗尤徽也坏竭@樣的故事！——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個(gè)社會(huì)中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變 成了工作的機(jī)器人！否則，這樣的“機(jī)器人”教出的學(xué)生就算知識(shí)越來越豐富，技能越來越強(qiáng)，創(chuàng)造力卻會(huì)慢慢枯竭，成為“智能機(jī)器人”！三、做一名反思者。我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。說到底，做新時(shí)期的教師，就要積極地更新知識(shí)、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，使教育適合學(xué)生的發(fā)展，讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生和教師共同快樂地成長！我相信，只要我們教師堅(jiān)信：“社會(huì)因我發(fā)展會(huì)更快”!那么我們工作的決心和會(huì)更加堅(jiān)定，我們工作的成效會(huì)更加顯著，我們會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快。2008年3月學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)篇四：公民道德建設(shè)心得體會(huì)公民道德建設(shè)心得體會(huì)道德教育絕不應(yīng)是簡單的說教，而應(yīng)讓全體公民在社會(huì)交往和公共生活的實(shí)踐中參與道德建設(shè)，在活生生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提升道德素質(zhì)，形成良性循環(huán)，最終促進(jìn)全社會(huì)的文明發(fā)展。曾聽說過一個(gè)有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個(gè)公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因?yàn)樾〔莺苊腊。∫俏也攘怂?，它就不美了！小女孩的回答并不是因?yàn)閶寢尣粶?zhǔn)或者要罰款之類，而是從一個(gè)全新的角度詮釋了道德與美的內(nèi)在關(guān)系，也反映了先進(jìn)的社會(huì)道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛護(hù)自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關(guān)系。所以樹立正確的道德觀念才可指導(dǎo)人的一言一形，才能有益于大眾。不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。通過公民道德建設(shè)活動(dòng)的開展，使大家的思想覺悟及道德素質(zhì)有了明顯的提高，愛崗敬業(yè)的精神大大增強(qiáng)，辦事效率也有大的提高，為人民服務(wù)的意識(shí)有了進(jìn)一步提高。切實(shí)把基本道德規(guī)范作為社會(huì)生活遵守的基本準(zhǔn)則，作為做人的基本準(zhǔn)則，并在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)，真正成為“四有”新人。王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五：公民道德建設(shè)心得體會(huì)1 公民道德建設(shè)心得體會(huì)不同的歷史時(shí)期，道德就有不同的內(nèi)涵。中華民族是一個(gè)崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時(shí)期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會(huì)主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻(xiàn)精神世代傳頌。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我們應(yīng)在傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上注入新的體現(xiàn)時(shí)代要求的道德觀念，建設(shè)新型的充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義道德文明！知識(shí)，就是自然知識(shí)與社會(huì)知識(shí)的總稱，簡而言之，知識(shí)是指科學(xué)知識(shí)。而文化，不僅包括知識(shí)，而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在，讀大學(xué)，我們學(xué)的就僅僅是知識(shí)嗎？當(dāng)然不是。其實(shí)，在我們學(xué)知識(shí)的時(shí)候，老師就在教我們?cè)鯓幼鋈?，做個(gè)怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識(shí)所不能包含的，這就是文化的另一 方面的要求修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)，政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以，我們不單單是學(xué)知識(shí)，還要學(xué)修養(yǎng)，要做個(gè)有文化的人。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，僅有知識(shí)，而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因?yàn)闆]修養(yǎng)，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng)，要不然怎會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)代表呢？遠(yuǎn)的不談，就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中，我們應(yīng)處處講修養(yǎng)，不能做一些有損大學(xué)生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時(shí)停電，就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識(shí)嗎？有！那為什么會(huì)這樣做呢？那就是因?yàn)樗麄儧]修養(yǎng)，沒道德！他們將來也不會(huì)有前途的！所以說，我們不是要做一個(gè)有知識(shí)的人，而是要做一個(gè)有文化的人！這就要求我們努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，同時(shí)要注重修養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)！有知識(shí)、有修養(yǎng)才能成為社會(huì)主義的接班人，才能對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)！在講到我國公民道德建設(shè)方面仍然存在的問題時(shí)，提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時(shí)，同學(xué)們舉出一個(gè)例子，就是近日我國提出的《美國人權(quán)狀況》的調(diào)查報(bào)告。美國很喜歡以世界警察的身份來對(duì)各國的人權(quán)狀況提出批評(píng)。甚至就是因?yàn)樵谶@個(gè)問題上的爭(zhēng)議，嚴(yán)重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今，我們也調(diào)查了美國的人權(quán)狀況發(fā)現(xiàn)，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強(qiáng)奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責(zé)別國（尤其是發(fā)展中國家）人權(quán)狀況差，而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟(jì)、政治上的權(quán)益被剝奪。此時(shí)，我們也可以看到一點(diǎn)：強(qiáng)國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認(rèn)可。我國如果想在國際上獲得更多國家認(rèn)可，就必須提高自己的綜合實(shí)力。時(shí)