【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理論、“三個(gè)代表”重要思想，總談科學(xué)發(fā)展，總談建設(shè)小康社會(huì)，這些名詞之間都有什么樣的關(guān)系呢?理論這樣發(fā)展下去，我們總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們雖然可以羅列出很多理論，卻不知道這些理論之間有什么樣的關(guān)系。這次十七大報(bào)告開篇明旨，指明大會(huì)的主題是“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”，同時(shí)指出“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到二〇二〇年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在”，這樣，一下子就把之前的理論給統(tǒng)一起來(lái)了，所有的理論都緊緊圍繞著“中國(guó)特色社會(huì)主義”。我們說(shuō)，一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家必將有強(qiáng)大的思想體系作為支撐，我想，中國(guó)改革開放將近三十年，期間經(jīng)受考驗(yàn)而新發(fā)展起來(lái)的理論都可以歸結(jié)到“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)理論體系上來(lái)。而更為讓人稱道的是，報(bào)告第二章還指出，“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。馬克思主義是最徹底的發(fā)展理論，它必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，從這個(gè)角度而言，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。我以前總擔(dān)心，黨的指導(dǎo)思想會(huì)隨著領(lǐng)導(dǎo)人的更替而不斷做“加法運(yùn)算”，而現(xiàn)在，十七大報(bào)告不但明確了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的統(tǒng)一性，同時(shí)還進(jìn)一步論證了中國(guó)特色社會(huì)主義就是發(fā)展的馬克思主義。/r/n其次，談?wù)勈叽髨?bào)告對(duì)改革開放的肯定作用。在十七大報(bào)告之前，大家對(duì)改革開放成敗的評(píng)論是不一的，爭(zhēng)議很多。這個(gè)問題不解決，那么下一步的發(fā)展路線就不能明確。報(bào)告抓住了這個(gè)主要矛盾，并且很好的解決了人們的思想顧慮。報(bào)告第一章首先總結(jié)了十六大以來(lái)所取得的重要成績(jī)，接著在第二章用波瀾壯闊的語(yǔ)言總結(jié)了改革開放以來(lái)所取得的重要成就，并且指出了今后的發(fā)展方向，那就是“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨在逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的86年的歷史長(zhǎng)河中主要做了三件大事：進(jìn)行民主革命，救國(guó)救民。社會(huì)主義改造，利國(guó)利民。改革開放，強(qiáng)國(guó)富民。可以說(shuō)，在這歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，最后為中國(guó)廣大人民所選擇，現(xiàn)在正帶領(lǐng)著勤勞勇敢的中國(guó)人民走向民族復(fù)興，國(guó)家復(fù)興。/r/n在將近三十年的改革開放歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在逐漸摸著石頭過(guò)河，在走著一條世人從未走過(guò)的路。以前是大膽探索，小心求證，而現(xiàn)在則逐漸總結(jié)了“摸石頭過(guò)河”的經(jīng)驗(yàn)，慢慢明確了今后的發(fā)展方向，由此也創(chuàng)立了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。這是值得肯定的，讓人由衷感到幸運(yùn)的。在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，在一兩百年前中華民族在世界民族之林中可以算是最強(qiáng)大的民族之一。而在一百多年前開始走下坡路。新中國(guó)成立以后，國(guó)家又逐漸富強(qiáng)了起來(lái)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈穩(wěn)定上升趨勢(shì)，政治日益民主化，國(guó)家綜合實(shí)力日益提高，國(guó)際地位越來(lái)越重要，可以說(shuō)，中國(guó)在走著一條令人斗志昂揚(yáng)的上坡路。我們生逢其時(shí)，怎能不為這個(gè)偉大的時(shí)代而自豪?然而改革開放尚未完成，中國(guó)社會(huì)離全面小康社會(huì)、真正和諧的社會(huì)還有很大距離，政治體制改革處于關(guān)鍵時(shí)期，文化改革剛剛破題，社會(huì)改革剛剛開始，改革開放也只是初步完成了“引進(jìn)來(lái)”的戰(zhàn)略，可以說(shuō)，改革開放的路程還在前面較遠(yuǎn)的地方。“前途是光明的，道路是曲折的”，報(bào)告讓人們對(duì)未來(lái)對(duì)前途充滿了信心。“革命尚未成功，同志仍需努力”，國(guó)父孫中山的遺言還留在我們心中，“居安思危”也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。但只要我們統(tǒng)一了思想，意識(shí)到目前存在的不足，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，就一定能繼續(xù)大步前進(jìn)，取得更輝煌的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興。/r/n接著談?wù)勈叽髨?bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的總結(jié)和強(qiáng)調(diào)作用。十六大以來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)決策中多了許多新名詞諸如科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等等?？茖W(xué)發(fā)展觀就是其中新發(fā)展起來(lái)的理論。報(bào)告第三章首先通過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的闡述，集中而全面地回答了改革開放近三十年來(lái)所遇到的一系列重大現(xiàn)實(shí)性問題。接著對(duì)改革開放偉大歷程進(jìn)行了回顧，深刻揭示了必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的歷史依據(jù)。另外通過(guò)對(duì)改革開放歷史進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深刻說(shuō)明了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要性。報(bào)告第三章進(jìn)一步深化了社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，那就是“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變”。雖然社會(huì)矛盾沒有變，但隨著經(jīng)濟(jì)、信息全球化的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)了很多新課題新矛盾，因此我們要立足這個(gè)實(shí)際，科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，努力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義更為開闊的發(fā)展局面?？茖W(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，賦予建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想以新的內(nèi)涵，與馬克思主義是一脈相承的，也是在面臨新形勢(shì)新矛盾做到“三個(gè)代表”重要思想的必由之路?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)前世界的主題，因此發(fā)展是必然的需求，也只有不斷的發(fā)展才能解決中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。堅(jiān)持以人為本，這又是跟黨的根本宗旨一致的。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，正是點(diǎn)明了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中所面臨的重大問題。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急劇發(fā)展，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向作用，社會(huì)各方面的發(fā)展其實(shí)并不太和諧，社會(huì)在發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了許多新問題。黨中央沒有回避這些問題所在，沒有歌功頌德，而是提出了科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想，用于指導(dǎo)新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展。此外，報(bào)告中還闡明，科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的?！皼]有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧就沒有科學(xué)發(fā)展”，只有做到各方面統(tǒng)籌結(jié)合，各項(xiàng)工作齊頭并進(jìn)，才不會(huì)激化某方面的矛盾，才能使社會(huì)和諧。/r/n最后，再談?wù)勎已壑惺叽髨?bào)告的亮點(diǎn)。十七大報(bào)告的語(yǔ)言凝練，或許不能讓人覺得與眾不同，但是十七大報(bào)告的活潑語(yǔ)言，則不能不使人眼前為之一亮了。/r/n在第六章中有這么一句話“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”，可以說(shuō)，在歷屆黨的報(bào)告或黨章中都是沒有“陽(yáng)光”這樣活潑的字眼的，從這我們就可以看出中央領(lǐng)導(dǎo)的活力所在。十七大報(bào)告還出現(xiàn)了許多新名詞，比如“生態(tài)文明”、“社會(huì)建設(shè)”等等。這些新名詞都是在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期所面臨問題而提出來(lái)的，這體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的思想。十七大報(bào)告指出了更合理的社會(huì)發(fā)展模式。如以前我們總強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，現(xiàn)在提“又好又快發(fā)展”，這可以看出中央的思路在變，這也是更符合科學(xué)發(fā)展觀的要求的。社會(huì)越發(fā)展，就越好注重發(fā)展過(guò)程中的和諧，只有可持續(xù)的發(fā)展才是好的發(fā)展，也只有可持續(xù)的發(fā)展才能使中國(guó)良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)更穩(wěn)健更恒久。以前只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明，現(xiàn)在提政治文明，還提了社會(huì)建設(shè)，也就是“四位一體”，這也是符合科學(xué)發(fā)展觀的要求的。十七大報(bào)告的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)了很多修改和提煉，在很多細(xì)節(jié)方面都很見功夫