【文章內(nèi)容簡介】 軍政治工作會議的召開，正推動一支聽黨指揮、講政治的軍隊再上歷史新臺階。巴西國際問題專家羅尼林斯指出，中國共產(chǎn)黨正以一種循序漸進但堅定有力的方式打造中國騰飛的基礎，用一個個必要的具體措施去實現(xiàn)中國夢。站在新一屆中央領導集體執(zhí)政兩年的歷史節(jié)點上，人們對未來中國發(fā)展前景充滿期待—— “過去訪貧問苦，看看，走走形式。現(xiàn)在不分節(jié)不節(jié)的，說來就來?！敝v起一年來當?shù)馗刹孔黠L的變化，河南蘭考縣東老君營村村民趙振文說，“褲腿卷起來了，身上土氣重了，焦書記當年的好作風又回來了?！闭雇磥?，一個正風肅紀、滌陳布新的中國，必將更好地凝聚起全國各族人民圓夢圖強的最大信心。不久前，內(nèi)蒙古高級人民法院一紙無罪判決書，還了呼格吉勒圖以清白，更給為兒子洗冤奔走18年的父母以欣慰。展望未來，一個更加公平正義的中國，必將為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展奠定堅實基礎。埃博拉疫情爆發(fā)后，中國第一時間向非洲兄弟伸出援手，派出了上千名醫(yī)療人員。幾內(nèi)亞比紹公共衛(wèi)生部長瓦倫蒂娜門德斯說，中國政府及時馳援，“如同一股清泉流淌在非洲大地”。展望未來，一個負責任的發(fā)展中大國，必將更好地與世界攜手同行、互利共贏?！爸袊貋砹?。”美國《外交》雙月刊網(wǎng)站11月底刊載《中國得分》一文感嘆：“幾十年來，都沒有出現(xiàn)另外一個大國這么有能力，這么自信了。”是的，這個曾經(jīng)無比強大的古老國家，正不可阻擋地行進在民族復興的道路上，開創(chuàng)實現(xiàn)中國夢的新時代！第二篇：弘揚愛國主義精神 推進民族偉大復興弘揚愛國主義精神 推進民族偉大復興—— 紀念辛亥革命100周年時間:2011年10月16日 09時00分 來源:《求是》 作者:秋 石字號：『 大字體 中字體 小字體 』 我要評論100年前，在中華大地上爆發(fā)了一場對中國歷史進程產(chǎn)生重大影響的革命，這就是以偉大愛國主義者、革命先行者孫中山先生為代表的革命黨人領導的辛亥革命。辛亥革命以來的100年，是中華民族波瀾壯闊、可歌可泣，從黑暗走向光明，從屈辱走向富強的100年。今天，在紀念辛亥革命100周年之際，重溫這段歷史，高揚其愛國主義精神，對于我們繼續(xù)推進中華民族偉大復興，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。偉大的起點中華民族是一個勤勞勇敢智慧的民族，在漫長的歷史發(fā)展與演進中，曾以輝煌燦爛的文明遙遙領先于世界其他民族。但到了近代，中國卻落伍了。當古老的“中央帝國”還處在閉關鎖國、妄自尊大的狀態(tài)時，西方國家先后爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，完成了工業(yè)革命，推動了社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，也激發(fā)了資產(chǎn)階級與資本主義的對外擴張。以“天朝上國”自居的清王朝對世界的發(fā)展大勢懵然不知，對西方先進的科技成果不屑一顧。到了19世紀三四十年代，清朝封建統(tǒng)治腐敗日益加深，生產(chǎn)凋敝，財政拮據(jù)，社會動蕩不已，國家危機四伏。1840年，西方資本主義的頭號列強英國，用堅船利炮，轟開了中國的大門，并向內(nèi)地節(jié)節(jié)推進。1842年8月，英軍直逼南京城下，迫使清政府簽訂了中國近代史上第一個喪權辱國的不平等條約——《南京條約》。從此以后，中國人民陷入刻骨銘心的磨難之中。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，幾乎所有帝國主義強國都參與了對中國的侵略和掠奪，先后迫使中國簽訂了1000多個不平等條約。特別是1894年至1895年的中日甲午戰(zhàn)爭失敗后簽訂的《馬關條約》，中國被迫割讓臺灣；1900年，八國聯(lián)軍攻破北京，次年簽訂的《辛丑條約》，更使中華民族蒙受了巨大屈辱，中國從此完全淪為半殖民地半封建社會。偉大的愛國主義者譚嗣同在《有感一章》中悲憤地寫道：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”面對國土被宰割、生靈遭涂炭的危局，一批批愛國志士在呼號、在求索、在抗爭，他們或走出國門尋求真理，或舉行起義，或興辦實業(yè)，或進行維新變法等，先后爆發(fā)了太平天國農(nóng)民起義、戊戌變法、義和團運動等救亡圖存運動。這些抗爭，每一次都推動了近代中國社會的發(fā)展，但都歸于失敗。正是在這樣的歷史大背景下，資產(chǎn)階級革命派登場了。1894年11月，孫中山在美國檀香山創(chuàng)立革命團體，取名“興中會”，第一次喊出了“振興中華”的口號，從此，“振興中華”成為喚醒、激勵、凝聚中華民族的最強音，成為愛國主義的最強音。1905年8月，孫中山、黃興把興中會、華興會、光復會合并，成立中國同盟會，確立了“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的綱領，明確提出了以資產(chǎn)階級民主共和國取代腐朽專制的清王朝的目標。孫中山總結(jié)國際國內(nèi)經(jīng)驗教訓，提出了“民族、民權、民生”的“三民主義”理論。他認為“主義”就是一種思想、一種信仰、一種力量，他要用“三民主義”這種思想、信仰、力量救中國于危亡，興中華于世界。為了深入宣傳“三民主義”，1905年10月，同盟會創(chuàng)辦了機關刊《民報》，孫中山要求將三民主義“灌輸于人心，而化為常識”。在深入宣傳與鼓動的同時，革命黨人先后在各地組織了一系列武裝起義，如湘贛邊界萍瀏澧起義，惠州七女湖起義、欽廉防城起義、廣州黃花崗起義等等。這些起義，雖然都失敗了，但它反映了資產(chǎn)階級革命黨人舍生忘死的報國之志和一往無前的愛國之情。1911年4月廣州黃花崗起義中犧牲的烈士林覺民，在給妻子的訣別信中豪邁地寫道，吾愿“以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”。正是這些志士的愛國情懷和振興中華的精神，推動了革命形勢日益向前發(fā)展，促進了革命高潮的到來。1911年10月10日，湖北革命團體文學社、共進會在同盟會的推動下，以湖北新軍為主力發(fā)動武昌起義，一舉取得了革命的勝利。各省紛紛響應，很快掀起了一場席卷全國的革命風暴，終于推翻了清王朝，建立了中華民國。1912年1月1日，孫中山就任中華民國第一位臨時大總統(tǒng)，制定并頒布了具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》以及其他許多法令，在政治、經(jīng)濟、法制、文化、教育等諸多方面推出了一系列充滿民主共和精神的措施，廢除了一系列封建陳規(guī)陋習，彰顯了資產(chǎn)階級革命派“除舊布新、矢志共和”的革命精神。在辛亥革命期間及其前后的革命斗爭中，以孫中山先生為代表的革命先驅(qū)，為改變中華民族的命運進行了艱辛的探索和不屈的斗爭，創(chuàng)立了可歌可泣的偉大業(yè)績。孫中山先生是中國民主革命的偉大先驅(qū)，是偉大的愛國主義者，是站在時代前列的歷史偉人。毛澤東同志曾稱贊“他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1996年版，第157頁）胡錦濤同志在今年“七一”重要講話中指出：“孫中山先生領導的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進步具有重大意義?！毙梁ジ锩畲蟮臍v史功績就是在制度層面完成了一次根本性的變革，它推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，使具有幾千年君主專制統(tǒng)治歷史的中國社會走出了封建社會的黑暗，開始了完全意義上的近代民族民主革命。辛亥革命是中國人民前進道路上的一個偉大里程碑，它揭開了中華民族救亡圖存的新的歷史篇章，掀開了中國歷史的新紀元。此外，辛亥革命還反映了當時中國人民爭取民族獨立、振興中華的深切愿望，傳播了民主共和的思想，促進了中華民族的覺醒，打開了中國社會進步的閘門，極大地推動了中華民族的思想解放，是中國人民為改變自己命運而奮起革命的一個新的偉大起點，是中國共產(chǎn)黨領導人民革命之前的一次最重要的革命。辛亥革命標志著一個時代的大轉(zhuǎn)換，是20世紀中國社會的第一次歷史性巨變。歷史的選擇作為中華民族資產(chǎn)階級領導的反帝反封建的民族民主革命，辛亥革命盡管取得了歷史性的成就，但由于其領導階級力量的軟弱和政治上的不成熟，沒有形成一個強有力的領導核心，提不出一個能夠讓全國工農(nóng)大眾廣泛參與的、明確的反帝反封建的革命綱領，也由于當時帝國主義和封建勢力的強大，因而革命的果實很快被以袁世凱為代表的北洋軍閥政府所攫取。時人感嘆：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！被实鄣沽?，辮子割了，辛亥革命流產(chǎn)了，救國救民的夢想破滅了，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運，依然如故?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！毙梁ジ锩?，面對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，中國社會的各個階級、階層以不同方式繼續(xù)抗爭著。以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派堅持繼續(xù)革命，他們先是組織反袁的“二次革命”，后又領導了“護法運動”，但由于他們依靠的力量不是人民群眾，而是舊軍閥、舊軍隊，因而均以失敗而告終。以梁啟超等為代表的資產(chǎn)階級改良派，則幻想依附于北洋封建軍閥政府進行政治和社會的改良，但由于階級立場不同，改良也只能是改良派們的一廂情愿，一旦改良派的利用價值消失，軍閥政府就會登樓撤梯。在這一時期，中國農(nóng)民也自發(fā)地組織了幾百起經(jīng)濟和政治斗爭，但也都因為組織形式的落后和領導不力而失敗。辛亥革命的流產(chǎn)和隨后的各個階級抗爭的失敗證明，在帝國主義和封建勢力異常強大的中國，不論是農(nóng)民階級還是資產(chǎn)階級改良派或革命派，都無力領導革命取得勝利，也不能領導人民完成救亡圖存、振興中華的時代任務。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，資本主義制度固有的矛盾和弊端得以充分暴露，中國的先進分子開始反思、質(zhì)疑資本主義文明，并逐漸放棄了資產(chǎn)階級共和國的方案。所有這些都意味著，舊民主主義的革命道路在中國已經(jīng)走不通了。歷史呼喚新的領導力量、新的革命理論、新的革命道路和新的革命方向。為了探尋救國救民的真理，中國人民進行了艱辛的求索。經(jīng)過新文化運動的啟蒙，中國社會掀起了一股生氣勃勃的思想解放的潮流，為適合中國社會的新思想、新思潮的涌流創(chuàng)造了條件。各種主義、學說紛至沓來，各種新思想、新思潮、新的社會改造方案相互激蕩。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。由于十月革命的成功，也由于其他“主義”所指導的社會實驗的失敗，根本上由于馬克思主義的科學性和革命性，馬克思主義逐漸從各種“主義”中脫穎而出，吸引著越來越多的、經(jīng)過五四運動洗禮的進步青年和革命志士，包括參加過辛亥革命的中國的進步分子如吳玉章、林伯渠、董必武、朱德、毛澤東等，把目光由