【文章內(nèi)容簡介】 狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了虎豹那些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。在書中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在需要每一個(gè)隊(duì)員都具有強(qiáng)烈的拼搏意識的同時(shí)，也需要每一個(gè)隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)需要他付出一部分犧牲時(shí)無條件的付出。因而在草原上，任何動物都不是狼群的對手，哪怕是萬物靈長的人類，也不時(shí)會受到威脅?！独菆D騰》為我打開的應(yīng)該是一個(gè)全新的世界，一個(gè)關(guān)于狼的世界。在讀這本書之前，對于狼的惟一認(rèn)識，可以用一個(gè)詞來概括，那就是——兇殘。狼好像總是要和不好的東西拉上關(guān)系，如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。這些都可以概括為我們對于狼的偏見吧，或者說是一種對于狼的恐懼，所以才要將狼丑化。這一次讀《狼圖騰》真的是很震撼，原來真正意義上的狼是這個(gè)樣子的：他們智慧，僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境，吞入肚中。面對人們建造的高墻，懂得通過踩著同伴的后背來增加彈跳力，“飛進(jìn)”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一個(gè)睿智的軍事家經(jīng)過多番的考慮和精密的布局，或者說本來人的兵法就是從狼身上學(xué)到的。只要狼夾子上沾有一點(diǎn)與人相關(guān)的氣味，狼就能夠察覺并避開。在發(fā)現(xiàn)有人要來抓自己的狼崽的時(shí)候，還懂得聲東擊西，引開來人。書中，每一次陳陣感嘆畢利格老人的睿智，畢利格老人都會說狼更厲害。他們團(tuán)結(jié)，狼在草原上與其他動物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。幾十頭狼面對幾千只黃羊，如果說沒有很好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，又怎么步步逼近，將黃羊逼入絕境，團(tuán)隊(duì)合作中掉了任何一個(gè)鏈子都不可能有這樣的成功。如果說冬天的時(shí)候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲藏初春時(shí)候的糧食，那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分，那就是為了整個(gè)狼群。捕殺了羊，自己吃飽之后還會留下來給掉離狼群的狼吃，一聲狼嚎通知同伴有羊可吃?！耙悦词?，自尊獨(dú)立”這是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上總結(jié)出來的。即使是被人豢養(yǎng)，小狼的狼性也沒有被磨滅。在最初小狼沒有斷奶的時(shí)候，小狼喝奶會把其他小狗趕到一邊，自己逐個(gè)奶頭來試，最后霸占奶水最多的那一個(gè)。后來在陳陣給它喂食的時(shí)候，小狼也并不像狗那樣，對他表達(dá)感激之情。在小狼看來，盆中之食不是人給的，而是它自己爭取多來的。在小狼吃食的時(shí)候，人是碰不得它的，即使是陳陣也不能打擾，大有你跟我搶食我就不惜以死相拼的意味。這就是狼，睿智、團(tuán)結(jié)，而且狼性似乎并不會因?yàn)楸蝗嘶筐B(yǎng)而改變。在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以說是蒙古人的信仰。狼會吃蒙古人養(yǎng)的羊，為什么蒙古人還會把狼視為信仰呢？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。草原民族捍衛(wèi)的是大命，草原和自然的命比人命更加寶貴，狼能夠捕殺草原四害，維持草原的一個(gè)生態(tài)平衡，從而保護(hù)草原，捍衛(wèi)大命。所以狼保護(hù)了草原，支撐了草原民族的生存和發(fā)展，贏得了蒙古人的尊敬，成為了狼圖騰。書中，畢利格老人說到，狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯(cuò)。所以，畢利格老人支持打狼。但是狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以畢利格老人是不支持過度地捕殺狼的，因?yàn)槔先酥览潜粴⒔^了之后，草原會變成什么樣子，蒙古人會變成什么樣子。進(jìn)入草原外來人只看到狼對于生產(chǎn)的破壞，對人們的威脅，并不了解狼在蒙古人心中的地位，或者是并不理解。并不知道一旦狼被殺絕了，草原面臨的是什么情況，到時(shí)候蒙古人面臨又會是怎樣的窘境。當(dāng)初響應(yīng)毛主席“人多力量大”的號召，中國的人口開始快速增長。對于牛羊的需求量增加，對于糧食的需求量也開始增長。進(jìn)入草原的外來人覺得狼的存在對于牛羊的生產(chǎn)存在威脅，在加上狼確實(shí)會在某些時(shí)候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊，經(jīng)過幾次人狼大戰(zhàn)，進(jìn)入草原的外來人就覺得狼必須得殺絕。包順貴是草場領(lǐng)導(dǎo)人，便下令要把狼殺絕，利用各種獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來鼓勵(lì)人們殺狼。大量的焚草開荒，大量的狼被捕殺，到最后千年古河干涸，大片的草原沙漠化，雖然游牧改為定居的牧民生活后變得非常富裕，但是生態(tài)破壞卻已經(jīng)難以恢復(fù)了。希望這會是一個(gè)警醒，讓人們時(shí)刻記得生態(tài)保護(hù)的重要性?！独菆D騰》一書除了為我打開了一個(gè)全新的世界，讓我對狼有了不同的認(rèn)識，對于蒙古人對于狼的信仰，對于游牧文明的了解?！独菆D騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表?！独菆D騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。圖騰文化是一種精神信仰，龍圖騰亦或是狼圖騰都是一個(gè)種族一個(gè)民族對自己精神的一種無可抗拒的巨大信仰，是一種動力源泉。當(dāng)我有一種疲憊時(shí)，就會不自覺的想到姜戎先生筆下的狼。于是一種“狼性”也就會蔓延全身。附1：《狼圖騰》這部書，在高中時(shí)就有所聽說過只是一直沒有真正地見過這部書，所以一直沒有看過。大一上學(xué)期在宿舍里看到舍友書桌上有這部書，雖有些心動想看看那“傳說”中的狼是怎樣的神奇，使我的高中同學(xué)贊嘆不絕。于是大一下學(xué)期正式開始拿起這部紙質(zhì)書籍（之前也用電子書看過其中的一兩章節(jié)，最終沒有堅(jiān)持看完），在無聊期間便翻看一兩頁。直到大一結(jié)束這本書也沒有看多少。雖然看的不多卻是想了很多。陳陣所想即我所想很多時(shí)候我都能于陳陣產(chǎn)生共鳴。這個(gè)暑假去北京，一去就會有三十多天，為了不至于無聊所以就帶上了這本書（當(dāng)時(shí)到北京第二天早上，哥哥拿出一本關(guān)于“人脈學(xué)”讓我?guī)?，?dāng)時(shí)我說我已經(jīng)帶來了一本書，我還是先看看我這本吧。）就這樣在以后的時(shí)間里慢慢將《狼圖騰》消