【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 降時(shí)，鄭芝龍派鄭成功最喜歡的弟弟鄭渡，陪伺清廷的欽差大臣去勸降。這一次清廷出價(jià)更高，不但封公，而且答應(yīng)將福州、泉州、漳州、興化四府的土地?fù)芙o鄭成功管轄，鄭渡到廈門，一見哥哥就痛哭不已，懇求哥哥為了全家人的性命忍辱投降。鄭成功思念骨肉，心如刀絞，更覺(jué)得倘若投降清廷，就對(duì)不起天地良心，會(huì)成為民族罪人。于是他堅(jiān)定地說(shuō)； “我要的不是個(gè)人的富貴，一家的平安，而是大：明的天下，故國(guó)的山河。父親賣國(guó)求榮，致使隆武帝被俘遇害，幾十萬(wàn)軍民流血犧牲，至今萬(wàn)人唾罵！”他還勸弟弟到杭州祭掃岳墓，當(dāng)岳飛而不當(dāng)秦檜。后來(lái)，鄭成功進(jìn)軍臺(tái)灣，趕跑荷蘭侵略者，使臺(tái)灣回歸祖國(guó)。相傳古時(shí)候有家人家有個(gè)女兒，到了出嫁的年齡，有兩家同時(shí)上門求親，東家子丑而富，西家子美而貧。父母商量了半天，拿不定主意，便問(wèn)女兒愿意嫁給哪一家，并說(shuō)：“如果你不好意思說(shuō)出來(lái)，可用偏袒的方式來(lái)表達(dá)，左袒，表示你愿嫁東家，右袒，表示你愿嫁西家?！迸畠郝牶?，遂即兩袒。父母大惑不解，問(wèn)其原因。女兒回答說(shuō)： “我欲東家食，西家宿?！豹ァ端囄念惥埏L(fēng)俗通》里記載的這個(gè)故事未必確有其事，然而其真實(shí)性卻是不容置疑的。在生活中，沒(méi)有操守和理想的人，多是貪利而企圖兼得的人。故事中女兒的寡廉鮮恥是赤裸裸的，生活中沒(méi)有操守見利忘義的人則常常要將自己“東食西宿”的行徑偽裝一番，這是需要人們費(fèi)心識(shí)別的。一天，倆懶漢湊到了一塊兒，從“今天天氣哈哈哈……”談起，越談越投機(jī)，以至談?wù)撈鹱约旱闹驹负屠硐雴?wèn)題。一個(gè)說(shuō)： “我一聽有些人講39。好男兒志在四方39。，39。乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪39。之類的話，心里就膩歪，高談闊論有什么用呀，談志向應(yīng)當(dāng)講求實(shí)際。我這一輩子，沒(méi)得到滿足的就是吃飯和睡覺(jué)。如果我將來(lái)得志，我就吃飽了睡，睡飽了再吃。”另一個(gè)說(shuō)： “我也是不愛聽別人講什么宏偉抱負(fù)、遠(yuǎn)大理想。不過(guò)，我跟你的志向不一樣。如果我將來(lái)得志，我就吃了又吃，哪有閑工夫睡覺(jué)呢?” ，騎鶴上揚(yáng)州《殷蕓小說(shuō)》中記載了一則有趣的故事，從前有幾個(gè)讀書人聚會(huì)在一起，闊論縱談，各言其志。一人說(shuō)他的志向是投身仕途，以日后能做揚(yáng)州刺史為滿足；另一人說(shuō)，他的志向在獲利，但愿今后能夠多多聚斂錢財(cái)；第三人鄙視名利，不；同流俗，說(shuō)他不欲人間富貴，唯愿騎鶴升仙，長(zhǎng)生不老，與天地同在；輪到最后一人時(shí)，他微微一笑，站了起來(lái)，表示他的欲望是“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”。其他三人聽了大吃一驚，不約而同地想道； “這家伙的奢望也太大了，成名，得利，做神仙，他要一身兼有三者?！豹ミ@個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明了封建社會(huì)小多數(shù)讀書人的人生理想和幸福觀，留給人們思索的問(wèn)題是很深刻的。在中國(guó)思想界長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的儒學(xué)是鼓勵(lì)人們努力建功立業(yè)，揚(yáng)名青史的。孑l夫子“君子疾沒(méi)世而名不稱焉”的格言極大地影響了一代又一代的后來(lái)人?；羧ゲ?、班超、蘇武、張騫、岳飛、文天祥、鄭和、海瑞、譚嗣同、鄒容等為杰出代表的仁人志士，從積極方面宏揚(yáng)了這一思想，使之成為“人生自古誰(shuí)不死，留取丹心照汗青”的民族精神。然而，封建士大夫階層緣于階級(jí)本性，很快便把追名逐利當(dāng)做人生的最大幸福，從而終生受制于名韁利鎖。由此，“千里做官，為了吃穿”，“天下攘攘，皆為利來(lái)；天下熙熙，皆為利往”成了他們普遍奉行的格言?！端疂G傳》的作者就把宋江的人生理想概括為“生當(dāng)鼎食死封侯，男兒生平志已酬”。而一旦名利兼收之后，這種欲望也“水漲船高”，進(jìn)而追求長(zhǎng)生不死。得道成仙，秦始皇，漢武帝“做了皇帝想升仙”的故事。即是其典型表現(xiàn)。“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”的奢望是不可能實(shí)觀的，但這種有著幾千年歷史的剝削階級(jí)的幸福觀也不會(huì)輕易消逝。這是人們必須注意到的。人人皆愿意追求幸福。那么究竟什么是人所追求的幸福呢?早在古希臘時(shí)期，思想家們就已經(jīng)在思考這個(gè)問(wèn)題了。赫拉克利特(公元前530一前470)把幸福分為精神的幸福和肉休的幸福，而精神的幸福才是人們所追求的真正的幸福。他說(shuō)：“如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候，是幸福的。”他認(rèn)為，人和牛以及其他動(dòng)物不同，人是不會(huì)以肉體的快感、物質(zhì)的享受為滿足的?！白顑?yōu)秀的人寧愿取一件東西而不要其它的一切，就是：寧取永恒的光榮而不要變滅的事物。”他看不起那些一味追求物質(zhì)享受，只是“象牲畜一樣狼吞虎咽”的人，因?yàn)樗麄儧](méi)有精神的追求，沒(méi)有真正的幸福。貝多芬在維也納居住時(shí)，李希諾夫斯基公爵夫婦多方照顧，貝多芬從內(nèi)心十分感謝?？墒沁^(guò)了不多久，貝多芬發(fā)現(xiàn)他并不把自己當(dāng)作真正的朋友，而是作為一件家寶看待，覺(jué)得人格上遭受了莫大污辱。一次，公爵莊園里來(lái)了客人，客人是當(dāng)時(shí)占領(lǐng)維也納的拿破侖軍隊(duì)的軍官。公爵想在客人面前炫耀一下自己的“家寶”，便叫人去請(qǐng)貝多芬來(lái)為他們演奏，被貝多芬拒絕了。公爵覺(jué)得下不了臺(tái)，便親自來(lái)請(qǐng)，并說(shuō)了很多話，表白自己往日對(duì)貝多芬的恩典。貝多芬聽了，一句話也不說(shuō)，就冒著大雨走了。一回到家，他把公爵送給他的胸像摔得稀爛，并給他寫了一封信，信上說(shuō)：“公爵，你之為你，是由于偶然的出身，我之為我，是靠自己。公爵現(xiàn)在有，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻只有 個(gè)。”1828年，費(fèi)爾巴哈從柏林大學(xué)畢業(yè)后到愛爾蘭根大學(xué)當(dāng)了講師。1830年，他匿名發(fā)表了《論死與不死》一文。這篇反對(duì)基督教的文章一發(fā)表，就引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響；進(jìn)步的有識(shí)之士拍手叫絕，基督教會(huì)驚恐萬(wàn)狀，德國(guó)反動(dòng)當(dāng)局大為震怒，立即查禁該文，追查作者的真實(shí)姓名，當(dāng)獲悉該文作者就是愛爾蘭根大學(xué)講師費(fèi)爾巴哈時(shí)，馬上粗暴地將費(fèi)爾巴哈趕出了學(xué)門。費(fèi)爾巴哈并不因此氣餒，他繼續(xù)刻苦專研學(xué)問(wèn)，奮力從事著述，從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，批判宗教神學(xué)和當(dāng)時(shí)在思想界占統(tǒng)治地位的黑格爾唯心主義哲學(xué)，先后發(fā)表了《基督教的本質(zhì)》、《黑格爾哲學(xué)批判》、《宗教的本質(zhì)》等著作和許多論文，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，贏得了很高的社會(huì)聲譽(yù)，許多大學(xué)教授和學(xué)生們都希望讓他回大學(xué)執(zhí)教。但是，反動(dòng)當(dāng)局置這一切于不顧，頑固地不讓費(fèi)爾巴哈重返大學(xué)講壇。費(fèi)爾巴哈十分清楚德國(guó)反動(dòng)當(dāng)局的卑鄙目的，他向好心的人們說(shuō)過(guò)，要解決他的“講課問(wèn)題，只有用政治上的奴顏婢膝和宗教上的蒙昧愚頑的代價(jià)”才能實(shí)現(xiàn)，而他自己是決不會(huì)為了重返大學(xué)講壇，就不惜放棄自己反宗教的立場(chǎng)、向反動(dòng)當(dāng)局“垂眉折腰”的。為了忠實(shí)于自己的信念，費(fèi)爾巴哈毅然放棄了重進(jìn)大學(xué)宣傳他的哲學(xué)主張的想法，在1837年移居到紹林吉亞邦的布魯克堡村。在那里，他孤寂地生活了二十五年，以甘居窮鄉(xiāng)僻壤的行動(dòng)，實(shí)踐了他決不向基督教會(huì)和德國(guó)反動(dòng)當(dāng)局屈膝妥協(xié)的決心，表現(xiàn)了他的英勇氣節(jié)。，不當(dāng)有榮耀之名英國(guó)化學(xué)家戴維，是一位木器雕刻匠的兒子。雖然他小時(shí)候家境并不富裕，但他卻貧窮不改凌云志，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，二十歲時(shí)就發(fā)現(xiàn)了一種能使人發(fā)笑不已的氣體笑廣七(一氧化二氮)，從此聞名于世。在進(jìn)行這次實(shí)驗(yàn)時(shí)，他差點(diǎn)因吸進(jìn)過(guò)多的笑氣而喪命。二十九歲時(shí)，他又用電解法制得了金屬仰和鈉，翌年制得金屬鎂、鈣、鍶、鋇，于是聲名顯赫。當(dāng)戴維發(fā)表演講時(shí)，由于他口若懸河，廣征博引，許多文學(xué)家、科學(xué)家、時(shí)髦女士、達(dá)官闊佬都恭維他，有的送他禮物，有的以認(rèn)識(shí)他為榮幸。然而，戴維卻依舊埋頭于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，甚至冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)行劇毒和爆炸性實(shí)驗(yàn)。有人勸他道，如今功業(yè)成就，該安富尊榮，坐享清福了。戴維卻說(shuō)： “我以科學(xué)為職業(yè)，以造福人類為本分。一息尚存，就兢兢業(yè)業(yè)去做。人當(dāng)有榮耀之實(shí)，不當(dāng)有榮耀之名。有貢獻(xiàn)而沒(méi)有榮譽(yù)，比有榮譽(yù)而沒(méi)有貢獻(xiàn)好些!”(不過(guò)，到了晚年，戴維卻被榮譽(yù)陶醉，以至壓制法拉第。) 法拉第在電化學(xué)方面有杰出貢獻(xiàn)，得到歐美各國(guó)贈(zèng)給他的榮譽(yù)頭銜達(dá)九十四個(gè)，各國(guó)帝王還紛紛頒發(fā)獎(jiǎng)金給他，真可謂“上馬金，下馬銀”。然而法拉第卻說(shuō)： “我不能說(shuō)我 不珍重這些榮譽(yù)，并且承認(rèn)它很有價(jià)值，不過(guò)我從來(lái)不為追求這些榮譽(yù)而工作。39。他告訴朋友，在這九十四個(gè)榮譽(yù)頭銜中，只有一個(gè)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員是他想得而果然得到的，其余全是別人贈(zèng)送給他的。每當(dāng)報(bào)童給法拉第送來(lái)報(bào)紙的時(shí)候，法拉第總是站起來(lái)道謝。他說(shuō)： ”我永遠(yuǎn)覺(jué)得應(yīng)該有憐愛這小孩的意思，因?yàn)槲易约阂菜瓦^(guò)報(bào)?！胺ɡ谠谄呤鶜q時(shí)逝世，死后留下遺囑，他的墓前只許立一塊最普通的墓碑。1862年6月，車爾尼雪夫斯基主編的《現(xiàn)代人》雜志被沙俄反動(dòng)當(dāng)局勒令?？?。一個(gè)月之后，車爾尼雪夫斯基的住宅被搜查，盡管沒(méi)有搜到任何罪證，還是把他抓走了。1864年2月5日，沙俄反動(dòng)當(dāng)局秉承亞歷山大二世的旨意，對(duì)車爾尼雪夫斯基作了”剝奪一切公權(quán)，發(fā)配到礦場(chǎng)服苦役七年，然后永遠(yuǎn)滴居西伯利亞“的判決。十年之后，沙皇政府派西伯利亞總督的副官文尼科夫前去勸說(shuō)車爾尼雪夫斯基，說(shuō)明只要他肯表示屈服，就可以請(qǐng)求赦免，當(dāng)局將批準(zhǔn)他的請(qǐng)求。司39。是，當(dāng)文尼科夫把帶去的文書遞給車爾尼雪夫斯基時(shí)，他接過(guò)來(lái)掃了幾眼，就還給了文尼科夫。然后，車爾尼雪夫斯基站了起來(lái)，微微欠了欠身，說(shuō)： ”謝謝。不過(guò)我為什么要請(qǐng)求赦免呢?我之所以被流放，只是因?yàn)槲业哪X袋和憲兵首領(lǐng)舒瓦洛夫的腦袋構(gòu)造不同。難道這一點(diǎn)也可以請(qǐng)求赦免嗎?“  文尼科夫所了，無(wú)言可答，預(yù)先準(zhǔn)備好的話一句也用不上來(lái)。呆立了三分鐘以后，他才尷尬地問(wèn)： ”那么，你就拒絕了嗎?“ ”當(dāng)然拒絕乒，先生?！败嚑柲嵫┓蛩够届o地回答道。然后，很禮貌地送走了這位說(shuō)客。 因?yàn)椴豢锨?，車爾尼雪夫斯基一生中過(guò)了二十六年的囚徒和流放生活。，卻需要一世的勇敢生與死，對(duì)人是重大的考驗(yàn)。愁老憂死是可笑的，貪生怕死是可恥的，但決不是說(shuō)，任何情況下的任何一種死都是勇敢的。蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次負(fù)傷，又在極其惡劣的條件下從事繁重的勞動(dòng)，最后，全身癱瘓，雙目失明，劇烈的疼痛在日夜折磨著他，但他沒(méi)有去死，而是拿起筆，開始了從來(lái)沒(méi)有干過(guò)的文學(xué)創(chuàng)作，《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著就是這樣問(wèn)世的。當(dāng)時(shí)，對(duì)奧斯特洛夫斯基來(lái)說(shuō)，這樣的生比死更需要勇氣，更難上千百倍。在我國(guó)杭州銀行西湖辦事處有一位姑娘祁黎萍，二十四歲得了不治之癥一甲狀腺癌，發(fā)現(xiàn)時(shí)，癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散。病魔、死亡威脅著她，然而，熱愛生活的姑娘戰(zhàn)勝了”以求遭死“的念頭，忍受著疾病纏；身之苦，練活了因患病而僵硬的指頭，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地去掉多余的動(dòng)作，大大提高了記帳速度。她參加了全省會(huì)計(jì)比賽，在三個(gè)比賽項(xiàng)目中，她取得兩項(xiàng)第一，一項(xiàng)第二，榮獲省級(jí)會(huì)計(jì)能手證書。她很有感觸地說(shuō)； ”在某種意義上，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇敢，生，卻需要一世的勇敢?！笆聦?shí)正是這樣，人生遇到坎坷時(shí)，勇者斗爭(zhēng)，弱者輕生。愛因斯坦一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，他反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人類得到永久和平。他一生中發(fā)表了很多反對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、聲援各國(guó)人民正義斗爭(zhēng)的文章(包括聲援中國(guó)人民 的抗日戰(zhàn)爭(zhēng))。這位著名于世的科學(xué)家，不僅對(duì)人類科學(xué)事業(yè)作出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，他的反法西斯的優(yōu)秀品格也一直為人傳頌。在1932年11月，希特勒上臺(tái)，德國(guó)政府命令正在國(guó)外講學(xué)的愛因斯坦立即回國(guó)，愛因斯坦置之不理。德國(guó)政府竟懸賞兩萬(wàn)馬克捉拿愛因斯坦。愛因斯坦毅然辭去了普魯士科學(xué)院院士的職務(wù)，在普林斯頓研究院安頓下來(lái)，進(jìn)行研究工作，他在那里度過(guò)了二十二個(gè)年頭，在這期間，當(dāng)他得知德國(guó)正在將核裂變用于軍事的危險(xiǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)，便給美國(guó)總統(tǒng)羅斯福寫信提出警告。在德國(guó)戰(zhàn)敗后，愛因斯坦又兩次致函羅斯福，要求禁用原子武器。他晚年一直進(jìn)行著反對(duì)發(fā)展核武器和爭(zhēng)取人類和平事業(yè)的斗爭(zhēng)。魯迅是我國(guó)現(xiàn)代的著名文學(xué)家，可是他當(dāng)年在日本留學(xué)時(shí)，起初選擇的并不是文學(xué)，而是醫(yī)學(xué)專業(yè)。是什么原因促使魯迅先生棄醫(yī)就文的呢?魯迅(188l一1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。魯迅青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響，深為災(zāi)難深重的祖國(guó)命運(yùn)擔(dān)憂。1902年，二十一歲的魯迅東渡日本，尋求救國(guó)的真理。在日本，他最初在東京弘文書院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。此間他閱讀了大量進(jìn)步書籍，思想十分活躍，并積極參加反清活動(dòng)，和當(dāng)時(shí)以反清為目的、在東京組成的革命團(tuán)體”光復(fù)會(huì)“的一些成員發(fā)生聯(lián)系。1904年9月，魯迅按照其通過(guò)醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想，進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。他學(xué)習(xí)極為刻苦認(rèn)真，深受他的老師藤野先生的贊許。 但是，魯迅沒(méi)有想到，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，竟會(huì)引起一些日本學(xué)生的嫉妒。在這些日本學(xué)生眼里，中國(guó)留學(xué)生是”低能兒“，是不能取得好成績(jī)的。他們甚至認(rèn)為，魯迅所以每回考試都是好成績(jī)，是因?yàn)槔蠋煱芽碱}透露給了他。他們看不起中國(guó)留學(xué)生，這使魯迅的自尊心受到了很大刺激。1905年學(xué)校里發(fā)生的另一件事，給魯迅的刺激更大：一次上細(xì)菌