【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 須拋棄今生的所有，進(jìn)入另外的世界。這個(gè)作品別人看不看，評(píng)價(jià)高不高，都與你無(wú)關(guān)。先前所言的為人生畫上圓滿句號(hào)的說(shuō)法，不免有些無(wú)聊。我們的快樂(lè)幸福全在作畫作曲的過(guò)程，而并非最終的作品。如果這個(gè)邏輯成立，這就意味著我們?yōu)檫h(yuǎn)方耗費(fèi)的太多，為此時(shí)留下的太少。就好象那些存錢存瘋了的人，他們要的也許就是結(jié)果，就是一張比較滿意的存單，但卻因此失去了花錢的快樂(lè)。望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺(jué)得有種想哭的沖動(dòng)，眼淚在眼眶中直打轉(zhuǎn)。也許吧，這就是父親關(guān)心人的方式！雖然很簡(jiǎn)單，也很容易傷人，但這也是一種愛(ài)吧！兒子忽然覺(jué)得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹(shù)開(kāi)花一樣燦爛。唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)：“樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂?！碑?dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“人家?guī)椭遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶纳?。”偉大的科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦說(shuō)：“生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。”蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)奠基人高爾基說(shuō)：“給予永遠(yuǎn)要比向別人索取快樂(lè)得多。”——古今中外的偉人對(duì)幫助所做出的詮釋，是多么精湛和深刻??！幫助是春天的雨，當(dāng)你干渴時(shí)，為你滋潤(rùn)心田；幫助是夏日的風(fēng)，當(dāng)你酷熱時(shí)，為你送來(lái)清涼；幫助是秋之菊，當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，為你默默開(kāi)放；幫助是冬天的火，當(dāng)你寒冷時(shí)，為你送來(lái)溫暖。人類在創(chuàng)生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過(guò)去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開(kāi)來(lái)，瞅一眼隱藏的秘密。而在無(wú)盡的探索中，我們常關(guān)注的是什么，是否已經(jīng)丟失了一些東西？直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠(yuǎn)方眺望過(guò)美麗？人既是獨(dú)立個(gè)體的單一，也是密切相關(guān)、血肉相連的群體，是永遠(yuǎn)離不開(kāi)互相扶持、互相幫助的。在漫長(zhǎng)而短暫的人生中，我們都在不斷地接受父母、師長(zhǎng)、朋友和他人的幫助，同時(shí)更要學(xué)會(huì)去回報(bào)、幫助別人！因?yàn)?，我們的生命之歌因幫助而?dòng)聽(tīng)，我們的生命之河，因幫助而不干涸，我們的生命之光，因幫助而永不熄滅，我們的生命之詩(shī)，因幫助而流光溢彩。讓我做一只雄鷹吧！去勇敢經(jīng)歷生活，感受生活，接受風(fēng)雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達(dá)，一份堅(jiān)強(qiáng)，還有一份不屈不撓的意志！家人、老師和社會(huì)的關(guān)心和幫助固然重要，但千萬(wàn)不要為孩子永遠(yuǎn)搭建一方避風(fēng)港，讓他們?cè)谧约旱挠鹨硐鲁砷L(zhǎng)。放飛吧，讓他們成長(zhǎng)！請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會(huì)把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風(fēng)飄蕩去尋找適合自己的天地，然后在那里生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)。所以，你們應(yīng)該讓我們?nèi)ふ乙黄约旱奶炜斩灰凑漳銈兘o我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的設(shè)計(jì)與安排，我們都有自己的思維。請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，如果你們真的是為我們著想。為了我們能有一個(gè)完整的人生，請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，讓我們自己展翅飛翔！千百年前，孔圣人不夠曠達(dá)嗎？然而，他不結(jié)束生命于山林，而羽化于三年弟子之間。這或許才是真正的閑花，無(wú)聲而落，落在現(xiàn)實(shí)的泥土里，再化香泥，以滋養(yǎng)萬(wàn)代。如今，頂禮于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道無(wú)言之氣嗎？這便是自然之道，他不是執(zhí)著討好什么，也無(wú)需刻意回避什么，他是如如不動(dòng)，照觀宇宙的沉穩(wěn)無(wú)息。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。1恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。1牛頓在探索了一生之后，終于歇下腳步，他將精力轉(zhuǎn)向了似乎與科學(xué)背道而馳的神學(xué)，人們都在嘆息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎？真的所謂精神失常了嗎？不！我們不會(huì)相信這些只看重成果獎(jiǎng)項(xiàng)的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學(xué)研究之后，已經(jīng)頓悟，宇宙之大，不會(huì)在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深入地探索，越是能體會(huì)到造物主的深?yuàn)W與不可窺探，只有膚淺的人才會(huì)拿著一點(diǎn)點(diǎn)小發(fā)明高喊：“我看清了世界！”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國(guó)的路，他只是在山腳下，眺望山頂美麗的風(fēng)光1能為別人開(kāi)花的心是善良的，這善良之花必將散發(fā)出愛(ài)心的芬芳；能為別人付出勞動(dòng)是偉大的，這偉大的勞動(dòng)一定能結(jié)出善念的碩果。一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評(píng)是一朵花，一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花——為別人就是幫助，為別人就是愛(ài)心，為別人就是善念，為別人就是奉獻(xiàn)……1每當(dāng)從電視上看到楊利偉那張堅(jiān)毅的面孔和自信的笑容，劉翔玩命的奔跑，中國(guó)印上舞動(dòng)的北京，我都會(huì)感覺(jué)到中國(guó)的氣質(zhì)——自信，中國(guó)就像一個(gè)強(qiáng)壯的青年，拍著自己堅(jiān)實(shí)的胸膛，對(duì)著世界，大喊一聲“我能”。而我們所有人就是他的血，沸騰地充滿激情地流淌。21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，是屬于我們的世界，沒(méi)有人能阻擋我們前進(jìn)的腳步。因?yàn)樽孕?，我們克服困難；因?yàn)樽孕?，我們充滿希望；因?yàn)樽孕?，我們無(wú)所畏懼。1是鷹就該展翅于藍(lán)天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時(shí)候就讓他們不停的學(xué)會(huì)飛翔，學(xué)會(huì)生存的技術(shù)。因?yàn)槿松穆泛荛L(zhǎng)很長(zhǎng)，你們不可能完整的陪我走過(guò)人生這一漫長(zhǎng)而艱辛的路程。所以在我們小的時(shí)候讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)用自己的方式處理自己的事情，學(xué)會(huì)用自己的智慧解決自己的問(wèn)題。1事物的發(fā)展離不開(kāi)傳遞。從書法的發(fā)展中我們便可清楚地看到這一點(diǎn)，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書、楷書、行楷、宋體、草書，最后發(fā)展為百花齊放的書法藝術(shù)。這一個(gè)過(guò)程中就包括了一代代人的傳承發(fā)展，從繁到簡(jiǎn)，從古到今，一代一代的書法家們有接到前人傳遞的技藝后，經(jīng)過(guò)自己的思考、研究、創(chuàng)新，揚(yáng)其精華，去其糟粕，發(fā)展為一代又一代，一種又一種好字體，若不經(jīng)過(guò)一代代的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。1如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。1我們就是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，但是我們渴望堅(jiān)強(qiáng)。行走便是一道風(fēng)景，駐足便是一幅圖畫，這才是我們希望的人生。而現(xiàn)實(shí)中我們卻成了關(guān)愛(ài)的附屬品，成了呵護(hù)的犧牲品。我們跌一跤，本不是什么大事情，我們?cè)敢庾约赫酒饋?lái)，不依靠任何外力。因?yàn)槲覀兠靼兹松穆飞夏哪軟](méi)有磕磕絆絆，獨(dú)立的生命前怎么能永遠(yuǎn)有一個(gè)鋪路者，我們需要練就盡量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起來(lái)的能力。1我們知道自己很幸福，我們理解社會(huì)、學(xué)校、家庭的良苦用心，但是你們過(guò)分的關(guān)心的確令我們困惑。家庭是一串長(zhǎng)長(zhǎng)的箭頭，學(xué)校是一盞盞指示燈，社會(huì)是一位規(guī)定航線的老人。可是，我們實(shí)在想為自己導(dǎo)航。請(qǐng)把關(guān)愛(ài)化作鼓勵(lì)的眼神，看著我們?nèi)ヌ剿髑奥?，好嗎？茫茫大海，我要為自己?dǎo)航！我也曾經(jīng)為了成為不平凡的人而叛逆過(guò)，但是我迷茫了，失去了我的方向和目標(biāo)，但我失去的時(shí)候我如同晴天霹靂一般把我打入萬(wàn)丈深淵，我才清醒過(guò)來(lái)，追求某些東西就得失去一些東西，這是相等的。當(dāng)然我不是要大家都和我一樣甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是壞事，不要在為了平淡的生活而大呼“無(wú)聊”，也不要為了追求虛榮的心而放任自己真實(shí)的心。2一個(gè)無(wú)聲的世界卻有別人看不見(jiàn)的精彩，《千手觀音》這個(gè)讓億萬(wàn)觀眾為之感動(dòng)的節(jié)目，他們用那優(yōu)美的雙臂展現(xiàn)了唯美與動(dòng)人，她們用那無(wú)聲的語(yǔ)言構(gòu)建了人類的偉大與不屈，這個(gè)舞蹈的動(dòng)作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也仿佛是他們拼搏的軌跡。讓我做一只雄鷹吧！去領(lǐng)略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那里堅(jiān)強(qiáng)，從那里成長(zhǎng)！2一首完整的歌曲總有低音響應(yīng)，一首完整的詩(shī)歌總有戀情顯現(xiàn)，一場(chǎng)完整的人生總有低谷出現(xiàn)，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風(fēng)順的人生，因?yàn)槟菢拥娜松珕握{(diào)無(wú)味。當(dāng)我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現(xiàn)一個(gè)洼坑時(shí)，請(qǐng)你們學(xué)會(huì)放手，讓我自己站起來(lái)學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。2以前我覺(jué)得人的生活不可以一成不變，應(yīng)該是在不斷的挑戰(zhàn)和沖刺中找到生存的意義和幸福。當(dāng)我看到一對(duì)年邁的老夫婦，他們從公交車上下來(lái)，老婦人腿腳不便，她老伴先下車，然后慢慢的扶她下車，再為她拉拉衣襟，攜著手慢慢在江濱路上散步的時(shí)候，我恍然間看到一幅很美得夕陽(yáng)圖一般，呆呆地看他們遠(yuǎn)去，我感動(dòng)！其實(shí)平凡的生活對(duì)他們而言以是最大的幸福，他們什么大風(fēng)大浪都見(jiàn)過(guò)了，能攜手到老，已經(jīng)是莫大的幸福了。而年輕人往往覺(jué)得平凡的生活是無(wú)趣的，每天在虛度光陰，沒(méi)有理想、沒(méi)有目標(biāo)，當(dāng)然這不是絕大部分的人，所以又異議的人可以不用那樣氣憤了。第四篇：優(yōu)美語(yǔ)段摘抄《次北固山下》王灣 唐重點(diǎn)詞：次：旅途中停留。寫出了人在他鄉(xiāng)，神馳故里的漂泊羈旅之情。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！贝撼睗q平之后，江面十分開(kāi)闊，這是眼中之大景；一片白帆順風(fēng)而來(lái)，這是眼中小景。以大景和小景互相映襯，畫面非常精彩?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年。”這兩句膾炙人口。江中日早，殘冬立春，雖是尋常意思，但詩(shī)人錘煉字句，海日用“生”，江春用“入”，將景物擬人化而富有生機(jī)；而“日生殘夜”，“春入舊年”，描寫時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣?！冻啾凇范拍?唐戟：古代兵器。此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，特別是“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論，思路非常奇特，以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。《水調(diào)歌頭》 蘇軾 宋中秋詠月兼懷親人的抒情之作。全詞基調(diào)是樂(lè)觀的，但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想、出世與入世的某些思想矛盾。曠達(dá)的胸襟，樂(lè)觀的情致。人有悲歡離合，月由陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（月亮）。《早春呈水部張十八員外》韓愈 唐“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”作者如畫家設(shè)色作畫，描摹早春特有的景致：細(xì)雨蒙蒙，春草乍生，遠(yuǎn)看有草色，近看卻沒(méi)有。用“如酥”為喻，讓人感到春雨的可貴。草因雨而綠，但初始時(shí)不是惹眼的一片碧綠，而是若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，以此景描寫早春，是再恰當(dāng)沒(méi)有了?！白钍?絕勝?”后兩句轉(zhuǎn)為議論，以對(duì)比手法，突出早春的可愛(ài)。滿城煙柳，景色也很迷人，但總比不上象征春回大地的淡遠(yuǎn)草色。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白這是一首以景傳情的懷念友人的詩(shī)。這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)就是想象奇特。詩(shī)人將月亮人格化，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月竟成了善解人意的知心人，能夠把詩(shī)人對(duì)朋友的懷念和同情帶到遙遠(yuǎn)的夜郎之西。意境新穎，令人回味無(wú)窮?！队^刈麥》 白居易刈：割。荷，擔(dān)。輸：繳納。晏：晚。這是作者早期的一首著名諷喻詩(shī)。詩(shī)歌描寫了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借婦人的訴說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦。并對(duì)自己的“不事農(nóng)?！倍袄舻撊偈鄙罡袘M愧，表達(dá)了他對(duì)農(nóng)民的同情。“足蒸??夏日長(zhǎng)。”不僅展示了農(nóng)民辛苦勞動(dòng)的情景，而且更深入到他們的內(nèi)心進(jìn)行刻畫，寫事與寫心理完美統(tǒng)一，揭示農(nóng)民為了收割麥子而甘愿吃苦耐勞以及令人同情的艱難出境。最后，作者闡發(fā)了一個(gè)議論。作者結(jié)合自身，將自己的舒適生活和農(nóng)民的痛苦遭遇兩相對(duì)比，心里感到萬(wàn)分愧疚，內(nèi)心久久不能平靜。作者從“觀刈麥”這個(gè)特定窗口，看到了農(nóng)民苦痛生活的全部，從而傳達(dá)出一種對(duì)農(nóng)民深深同情的思想感情?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾重點(diǎn)詞：八百里：牛。五十弦：樂(lè)器。翻：演奏。作：像。這首詩(shī)十分生動(dòng)地描繪出一位忠勇的將軍形象，從而表現(xiàn)了詞人的宏大抱負(fù)?！鞍税倮锓主庀轮耍迨曳饴暋笔菍憫?zhàn)前的充分準(zhǔn)備?！鞍税倮铩敝概Ｃ?，“五十弦”指軍中的各種樂(lè)器。雄壯的塞外之音鼓舞了將士們必勝的斗志。雖未開(kāi)戰(zhàn)，但詞人已表達(dá)出了胸有成竹、戰(zhàn)無(wú)不勝的信心?！吧硤?chǎng)秋點(diǎn)兵”預(yù)示著激戰(zhàn)即將開(kāi)始?！扒铩弊旨赛c(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的季節(jié)，也為戰(zhàn)士們出征增添了肅殺的氣氛?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”描寫驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面?！暗谋R”為良馬名，后來(lái)常指英勇善戰(zhàn)的良馬。這兩句連用兩個(gè)比喻生動(dòng)的描繪了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈，進(jìn)一步刻畫了沖鋒陷陣、英勇無(wú)比的英雄形象，是詞人早年戰(zhàn)斗生活的真實(shí)寫照?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”描寫大功告成后的喜悅，抒發(fā)英雄的理想。這兩句的意思是生前要報(bào)效祖國(guó)、收復(fù)中原，死后要留下建功立業(yè)的美名。字里行間洋溢著忠君報(bào)國(guó)的理想，使詞的感情上升到了極點(diǎn)。結(jié)句“可憐白發(fā)生”此句和首句“醉里挑燈看劍”相照應(yīng)，都是描寫現(xiàn)實(shí)，又與中間的夢(mèng)境形成鮮明的對(duì)比，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，以沉痛的慨嘆，表達(dá)了詞人壯志難酬的悲憤。《使至塞上》王維背景：開(kāi)元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。屬國(guó)：秦漢時(shí)官名典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱，詩(shī)中指作者本人?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，烽火臺(tái)上燃起的一道孤煙在廣闊的沙漠上沖天而起，蜿蜒曲折的黃河映襯落日之殘紅。詩(shī)人以十分工整的對(duì)仗描繪了進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了