【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 俗的作品占據(jù)熒屏？當(dāng)前的抗戰(zhàn)題材寫作怎樣才能在思想認(rèn)識(shí)、敘述方式、文學(xué)觀念、史料挖掘、歷史意識(shí)以及現(xiàn)實(shí)觀照等方面有所突破？抗戰(zhàn)題材作品娛樂化、庸俗化現(xiàn)象嚴(yán)重“橫店攝影基地有四五十個(gè)劇組都在拍抗戰(zhàn)題材的電視劇?！敝袊?guó)作協(xié)創(chuàng)研部評(píng)論家李朝全說(shuō)，有些抗戰(zhàn)題材的劇中出現(xiàn)手撕鬼子、用手榴彈炸飛機(jī)的雷人場(chǎng)景，如此荒誕、滑稽的電視劇，敗壞了神圣的、悲壯的歷史，抗戰(zhàn)題材電視劇武俠化、偶像化，鬼子臉譜化問題嚴(yán)重。改變這種現(xiàn)狀，必須倡導(dǎo)真誠(chéng)寫作，回到歷史真實(shí)，用嚴(yán)肅的態(tài)度還原歷史。很多抗戰(zhàn)題材的作品遮蔽真相、消解真實(shí)性，沒有經(jīng)得住推敲的細(xì)節(jié)，有嚴(yán)重的娛樂化傾向，缺乏精神性、文化性、詩(shī)性的品質(zhì)，這是我們必須警惕、必須對(duì)抗的。評(píng)論家李建軍提出，寫日本鬼子多么壞、多么蠢，我們多么勇敢、多么機(jī)智，都是外在化的。那么內(nèi)在化的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事是什么呢？我覺得就是要有人性，有反思。戰(zhàn)爭(zhēng)是巨大的人為災(zāi)難，不管對(duì)被侵略者還是侵略者而言都是巨大的災(zāi)難，這些需要站在很高的基點(diǎn)看?？箲?zhàn)題材作品娛樂化盛行的另一面是歷史真實(shí)的缺位?！督夥跑妶?bào)》記者傅逸塵在閱讀了大量當(dāng)下抗戰(zhàn)題材作品后，感覺現(xiàn)在很多抗戰(zhàn)題材作品，尤其長(zhǎng)篇小說(shuō)，看不出作者寫的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役，看不到當(dāng)時(shí)任何真實(shí)的歷史風(fēng)貌，看不清戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的過程，也不講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，武器都很不專業(yè)。面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段慘烈悲壯的歷史，很多虛構(gòu)作品缺乏悲劇精神、缺乏悲憫情懷、缺乏存在感、缺乏超越性。他說(shuō)：“有很多作品想象力過于泛濫。作家寫作這樣的歷史題材時(shí)，過分依靠想象力是可恥的?！笨箲?zhàn)題材作品怎樣才能有所突破？曾經(jīng)以《亮劍》、《狼煙北平》等作品為讀者熟知的都梁，幾部戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)都被改編成電視劇，他的新作《大崩潰》也已納入拍攝計(jì)劃。在作品動(dòng)筆之前，都梁花了整整一年時(shí)間尋找史料，包括公開的出版物和相關(guān)文獻(xiàn)，采訪當(dāng)年的抗日老兵等，另有大部分時(shí)間都用來(lái)辨別史料真?zhèn)?。都梁認(rèn)為，一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娛滦≌f(shuō)，不僅需要史實(shí)真實(shí)，各種細(xì)節(jié)也必須經(jīng)得起推敲?！霸谖覀儽挥耙晞∨囵B(yǎng)出來(lái)的印象中，國(guó)軍軍官往往穿著筆挺軍服，皮鞋光鑒照人，有空就喝咖啡吃西餐，武器也是精良的美式裝備。然而真相并非如此?！倍剂赫f(shuō)：“我想重新梳理抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一些模棱兩可的史觀和史實(shí)。比如敵后戰(zhàn)場(chǎng)和正面戰(zhàn)場(chǎng)的配合，比如花園口決堤，這些問題的討論在之前都是政治大于史實(shí)?，F(xiàn)在過去那么多年，應(yīng)該客觀評(píng)論?！薄皯?zhàn)爭(zhēng)行為作為人類的極端行為，寫出了人的狀態(tài)、人的命運(yùn)的極端狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難是文學(xué)取之不盡的題材，我們的軍旅文學(xué)是有廣闊天地。但是這類題材沒有經(jīng)典，原因是沒把作品當(dāng)人來(lái)寫?！弊骷彝鯓湓鲋赋?，我們現(xiàn)在看到的抗戰(zhàn)題材以及熱播的電視劇，還有類型化的痕跡。這是妨礙我們文學(xué)走向世界的一大障礙。不是我們無(wú)能，不是作家文學(xué)感覺差。我們還沒有尋找到文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)最根本的出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是優(yōu)秀文學(xué)作品永遠(yuǎn)寫人類共通的情感。王樹增表示自己有寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，但不成熟?！拔叶嗝聪Ｍ砣婚_朗的狀態(tài)，往往只是一點(diǎn)縫隙中透過一點(diǎn)光亮，我沿著這光亮往前鉆。正因?yàn)槲覀儗?duì)歷史的困惑才有寫作和閱讀的熱情。困惑永遠(yuǎn)是寫作的動(dòng)力?！弊骷覐堈∽⒁獾健妒勘粨簟贰都で槿紵臍q月》《亮劍》等作品，他認(rèn)為很多作品在不斷地突破。張正隆說(shuō)，軍事題材永遠(yuǎn)有讀者，人來(lái)到世界上或多或少有英雄情結(jié)。為什么古今中外名著中很多是軍事文學(xué)？戰(zhàn)爭(zhēng)是典型的環(huán)境，把人的人性和獸性推向極致。軍事文學(xué)有眾多讀者，沒有經(jīng)典是寫得不好，是作家的問題。中國(guó)作家不比外國(guó)作家寫得差，而且中國(guó)有豐富的生活和土壤。作家徐劍認(rèn)為，中國(guó)作家的寫作不缺乏技巧，但是缺乏強(qiáng)大的思想穿透力。如果沒有真實(shí)的采訪，單憑想象的東西支撐不了抗戰(zhàn)作品，更無(wú)從談及歷史真實(shí)感。為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，中國(guó)作協(xié)采取了有力措施扶持、研討抗戰(zhàn)題材文學(xué)創(chuàng)作。據(jù)中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任梁鴻鷹透露，目前已有不少作家的抗戰(zhàn)題材作品入選2012中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目，包括李西岳的《血地》、馬泰泉的《生死界》、海飛的《回家》、簡(jiǎn)寧的《水吼》、郝煒的《雪崩》、劉強(qiáng)和解永敏的《盤踞》、王劍冰的《天大地大》、何頓的《黃埔四期》、楊樹的《決戰(zhàn)東寧》、李駿虎的《中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)之共赴國(guó)難》、王秀梅的《一九三八年的鐵》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，彭荊風(fēng)的報(bào)告文學(xué)《旌旗萬(wàn)里》，張笑天的《白山黑水》、劉俊杰的《帝國(guó)陰謀》、孫昱瑩的《雪地金達(dá)萊》等電視劇劇本。梁鴻鷹說(shuō)，這些作品從不同角度切入抗戰(zhàn)，其作者大多創(chuàng)作功底深厚，具有較為豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并為完成創(chuàng)作進(jìn)行了扎實(shí)的積累，創(chuàng)作抗戰(zhàn)題材的作品，應(yīng)該具有歷史的反思意識(shí)和人性開掘深度，以思想的厚度取勝，在波瀾壯闊的歷史敘述中通過人物命運(yùn)反思?xì)v史，達(dá)到歷史的真實(shí)性與藝術(shù)的真實(shí)的較好融合，通過多側(cè)面的歷史書寫積極弘揚(yáng)偉大的民族精神，熱情呼喚世界和平。第四篇：中國(guó)夢(mèng)影視劇的題材表現(xiàn)力淺析中國(guó)夢(mèng)影視劇的題材表現(xiàn)力淺析【摘 要】如果說(shuō)表現(xiàn)先進(jìn)典型事跡的紀(jì)錄片緊密貼合了以人民為中心的工作原則，藝術(shù)手段更自由的電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上邁進(jìn)一步，通過陌生化和想象力展現(xiàn)更為宏大的圖景。題材是影視劇內(nèi)容的根基，框定了故事的主要類型和背景范圍，對(duì)題材的研究有助于審視中國(guó)夢(mèng)影視劇的藝術(shù)表現(xiàn)力?！娟P(guān)鍵詞】影視??；中國(guó)夢(mèng)；題材；現(xiàn)實(shí)主義；浪漫主義中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10070125（2016）04013202無(wú)論影視劇作品的主旨是什么，都屬于影視藝術(shù)的范疇，都具有影視作品的基本屬性，其創(chuàng)作和影響也受到藝術(shù)規(guī)律和商業(yè)法則的制約。如果說(shuō)表現(xiàn)先進(jìn)典型事跡的紀(jì)錄片緊密貼合了以人民為中心的工作原則，藝術(shù)手段更自由的電影則應(yīng)該在此基礎(chǔ)上邁進(jìn)一步，通過陌生化和想象力展現(xiàn)更為宏大的圖景。因此，中國(guó)夢(mèng)影視劇如果期望在廣泛傳播的基礎(chǔ)上達(dá)到其最大效用，就應(yīng)遵循電影商業(yè)美學(xué)。①主旨籍由內(nèi)容呈現(xiàn)，內(nèi)容的確立首先由題材開始，題材是故事的基本立足點(diǎn)。本文將聚焦于中國(guó)夢(mèng)影視劇在題材選擇和故事設(shè)計(jì)上可以采取的形式。所謂中國(guó)夢(mèng)影視劇，是指在題材和內(nèi)容上能反映中國(guó)夢(mèng)理想的影視作品?？倳浬羁痰刂赋?，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和基本內(nèi)涵就是“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！??！爸袊?guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和外延，已有很多論述，本文在此不做深入和拓展，僅選取兩個(gè)最基本的概念――“個(gè)人夢(mèng)想”和“振興中華”作為出發(fā)點(diǎn)。本文將分析“個(gè)人夢(mèng)想”和“振興中華”這兩個(gè)主旨可以在何種題材中以何種方式呈現(xiàn)，并著重關(guān)注兩者間的過渡和統(tǒng)一。一、現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)夢(mèng)影視劇在題材的選擇上，最能體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)屬表現(xiàn)“個(gè)人奮斗”的影片，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。體現(xiàn)個(gè)人脫貧致富、過上美好生活的影片直觀反映改革開放三十多年來(lái)我國(guó)人民的生活情況，展現(xiàn)了國(guó)人的小康目標(biāo)，如《卒跡》《中國(guó)合伙人》等。這種遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的創(chuàng)作方式，在中國(guó)電影中一直占據(jù)著重要的地位?！蹲溘E》是反映日?，F(xiàn)實(shí)的影片，講述了主人公帶領(lǐng)